بصمات تشكيلية تحاكي رؤية المملكة 2030 وتتمنى عائشة أن تستلم مشاريع في المطارات، وفي مدينة نيوم سواء لعمل جداريات أو تصميمات فنية، وتسعى إلى ترك بصمة تشكيلية في كل منطقة سياحية تتماشى مع رؤية المملكة 2030. وتكشف عائشة أسراراً عن مراحل إنتاج جداريات عالم الغرافيتي، فتقول: "إن ما لا يعرفه المجتمع عن كواليس هذا الفن، بأن الفنان يبذل جهداً جسدياً وتركيزاً ذهنياً كبيراً، لتنفيذ لوحة تحفر ذاكرة المكان لتبقى تحفة جمالية تخطف الأنظار، وإن أي لوحة بمساحات عملاقة هي بمثابة حديقة فنية تجول في أرجائها العيون والقلوب والخواطر". وشاركت عائشة في معارض محلية ودولية، وحصدت العديد من الجوائز، أبرزها فوزها بالمركز الأول بالفن التشكيلي مع محطة "إم بي سي" في الطائف برحلة إبداعية حول المملكة 2021، وحصدت مركز أول في الرسم بالفحم والرصاص في "مهرجان خميس البحر" في 2021، ومركز ثان في مسابقة السيارات الكلاسيكية بالفن التشكيلي 2020، ونالت مركز أول في مسابقة الرسم المباشر في الطائف 2018، وهي تفخر بكل تلك المحطات.
- جدارية الطفلة وما أشهر لوحات الفنانة الصغيرة نورة بنت السعيدان بمنطقة الرياض - مصر مكس
- تركيب لوحات فسيفسائية جدارية في مدينة الأمير هاشم للشباب .. اخبار عربية
- أول سعودية ترسم جداريات عملاقة في شوارع المملكة | النيل - قناة مصر الإخبارية
- ما إعراب قذى بعينيك أم بالعين عوار ؟ - إسألنا
- ما إعراب قصيدة قذى بعينك ؟ - إسألنا
- قذى بعينك شرح الابيات - رمز الثقافة
جدارية الطفلة وما أشهر لوحات الفنانة الصغيرة نورة بنت السعيدان بمنطقة الرياض - مصر مكس
لوحات قرانية جدارية
Home » لوحات قرانية جدارية
تركيب لوحات فسيفسائية جدارية في مدينة الأمير هاشم للشباب .. اخبار عربية
[1]
شاهد أيضًا: كل عام وأنتم بألف خير بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف
افكار انشطة المولد النبوي للاطفال
مع اقتراب مناسبة المولد النبوي الشريف يحرص جميع الآباء والمعلمين على ضرورة إشراك الاطفال في الاحتفال بهذه المناسبة رغبةً في تزويد معارفهم الأساسية عن سيرة الرسول الكريم -صل الله عليه وسلم- وعن أهم أخلاقه وخصاله النبيلة التي أودعت حبه في قلب من يراه، وسوف تستعرض هذه السطور القادمة مجموعة من اجمل افكار انشطة المولد النبوي الشريف المخصصة للاطفال لعام 2021م:
إعداد البطاقات الملونة ومساعدة الطفل على تدوين بعض الأذكار والآيات القرآنية البسيطة عليها. إعداد بعض المجسمات الورقية المصنوعة من الكرتون المقوى للكعبة الشريفة أو للمسجد النبوي. جدارية الطفلة وما أشهر لوحات الفنانة الصغيرة نورة بنت السعيدان بمنطقة الرياض - مصر مكس. تشغيل الأناشيد الدينية المعروفة مثل أنشودة "طلع البدر علينا" وتشجيع الاطفال على الترديد معها والتغني بها. توزيع بعض الهدايا الرمزية وبطاقات المعايدة على الاطفال لإدخال البهجة والسعادة على قلوبهم في مثل هذا اليوم. صناعة بعض التيجان الورقية الملونة المكتوب عليها بعض العبارات الدينية المميزة مثل "محمد خلق الأنام". تشجيع الاطفال على توزيع الأطعمة والحلوى على الفقراء والمحتاجين لتنشئتهم على مساعدة الغير.
أول سعودية ترسم جداريات عملاقة في شوارع المملكة | النيل - قناة مصر الإخبارية
تقنية رسم اللوحات الجدارية اللوحات الجدارية التي تعود إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد لاستكشاف زيمريليم
في القصر الملكي لماري القديمة في سوريا، وفي التاريخ الجدارية استخدمت عدة طرق: تصف لوحة جدارية ، مأخوذة من الكلمة الإيطالية affresco والتي تستمد من
لوحة جدارية صفة ("جديدة") ، طريقة يتم بها تطبيق الطلاء على الجص
على الجدران أو الأسقف. تتألف تقنية buon fresco من الطلاء في صبغة مخلوطة بالماء على طبقة رقيقة
من الملاط الرطب أو الطازج أو الجير، ثم يتم امتصاص الصباغ بواسطة الجص الرطب،
بعد عدة ساعات ، يجف الجص ويتفاعل مع الهواء: هذا التفاعل الكيميائي هو الذي
يحدد جزيئات الصباغ في الجص، بعد هذا تبقى اللوحة لفترة طويلة تصل
إلى قرون بألوان جديدة ورائعة. تتم اللوحة الجصية – الجصية على الجص الجاف (الجص هو "جاف" باللغة الإيطالية)،
وبالتالي فإن الأصباغ تتطلب وسيطًا ملزمًا ، مثل البيض (تمارة) أو الغراء
أو الزيت لتوصيل الصباغ بالحائط تم رسم Mezzo-fresco على جص شبه جاف ، وتم تعريفه من قبل مؤلف
القرن السادس عشر اجنازيو بوزو بأنه "حازم بما يكفي لعدم أخذ بصمة
الإبهام" بحيث لا تتغلغل الصبغة إلا قليلاً في الجص، وبحلول نهاية القرن
السادس عشر ، أدى ذلك إلى إزاحة طريقة فن الجص في الهواء إلى
حد كبير ، واستخدمها الرسامين مثل جيانباتيستا تيبولو أو مايكل انجلو.
محمد سمور
البلقاء – تتزين العديد من شوارع منطقة الفحيص بمحافظة البلقاء، بجداريات فنية تعكس مشهدا جماليا من جهة، وتحكي تراث وعادات وتقاليد أهل المنطقة. وبشأن تلك الجداريات، تقول رئيسة جمعية بيت التراث والفنون، أليدا مضاعين لـ"الغد"، إنها "كانت من أهم برامج الجمعية مؤخرا لتزيين مدينة الفحيص بجداريات ولوحات فنية تتحدث عن المنطقة والحياة الاجتماعية التي كانت أيام زمان". وأضافت، أن "هناك جدارية عن العنب وكيف تجمعه مجموعة من السيدات في موسمه وصناعة مواد مونة، مثل الخبيصة والزبيب"، مضيفة أن "هناك لوحة الحصاد ولوحة القمح ولوحة المنسف وكل هذه اللوحات تحكي عن كرم وعمل أهل الفحيص". وتهدف تلك الجداريات، إلى تعريف الناس وتحديدا الشباب على حياة أهل الفحيص أيام زمان، وتعزيز الهوية الوطنية الثقافية، وتجميل المكان، لا سيما أنها طريقة سهلة وتلفت أنظار المارة لتوصيل رسالة للحفاظ على التراث في منطقة الفحيص والأردن. ومن بين الأهداف بحسب مضاعين، "تغيير أجواء كورونا التي أثرت على حياة الناس نفسيا بشكل سلبي، وتجديد الأمل وتعزيز الحياة الإيجابية لديهم". وشارك في الجداريات بالإضافة إلى مضاعين، كل من الفنانين التشكيليين حازم النمراوي، جمال صويص، قاسم الحياري، كما شارك أيضا عيد الفار، وذلك بالتعاون مع بلدية الفحيص وبدعم من بنك الإسكان، والـ(CFI) ووزارة الثقافة ودهانات ناشونال وميران.
انتقل إلى المحتوى
كتبت الخنساء هذه القصيدة في رثاء أخيها الأصغر صخر ، و فيما يلي الأبيات و شرحها:
1:- قذًى بعينكِ أمْ بالعينِ عُوَّارُ أمْ ذرَّفتْ اذْ خلتْ منْ اهلهَا الدَّارُ
ويروى البيت:" ما هاج حزنك" بدل قذى بعينك. قذى: مسخ يصيب العينين. عوار: رمد. ذرّفت: قطرت قطرا متتابعا. المعنى: أهو قذى أصاب عينيّ أم طول بكاء ودموع على من خلت منه الدار؟ أي على صخر أخيها. 2:- كأنّ عيني لذكراهُ إذا خَطَرَتْ فيضٌ يسيلُ علَى الخدَّينِ مدرارُ
وما من عيني إذ تخطر لي ذكرى صخر إلا سيل دمع غزير على الخدين يغمرهما ولا ينفك عن ذلك. 3:- تبكي لصخرٍ هي العبرَى وَقدْ ولهتْ وَدونهُ منْ جديدِ التُّربِ استارُ
ولهت: أصابها الجزع عند المصيبة. العبرى: التي لا يجف لها دمع. دونه: يفصلني عنه. أستار: صفيح وتراب. المعنى: إنني أبكي لصخر ودموعي لا تجف له، وقد مسني الجزع لمصيبتي، وأنا أعلم أن أستارا وترابا وصفائح تفصلني عنه. ما إعراب قصيدة قذى بعينك ؟ - إسألنا. 4:- تبكي خناسٌ فما تنفكُّ مَا عمرتْ لها علَيْهِ رَنينٌ وهيَ مِفْتارُ
ما عمرت: طالما عاشت. رنين: صياح عند البكاء. مفتار: ضعيفة ومقصرة. المعنى: سأظل أبكي صخرا ما حييت، وإنّ بي عليه عويلا وبكاء وحزنا مسموعا وأنا مقصرة تجاهه ولم أفِهِ حقه من الدموع والأسى.
ما إعراب قذى بعينيك أم بالعين عوار ؟ - إسألنا
1:- قذًى بعينكِ أمْ
بالعينِ عُوَّارُ أمْ ذرَّفتْ اذْ خلتْ منْ اهلهَا الدَّارُ
ويروى البيت:" ما هاج
حزنك" بدل قذى بعينك. قذى: مسخ يصيب العينين. عوار: رمد. ذرّفت: قطرت قطرا
متتابعا. المعنى: أهو قذى أصاب عينيّ أم طول بكاء ودموع على من خلت منه الدار؟ أي
على صخر أخيها. 2:- كأنّ عيني لذكراهُ إذا
خَطَرَتْ
فيضٌ يسيلُ علَى الخدَّينِ مدرارُ
وما من عيني إذ تخطر لي
ذكرى صخر إلا سيل دمع غزير على الخدين يغمرهما ولا ينفك عن ذلك. 3:- تبكي لصخرٍ هي العبرَى
وَقدْ ولهتْ وَدونهُ منْ جديدِ التُّربِ استارُ
ولهت: أصابها الجزع عند
المصيبة. العبرى: التي لا يجف لها دمع. دونه: يفصلني عنه. أستار: صفيح وتراب. المعنى:
إنني أبكي لصخر ودموعي لا تجف له، وقد مسني الجزع لمصيبتي، وأنا أعلم أن أستارا
وترابا وصفائح تفصلني عنه. 4:- تبكي
خناسٌ فما تنفكُّ مَا عمرتْ لها
علَيْهِ رَنينٌ وهيَ مِفْتارُ
ما عمرت: طالما عاشت. قذى بعينك شرح الابيات - رمز الثقافة. رنين: صياح عند البكاء. مفتار: ضعيفة ومقصرة. المعنى: سأظل أبكي صخرا ما حييت،
وإنّ بي عليه عويلا وبكاء وحزنا مسموعا وأنا مقصرة تجاهه ولم أفِهِ حقه من الدموع
والأسى. 5:- تبكي
خناسٌ علَى صخرٍ وحقَّ لهَا
اذْ
رابهَا الدَّهرُ انَّ الدَّهرَ ضرَّارُ
رابها الدهر: أصابها بما
تكره.
ما إعراب قصيدة قذى بعينك ؟ - إسألنا
بعينك: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. عينك: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة. والكاف: ضمير متصل مبني فى محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف. أم: حرف تسوية واستفهام وعطف. بالعين: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. العين: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. بالعين: الجار والمجرور فى محل رفع خبر مقدم. عوار: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. أم: حرف تسوية واستفهام وعطف
ذرفت: فعل ماضٍ مبني على الفتح
والتاء للتأنيث
والفاعل ضمير مستتر تقديره هى
إذ: ظرف زمان مبني فى محل نصب مفعول فيه. خلت: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة للتعذر
من أهلها: من حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. أهلها: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. ما إعراب قذى بعينيك أم بالعين عوار ؟ - إسألنا. والها: ضمير متصل مبني فى محل جر مضاف إليه. الدار:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. جملة قذي كائن بعينك) ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة ( ذرفت)
معطوفة عليها لا محل لها من الإعراب. جملة ( خلت الدار) فى محل جر مضاف إليه
كأنَّ: حرف تشبيه و نصب مبني على الفتح. عيني: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة
والياء: ضمير متصل مبني على الفتح فى محل جر مضاف إليه.
قذى بعينك شرح الابيات - رمز الثقافة
5:- تبكي خناسٌ علَى صخرٍ وحقَّ لهَا اذْ رابهَا الدَّهرُ انَّ الدَّهرَ ضرَّارُ
رابها الدهر: أصابها بما تكره. ضرّار: كثير الضرر والأذى. المعنى: إنني أبكي صخرا اخي وحق لي ذلك، إذ أن الدهر أصابني بكل مكروه وسوء، ألا إن الدهر كثير الأذى والضرر ولا مأمن منه. 6:- وما عَجُولٌ على بَوٍّ تُطيفُ بِهِ لها حَنينانِ: إعْلانٌ وإسْرارُ
7:- يوْماً بأوْجَدَ منّي يوْمَ فارَقني صخرٌ وَللدَّهرِ احلاءٌ وَامرارُ
شرح البيتين السادس والسابع معا: عجول: من النساء والإبل من فقدت لعجلتها في مجيئها وذهابها جزعا. البوّ: أن ينحر ولد الناقة ويدنى من جلده لترأمه. إعلان: الحنين المسموع. إسرار: الحنين المخفوض. المعنى: إنّ الناقة التي مات ابنها وقد قرِّب إليها جلده لترأمه وتحن عليه ما بين حنين مسموع وآخر مخفوض، ليست أكثر مني حزنا ووجدا وأسى على فراقي لصخر، ويا له من دهر يوم نساء منه ويوم نسر. 8:- وإنّ صَخراً لَوالِينا وسيّدُنا وإنّ صَخْراً إذا نَشْتو لَنَحّارُ
إنّ صخرا هذا كان والينا وسيدنا ورئيس قومنا، وإنه إذا امتحن بالكرم والجود في الشدائد والأزمات وفي أيام الشح والقلة، كان سباقا إلى الذبح والنحر. 9:- وإنّ صَخْراً لمِقْدامٌ إذا رَكِبوا وإنّ صَخْراً إذا جاعوا لَعَقّارُ
وإنّ صخرا لشجاع مقدام يقود الجيوش يجرها وهو على رأسها وفي طليعتها إذا هب قومي لحرب أو غزو، وإنّ صخرا أخي في زمن الجدب والمحل والعوز والحوج لنحار كريم يجود بكل ما أوتي من بهيمة لا يؤخرها عن قوم محتاجين.
3:- تبكي لصخرٍ هي العبرَى وَقدْ ولهتْ وَدونهُ منْ جديدِ التُّربِ استارُ
ولهت: أصابها الجزع عند المصيبة. المعنى: إنني أبكي لصخر ودموعي لا تجف له، وقد مسني الجزع لمصيبتي، وأنا أعلم أن أستارا وترابا وصفائح تفصلني عنه. 4:- تبكي خناسٌ فما تنفكُّ مَا عمرتْ لها علَيْهِ رَنينٌ وهيَ مِفْتارُ
ما عمرت: طالما عاشت. المعنى: سأظل أبكي صخرا ما حييت، وإنّ بي عليه عويلا وبكاء وحزنا مسموعا وأنا مقصرة تجاهه ولم أفِهِ حقه من الدموع والأسى. 5:- تبكي خناسٌ علَى صخرٍ وحقَّ لهَا اذْ رابهَا الدَّهرُ انَّ الدَّهرَ ضرَّارُ
رابها الدهر: أصابها بما تكره. المعنى: إنني أبكي صخرا اخي وحق لي ذلك، إذ أن الدهر أصابني بكل مكروه وسوء، ألا إن الدهر كثير الأذى والضرر ولا مأمن منه. 6:- وما عَجُولٌ على بَوٍّ تُطيفُ بِهِ لها حَنينانِ: إعْلانٌ وإسْرارُ
7:- يوْماً بأوْجَدَ منّي يوْمَ فارَقني صخرٌ وَللدَّهرِ احلاءٌ وَامرارُ
شرح البيتين السادس والسابع معا: عجول: من النساء والإبل من فقدت لعجلتها في مجيئها وذهابها جزعا. المعنى: إنّ الناقة التي مات ابنها وقد قرِّب إليها جلده لترأمه وتحن عليه ما بين حنين مسموع وآخر مخفوض، ليست أكثر مني حزنا ووجدا وأسى على فراقي لصخر، ويا له من دهر يوم نساء منه ويوم نسر.