نعرض لكم زوارنا أهم وأحدث تفاصيل خبر كيفية تغيير رقم الجوال في أبشر في المقال التالي عمر شويل - جدة كيفية تغيير رقم الجوال في أبشر ، والخاص بالعميل لدى البنوك والمصارف وحساب المستخدمين وذلك من خلال رموز التفعيل المرسلة عبر رقم الجوال بطريقة بسيطة وحل مشكلة فقدان الجوال وتحديث الرقم في ابشر. وفي هذا المثال سنقوم بتوفير عدد من الأجوبة للمشاكل التي يمكن أن تواجه أي مستخدم لمنصة أبشر السعودية للخدمات الإلكترونية. تسجيل الدخول أبشر لكي يتم تسجيل الدخول إلى منصة ابشر للعملاء يجب اتباع الطريقة التالية: الدخول إلى الموقع الرسمي ابشر للخدمات. ثم اختيار ابشر للأفراد. قم بكتابة اسم المستخدم. ثم إدخال كلمة المرور. بعد ذلك قم بالنقر على دخول. كتابة رمز التحقق المرسل والمسجل في ابشر. النقر على تسجيل الدخول. ويمكنك من خلال منصة أبشر التسجيل في موعد للمرور السعودي من خلال المنصة بسهولة. كيفية تغيير رقم الجوال في أبشر. كيفية تغيير رقم جوالي في أبشر 1443 بإمكان المواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية من تغيير وتحديث رقم الجوال الخاص به والمسجل في ابشر من خلال الطريقة التالية: الذهاب إلى رابط تحديث الجوال في ابشر. معرفة شروط تحديث الجوال.
اعتماد الرقم في أبشر.. «توكلنا» يوضح طريقة تغيير رقم الجوال في التطبيق - صحيفة الوئام الالكترونية
كتابة اسم المستخدم. ثم كتابة رقم الهوية الوطنية. وكتابة كلمة مرور المستخدم. كتابة رمز التحقق المرسل على جوال المستخدم. ثم النقر على الخدمات الإلكترونية. ومن ثم توثيق شرائح الاتصال. ثم النقر على طلب توثيق شريحة جوال. ثم تحديد نوع الشريحة. كتابة رقم الجوال على الشريحة. ثم تحديد الشركة التابعة لها الشريحة. النقر على إرسال الطلب. ثم الضغط على تأكيد الطلب. ثم إرسال طلب التوثيق. سوف يتم إرسال رسالة إلى الجوال بنجاح عملية طلب التوثيق. نسيت كلمة مرور ابشر 1443 يتساءل الكثيرون عن حل مشكلة نسيان كلمة المرور الخاصة بالحساب لمنصة أبشر، وبإمكان العملاء حل مشاكل نسيت كلمة المرور في ابشر من خلال الطريقة التالية: قم بالذهاب إلى الموقع الرسمي ابشر. اعتماد الرقم في أبشر.. «توكلنا» يوضح طريقة تغيير رقم الجوال في التطبيق - صحيفة الوئام الالكترونية. ثم النقر على ابشر الأفراد. ومن ثم الضغط على نسيت كلمة المرور في ابشر. ثم تغيير كلمة المرور في ابشر. ثم ملئ بيانات التغيير لكلمة المرور في ابشر كما في التالي: أولاً رقم الهوية الوطنية سارية. ثانياً رقم الإقامة للمقيمين داخل المملكة العربية السعودية سارية. ثم رقم جوال المستخدم الخاص والمسجل في ابشر. بعد ذلك قم بكتابة رمز التحقق المرئي. ثم النقر على التالي. ثم الإجابة على سؤال التحقق.
إنشاء كلمة مرور على أبشر عندما تفقد كلمة المرور الخاصة بحساب أبشر يمكن تعينها مرة أخرى من خلال صفحة إنشاء كلمة المرور، وذلك من خلال الخطوات التالية: الدخول إلى منصة أبشر لإعادة تعيين كلمة المرور. إدخال رقم الهوية. كتابة رقم الجوال الحالي. إدخال الرمز المرئي بشكل صحيح. النقر على التالي. استلام بريد إلكتروني به اسم المستخدم ورابط لتعيين كلمة مرور جديدة. إعادة تعيين كلمة المرور. حفظ كلمة المرور وتذكرها جيدًا حتى يتم استخدامها مرة أخرى في عمليات تسجيل الدخول. كيفية إعادة إنشاء كلمة مرور على منصة أبشر لكل من فقد كلمة المرور على ابشر او يفكر بالعمل على تغيير كلمة الشر حتي تكون مناسبة ومعروفه له، يمكنك من الان العمل على تغيير كلمة السر وفق خطوات مهمة مثل: يُمكن إعادة تعيينها بسهولة من خلال الدخول إلى صفحة إعادة إنشاء كلمة المرور. ثم إدخال البيانات المطلوبة والموضحة بالصورة التالية… وهي رقم الجوال المستخدم أثناء عملية التسجيل. طريقة تغيير رقم الجوال فى أبشر بالتفصيل – المنصة. ورقم الهوية الوطنية والرمز المرئي. متابعة استكمال باقي الخطوات. في النهاية سوف يحصل المستخدم على كود سري او رابط يُمكنه من خلاله إعادة تعيين كلمة مرور جديدة. الدعم الفني أبشر لكل من يواجه مشكلة على ابشر فى عملية تسجيل الدخول، او واجهته مشاكل فى خدمات ابشر، يمكن الان التواصل مع الدعم الفني فى ابشر للوصول الى الحل المناسب للمشكلة، وهذا الامر يكون بالتالي: التواصل من خلال الدعم الفني الحي بعد تسجيل الدخول على المنصة ".
كيفية تغيير رقم الجوال في أبشر
يبحث الزوار عبر محرك البحث قوقل عن كيف اغير رقم جوالي في ابشر ١٤٤٣ ، وذلك للاستفادة من جميع الخدمات الالكترونية التي تقدمها منصة ابشر للمواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية، لذلك سوف نتعرف اليوم على طريقة تغيير رقم الجوال في ابشر ١٤٤٣. كيف اغير رقم جوالي في ابشر ١٤٤٣
يمكن للمواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية من تغيير رقم الموبايل لحساب ابشر وذلك باتباع الخطوات التالية:
سجلك دخولك الى بوابة وزارة الداخلية من خلال الرابط التالي:
ضع اسم المستخدم وكلمة المرور ورمز التحقق ثم انقر على ( تسجيل الدخول)
من ملفك الشخصي قم باختيار ( الخدمة الذاتية)
انقر على ( تغيير رقم الجوال). قم باستبدال رقم الجوال القديم بالجديد لديك. سوف تصلك رسالة نصية لتأكيد عملية تغيير رقم الجوال على رقمك القديم. رقمي ضاع كيف اغيرة بابشر ١٤٤٣
يمكن الآن تعديل رقم الجوال المسجل لدى أبشر من خلال أجهزة الخدمة الذاتية مباشرة. توثيق رقم الجوال في ابشر ١٤٤٣
في حال ظهرت لك رسالة بالموقع تفيد بأن رقم الجوال لم يتم توثيقة عليك بالذهاب الى اقرب جهاز للخدمة الذاتية ، ولمعرفة اماكن تواجد اجهزة ابشر الذاتية اضغط هنا ثم قم باختيار المنطقة التي تسكن بها لتظهر لك أماكن تواجد أجهزة توثيق رقم الجوال في ابشر.
أوضح تطبيق توكلنا المعتمد من وزارة الصحة طريقة تغيير رقم الجوال في التطبيق الذي يوضح الحالة الصحية وإدارة التصاريح وتقديم الخدمات المتعددة بشراكة القطاع الحكومي. وأكد تطبيق توكلنا عبر حسابه الرسمي على موقع «تويتر» للتدوينات القصيرة أنَّ المواطن والمقيم الذي لديه حساب في أبشر أثناء التسجيل بتوكلنا سيتم اعتماد رقم الجوال الموجود في أبشر. وعند تغيير الرقم لاحقًا في أبشر سوف يتم تعديله في توكلنا عند إعادة التسجيل كمستخدم جديد في تطبيق توكلنا. جاء ذلك ردًا على استفسار أحد المستفيدين عبر الحساب الرسمي لتطبيق توكلنا عبر «تويتر»: «ما هي طريقة تغيير رقم الجوال»
ماد الرقم الموجود في أبشر.. «توكلنا» يوضح طريقة تغيير رقم الجوال في التطبيق
طريقة تغيير رقم الجوال فى أبشر بالتفصيل – المنصة
عملت الحكومة بالمملكة على تحديث العديد من الخدمات المختلفة و الحديثة ، تلك التي تناسب التطورات التي يشهدها العالم ، و من بين اشهر هذه الخدمات في الوقت الراهن خدمة ابشر. نظام أبشر
– نظام أبشر هو مشروع مختلف تماما عن غيره من المشروعات، فهو يعتبر مشروع متكامل الأركان يسعى إلى الانتقال من نظام التعاملات الورقية إلى عصر الحكومة الالكترونية ، وقد قدم نظام أبشر منذ انطلاقه ما يزيد عن 160 خدمة الكترونية قامت باستهداف أكثر من 11 مليون مواطن في المملكة. – وعلى الجانب العملي، تمكن نظام أبشر من تحقيق الكثير من الانجازات لمحاولة الرفع من المستوى الحكومي في ما يخص الخدمات المقدمة للمواطنين، بالإضافة إلى السعي إلى الوصول إلى مستويات الأمن المعلوماتية القصوى والتي تتمثل في ما يلي:
مستوى الخدمات في ابشر
– زيادة الفعالية من خلال تنفيذ الأعمال بطريقة انسيابية. – تحسين شبكات الاتصالات الداخلية. – تقديم الخدمات بشكل أفضل للمواطنين. – الوفاء بتوقعات المواطنين ومتطلباتهم. – تطوير وتحسين وهندسة اجراءات الأعمال. – رفع مستوى المواطنين من الرضا عن الخدمات المقدمة. – مساندة البرامج الخاصة بالتطور الاقتصادي. خدمات نظام أبشر
الجوازات
– إصدار جواز السفر السعودي.
توثيق رقم الجوال في ابشر
أبشر تسجيل الدخول نسيت كلمة المرور ١٤٤٣
في حال نسيت كلمة المرور في ابشر يمكنك من استعادتها من خلال منصة ابشر مباشرة وذلك من خلال الرابط التالي
أدخل رقم الهوية الوطنية أو رقم الأقامة. ادخل رقم الجوال المسجل مسبقاً في ابشر. أدخل الرمز المرئي الموجود امامك. انقر على كلمة ( التالي). اختر السؤال التحقيق سواء ( برقم الجوازأو رقم هوية أحد التابعين أو تاريخ انتهاء الهوية الوطنية) ثم انقر التالي. سوف تصلك رسالة بكلمة المرور المسجلة في ابشر. أبشر تسجيل الدخول نسيت كلمة المرور
طريقة الاجابة على اسئلة التحقيق ١٤٤٣
يمكنك معرفة الإجابة على اسئلة التحقيق في منصة ابشر من خلال الشرح الموجود في الصورة التالية:
طريقة الاجابة على اسئلة التحقيق
تسجيل الدخول الى منصة ابشر ١٤٤٣
يمكن للمواطنين والمقيمين من تسجيل دخولهم عبر بوابة ابشر للاستفادة من الخدمات المقدمة لهم من خلال الرابط التالي
كما يمكنكم الدخول الى صفحة الأسئلة الشائعة والتي تجيب على اغلب الاستفسارات. كما يمكنكم التواصل عبر البريد [email protected] أو بالاتصال على الرقم 920020405. أقرأ أيضا
صيغة الاعتراض على مخالفة عدم لبس الكمامة
طريقة التسجيل في حافز 2000 ريال
شرح خدمة حجز الاسم التجاري 1442
ما هو المفعول لأجله ؟ هو مصدر منصوب بالفتحة يبيّن سبب وقوع الفعل ، وهو تابع للمفعول المطلق، ونميّز المفعول له بسوال لماذا ، مثال: صمت رمضان رغبة في الجنة. المنصوب في هذا الجملة كلمة ( رغبةً) إذن هو مفعول له. أي أن تعريف المفعول له بشكل ملخّص: هو مصدر منصوب لبيان سبب وقوع الفعل، ما يدل على الوقوع، ويطلق عليه اسم المفعول له ، أو المفعول لأجله ، وهو ياتي جواباً عن سؤال يبدأ بكيف أو لماذا. من شروطه أن ياتي متّحداً مع العامل الخاص به ، وهو ما جاء يبيّن سببه من زمان و فاعل. مثالاً عليه عندما يأتي متحداً مع الفاعل ، جملة: اقرأ حبّاً في القراءة. حبّاً: أتت مفعول به في الجملة ، و توفّرت فيه الشروط وهو مصدر الفعل "حب" وهو يبيّن سبب وقوع الفعل ( اقرأ) مثل لماذا تقرأ؟ يأتي الجواب: حبا للقراءة ويأتي متّحداً معه في الزمان في أن يأتي الحب و القراءة في وقت واحد ، متّحدان غير منفصلان. المصدر الذي يأتي مفعول له: بعض المصادر مناسبة لأن تكون مفعول له و بعضها غير مناسب، وتكون مناسبة إذا كانت تعبّر عن شعور أو رغبة أو إحساس مثل: خشية ، حياء، حبّاً ، خوفاً ، حزناً ، فرحاً ، شوقاً ، نفوراً ، الخ. أمّا ما لا يصلح من المصادر أن يكون مفعول له ، هو ما لا يأتي نتيجة الشعور مثل: قراءة ، كتابة ، الخ.
تعريف المفعول له جهاز
تعريف المفعول لأجله:
المفعول له هو مصدر يذكر لبيان سبب وقوع الفعل أو الحدث, ويختص بأفعال القلوب, وأفعال القلوب هذه مثل: خاف خوفًا, ورجا رجاءً, وطمع طمعًا, ورغب رغبةً, وقدر تقديرًا, والمصادر التي ذكرناها – إذا جاءت مع أفعال أخرى – تسمى المفعول لأجله. أما في حالة إذا جاءت مع أفعالها فتعرب مفعولًا مطلقًا, وهناك منصوبات أخرى تأتي مع الأفعال؛ مثل: المفعول به والمفعول فيه والمفعول معه. أمثلة على المفعول لأجله:
المجموعة الأولى:
يذاكر الطالب رغبة ً في النجاح. يقاتل الجندي دفاعًا عن وطنه. يصلي المؤمنون طمعًا في الجنة. يقبل الابن يد أبيه تقديرًا له. يهرب اللص خوفًا من العقاب. يسافر السائحون استجمامًا. يسهر المسؤولون حفاظًا على الوطن. عاقب الأب الابن تأديبًا له. يصوم المسلمون طاعةً لربهم. يكد الفقير أملًا في الغنى. يتصدق الغني إيثارًا للثواب. وقفت إجلالًا لوالدي. قال – تعالى: "ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارًا حسدًا من عند أنفسهم"
قال ابن زيدون:
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا … شوقًا إليكم ولا جفت مآقينا
المجموعة الثانية:
يفر السليم خشيةَ العدوى. يهرب اللص خوفَ العقاب. قال – تعالى: "يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذرَ الموت"
قال – تعالى: "وما تنفقون إلا ابتغاءَ وجه الله"
المجموعة الثالثة:
تنظم الدول البطولات لتشجيع الرياضة.
تعريف المفعول له هيكل خارجي دعامي
1. تعريف "المفعول له":
هو المصدر المفهم علة، المشارك لعامله في الوقت والفاعل. هذا هو تعريف "المفعول له" عند ابن عقيل، ونلاحظ فيه عدة شروط للمفعول له عنده، هي:
"المصدر": الشرط الأول. "المفهم علة": الشرط الثاني. "المشارك لعامله في الوقت والفاعل": الشرط الثالث والرابع. أ. الحكم النحوي لـ"المفعول له":
هو النصب جوازًا وليس وجوبًا، وهذا يعني أن "المفعول له" لا يجب نصبه، فليس كالمفعول به وليس كالمفعول المطلق؛ إذ يجوز في كل ما يعرب "مفعولًا له" أن يجر بحرف تعليل؛ هذا إذا توفرت له الشروط التي اشترطها النحاة، فإذا لم تتوفر له الشروط التي اشترطها النحاة ليعرب المصدر "مفعولًا له" ، وجب جرُّه بحرف التعليل؛ إما اللام، أو من، أو في، أو الباء. وحكم "المفعول له" الذي توفرت فيه الشروط جواز النصب، وحكم "المفعول له" الذي لم تتوفر فيه الشروط وجوب الجر بحرف التعليل. ب. أحوال المفعول له:
الحالة الأولى: أن يتجرد من "أل" والإضافة، وإذا كان "المفعول له" متجردًا من "أل" والإضافة كثُر نصبه وجاز جره قليلًا. الحالة الثانية: أن يكون "المفعول له" مقترنًا بـ"أل"، وإذا اقترن "المفعول له" بـ"أل" كثُر جره، وقلّ نصبه. الحالة الثالثة: أن يكون "المفعول له" مضافًا، وإذا كان "المفعول له" مضافًا يستوي فيه النصب والجر، ولا فضل لأحدهما على الآخر.
تعريف المفعول له لاحياة له ولا
(فان كان غير مصدر لم يجز نصبه كقوله تعالى {والأرض وضعها للأنام}). 2- أن يكون المصدر قلبياً. (أي من أفعال النفس الباطنة، فان كان المصدر غير قلبي لم يجز نصبه، نحو "جئت للقراءة"). 3 و4- أن يكونَ المصدرُ القلبيُّ مُتَّحداً معَ الفعل في الزمان، وفي الفاعل. (أي) يجب أن يكون زمان الفعل وزمان المصدر واحداً، وفاعلهما واحداً. فان اختلفا زماناً أو فعلاً لم يجز نصب المصدر. فالأول نحو "سافرت للعمل". فان زمان السفر ماضٍ وزمان العلم مستقبل والثاني نحو "أحببتك لتعظيمك العلم". إذ أن فاعل المحبة هو المتكلم وفاعل التعظيم هو المخاطب. ومعنى اتحادهما في الزمان أن يقع الفعل في بعض زمان المصدر كجئت حباً للعلم، أو يكون أول زمان الحدث آخر زمان المصدر كأمسكته خوفاً من فراره. أو بالعكس، كأدبته اصلاحاً له). 5- أن يكون هذا المصدرُ القلبي المُتَّحدُ معَ الفعل في الزمان والفاعل، عِلَّةً لحُصولِ الفعلِ، بحيثُ يَصِحُّ أن يقعَ جواباً لقولكَ "لِمَ فعلتَ؟". ص421
(فان قلت "جئت رغبة في العلم"، فقولك "رغبة في العلم" بمنزلة جواب لقول قائل "لم جئت؟". فان لم يذكر بياناً لسبب حدوث الفعل، لم يكن مفعولاً لأجله، بل يكون كما يطلبه العامل الذي يتعلق به.
تعريف المفعول له بجوائز “Aips” رئيس
[٣]
إعراب المفعول معه
إنّ المفعول معه حقه النصب، فإننا إذا ما أردنا أن نعربها قلنا: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، ومثاله: [٤]
قال تعالى: { فَأَجمِعوا أَمرَكُم وَشُرَكاءَكُم}. [٥] وشركاءكم: فالواو: هي واو المعية حرف مبني لا محل له من الإعراب، شركاءكم: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والميم للجمع. استيقظ أخوك وطلوعَ الشمس. وطلوع الشمس: الواو: هي واو المعية حرف مبني لا محل له من الإعراب، طلوع: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، الشمس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. أحكام ما بعد واو المعية
اعلم أن الاسم الذي يقع بعد الواو تتنزّل عليه أربعة من الأحكام التي ينبغي التنبه لها، وهي: [٦]
وجوب النصب على المعية إذا نتج من العطف فساد في المعنى أي أنه لا يجوز أن تجعل الحكم عطفًا لِما يترتب على ذلك من فساد شنيع في المعنى، ألا ترى قولنا: سافر عامرٌ والليلَ. فإنك لو رفعت الليل لصار المعنى أن السفر قد حصل لليل، وهذا جلي في الفساد. [٦]
وجوب العطف إذا لم تُستَكمَل شروط النصب وذلك كأن يكون فعلًا لا اسمًا، كقولنا: "يلعب عمرو ويأكل علي" أو أن يُستَعمل غير الواو في الكلام، كقولنا: "سار خالد ثم علي".
تعريف المفعول له مخرجا
................................ ــ فإما أن تتفق الأسماء في التعريف أو التنكير أو تختلف. فإن اختلفت فالقطع ليس إلّا نحو: قام زيد ورجل الكريمان على أنه خبر ابتداء مضمر، والكريمين على النصب بإضمار فعل، ولا يجوز الإتباع؛ لأن المعرفة تطلب نعتها معرفة، والنكرة تطلب نعتها نكرة، وذلك لا يمكن في اسم واحد في حال واحد. فإن اتفق الإعراب والتعريف والتنكير فإما أن يكون بعض المنعوتين مستفهما عنه وبعضهم غير مستفهم عنه؛ فلا يجوز إلا القطع نحو: من أخوك، وهذا محمد العاقلان على الخبرية والعاقلين على النصب بفعل مضمر (١). فإن اتفق المنعوتون في الإعراب والتعريف والتنكير والاستفهام أو غيره؛ فالعامل إما واحد أو أزيد، إن كان واحدا فالإتباع والقطع في أماكن القطع نحو: أعلمت زيدا بكرا أخاك العقلاء ونحو قولك: قام زيد وعمرو وجعفر العقلاء؛ لأن قام هو العامل في زيد بنفسه وفي عمرو وجعفر [بواسطة] حرف العطف. فإن كان العامل أزيد من واحد فإما أن يتفق جنس العمل أو يختلف، واختلاف العامل في الجنس أن يكون أحدهما اسما والآخر فعلا أو حرفا. والحروف المختلفة المعاني أيضا بمنزلة العوامل المختلفة الجنس، فإن اختلفت العوامل في الجنس فالقطع ليس إلا خلافا للجرمي، فإنه يجيز الإتباع والقطع في أماكن القطع (٢) وذلك نحو قولك: قام زيد وهذا محمد العاقلان على أنه خبر ابتداء مضمر، والعاقلين على النصب بإضمار فعل.
وهذا الشرط مستغنًى عنه بشرط اتحاد الزمان؛ لأن أفعال الجوارح لا تجتمع في الزمان مع الفعل المعلل. قال الشاطبي: هذا الشرط مستغنًى عنه بشرط اتحاد الزمان؛ لأن أفعال الجوارح لا تجتمع في الزمان مع الفعل المعلل. وتوضيح ذلك أنك تقول: "جئتك قراءةً للعلم"، فزمن المجيء غير زمن قراءة العلم، وعندما تقول: إن المفعول لأجله لا بد أن يتحد مع العامل فيه زمنًا، فاشتراط الاتحاد في الزمن يغني عن كونه قلبيًّا؛ لأن أفعال الجوارح لا تتفق في الزمن مع الفعل العامل فيها، فالعامل فيها له زمن، وأفعال الجوارح التالية لها زمن آخر. الشرط الثالث: كونه علّةً، أي: أن يكون المصدر علة؛ لأنه الباعث على الفعل، واستشكل جعل العلّية شرطًا؛ لأنها محل الشروط ومحل الشروط لا يجعل شرطًا، وجوابه بأن هذه الشروط لنصبه، لا لتحقيق ماهيته. وهذا الشرط يجب أن يتوفر في المفعول لأجله -كونه علة- وهذه العلة إما أن تكون علة وقتية –أي: عرضًا- أو علة ثابتة في الشخص -غير عرض. أي: العلة قد تكون علة متغيرة -غير ثابتة- أو علة ثابتة، والعلل الثابتة: ما كان جبليًّا من الأوصاف اللازمة، ومثال ذلك: "قعد عن الحرب جُبنًا" فإن الجبن وصف جبلي. الشرط الرابع: اتحاده بالمعلَّل به وقتًا، بأن يكون وقت الفعل المعلَّل -بفتح اللام الأولى- والمصدر المعلِّل -بكسرها- واحدًا، وذلك صادقٌ بأن يقع الحدث في بعض زمن المصدر، كـ "جئتك رغبةً"، و"قعدت عن الحرب جُبنًا"، أو يكون أول زمان الحدث آخر زمان المصدر، نحو: "حبستك خوفًا من فرارك"، أو بالعكس نحو: "جئتك إصلاحًا لحالك"، فإن لم يتّحدا وقتًا امتنع النصب، فلا يجوز: "تأهبت اليوم السفرَ غدًا"؛ لأن زمن التأهب غير زمن السفر، وأن السفر مصدر وليس علة، ولعل من إصلاح هذا التعبير أن تقول: "تأهبت اليوم إرادةَ السفر غدًا"؛ لأن زمن التأهب غير زمن السفر.