2022-04-17, 17:25
رقم المشاركة: 2
الأوسمة
2022-04-17, 18:35
رقم المشاركة: 3
احجز المبلغ
2022-04-17, 18:36
رقم المشاركة: 4
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freefighter
تم الحجز لك اخي
2022-04-17, 18:43
رقم المشاركة: 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد أعمال
تم الغاء حجزك, يجب مرور 48 ساعة قبل الحجز من جديد اخي.
- جامعة القرآن الكريم تفرغ من إجازة بعض نتائج البكلاريوس والدراسات العليا | صحيفة بدون عنوان
- إعلان إحالة مبدئية للعطاء رقم 12/2021 – جامعة الطفيلة التقنية
- كان النبي يصلي العيد في الخارج
- كان النبي يصلي العيد في التربية
- كان النبي يصلي العيد فيلم
- كان النبي يصلي العيد في العالم
- كان النبي يصلي العيد فيديو
جامعة القرآن الكريم تفرغ من إجازة بعض نتائج البكلاريوس والدراسات العليا | صحيفة بدون عنوان
يرجى من كل أساتذة الكلية الأفاضل أن يقدموا للكلية نسخة ورقية أو إلكترونية من أي كتاب تم نشره للمعني ، سواء كان كتاب فردي أو جماعي ، علمي أو بيداغوجي ، تم طبعه داخليا أو خارجيا، وذلك حتى يتسنى لإدارة الكلية حصر هذه الأعمال العلمية وتمكين المهتمين بالاطلاع عليها، كما أن العملية تدخل في اطار إبراز أعمال الأساتذة الأفاضل ومجهوداتهم. كما يرجى من كل أستاذ ناقش رسالة الدكتوراه الخاصة به في كلية أخرى من غير كليتنا تمكين الإدارة من نسخة ورقية ونسخة الكترونية لوضهعا في مكتبة الكلية وتمكين كل مهتم بالإطلاع عليها،كما أن عنوان الرسالة أصبح ضروري جدا في ملف الأستاذ على أرضية progrès ، والذي يسمح بمتابعة مساره العلمي والمهني، مما يسهل على المصالح الإدارية للكلية متابعة ملف المعني على هذه الأرضية. لمذكرات الماجستير و الدكتوراة و مقالات المجلة
منصة تمكن الطالب من متابعة المحاضرات عن بعد
مجلة العلوم الإجتماعية و الانسانية
ا لموقع الرسمي للمكتبة المركزية
فهرس لتمكين الطالب من البحث عن كتاب في المكتبة المركزية
فهرس لتمكين الطالب من البحث عن كتاب في مكتبة الكلية
إتصل بنا
كلية الحقوق و العلوم السياسية
جامعة محمد لمين دباغين سطيف2
حــي الهضاب - سطيــف -
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام.
إعلان إحالة مبدئية للعطاء رقم 12/2021 – جامعة الطفيلة التقنية
أبريل - 2022 - 20 أبريل إعلان إحالة مبدئية للعطاء رقم 12/2021 تعلن جامعة الطفيلة التقنية عن إحالة العطاء رقم 12/2021 والخاص بتوريد وتركيب وتشغيل وتدريب أجهزة لمختبرات كلية الهندسة وذلك على النحو التالي: إحالة البند رقم (1) على السادة شركة حجاز للتجهيزات الإلكترونية العلمية وبمبلغ 10336. 76 دينار كونها تقدمت بالأجود والمطابق. إحالة البند رقم (2) على مؤسسة ساندرا الفنية للوازم المخبرية وبمبلغ 2137. رقم الجامعة الإلكترونية. 88 دينار كونها تقدمت بالأرخص المطابق. إحالة البند رقم (3) على المؤسسة الحديثة للتوريدات العلمية وبسعر 3808 كونها تقدمت بأرخص المطابق. إحالة البند رقم (7) على المؤسسة الحديثة للتوريدات العلمية وبسعر 5810 كونها تقدمت بأرخص الأجود. نائب الرئيس رئيـس لجنـة الشـراء الرئيسـية … أكمل القراءة » 20 أبريل صورة وخبر وقفة تضامنية نصرةً للأقصى الطفيلة- هالة الشحاحدة- ١٩/٤/٢٠٢٢ نفذ طلبة الجامعة وقفة تضامنية نصرةً للمسجد الأقصى الشريف، منددين ومستنكرين الاعتداءات التي يتعرض لها من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي.
الجمعة 22/أبريل/2022 - 02:00 م
الامتحانات الإلكترونية بجامعة قناة السويس
استعرض الدكتور ناصر مندور رئيس جامعة قناة السويس ، تقريرًا عن الاختبارات الإلكترونية لإمتحانات "منتصف الفصل" للفصل الدراسي الثاني ٢٠٢١-٢٠٢٢ بتطبيق الاختبارات الإلكترونية حتي الآن والتى عُقدت فى الفترة من ٥ وحتي ٢١ من شهر أبريل الجارى. امتحانات المنتصف وأوضح رئيس الجامعة أن الاختبارات الإلكترونية لامتحانات المنتصف تم عقدها على منظومة الإختبارات الإلكترونية المتكامله مع المجلس الأعلى للجامعات بكليات الطب البيطري والتمريض والهندسة والأداب والصيدلة. معلنًا أن إجمالي المقررات التي تم عقد إختباراتها إلكترونيا حتى الآن ١٥٥ مقرر وعدد الطلاب الذين أدوا الإختبارات الإلكترونية ٢٥ ألف و٦١٠ طالب وطالبة. رقم الجامعه السعوديه الالكترونيه. توجيه الشكر للعاملين بالجامعة وقدم رئيس الجامعة الشكر لفريق العمل بمراكز الإختبارات الإلكترونية بإشراف عام الدكتور محمد شقيدف نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب وإشراف تنفيذي الدكتورة غادة حداد مدير مراكز الأختبارات الألكترونيه وفرق العمل بمراكز الإختبارات الإلكترونيه ووحداتها بالكليات وعمداء الكليات الخمس ووكلاء شئون التعليم والطلاب على إنجاز الإختبارات بنجاح، مؤكدا على ضرورة أن تسير الخطة الموضوعة بنفس الأداء حتى نتمكن من التطبيق الكامل لمنظومة الاختبارات الإلكترونية مع بداية العام الدراسي الجديد ٢٠٢٢ - ٢٠٢٣.
حل سؤال اختر الإجابة الصحيحة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد في: (1 نقطة) المسجد المنزل مصلى خارج البنيان. الجواب هو كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد في مصلى خارج البنيان.
كان النبي يصلي العيد في الخارج
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد في ؟
موج الثقافة اسرع موقع يتم الإجابة فيه على المستخدمين من قبل المختصين موقنا يمتاز بشعبية كبيرة وصلنا الان الى ٤٢٠٠ مستخدم منهم ٥٠٠ اخصائيون. رسالة إلى جوجل ادسنس message to google adsense باسماء المواقع التي تقوم بسرقة هذا المحتوى
1. راصد المعلومات
2. مغازي نيوز
المجالات التي نهتم بها:
◑أسئلة المنهج الدراسي لطلاب المملكة العربية السعودية. ◑أسئلة نماذج اختبارات قد ترد في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام. ◑أسئلة مسربه من الاختبارات تأتي في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام الدراسي. ◑التعليم عن بُعد. مرحباً بكم على موقع موج الثقافة. ✓ الإجابة الصحيحة عن السؤال هي:
المصلى خارج البنيان
كان النبي يصلي العيد في التربية
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد في
(1 نقطة)
المسجد
المنزل
المصلى خارج البنيان
نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي::
المصلى خارج البنيان
كان النبي يصلي العيد فيلم
ج: إذا تلقَّتها الأمةُ بالقبول كفى، تلقي الأمة بالقبول كافٍ، تلقي الأمة عمَّن قبلهم من الصحابة، فالصحابة أعلم الناس بهذا رضي الله عنهم وأرضاهم. ج: سنةٌ مُستحبَّةٌ، حضور العيد سنةٌ، لكن في المساجد لا، في المصلَّى فقط؛ لأنه قال: يعتزلن المصلَّى يعني: لا يُضايقن الناس، في المصلَّى من وراء الناس، أو من الجوانب، فيسمعن الفائدة، أما في المسجد لا، لكن عند المنائر، أو خارج المسجد، أو حواليه، يسمعن الفائدة، طيب. كان الناس فيما مضى، ما أدري عنه الآن، كان الناس فيما مضى يخرجون يوم الجمعة، ويكونون حول المنائر، ويسمعون الخطبة يوم الجمعة، كنت أعرف هذا وأنا صغيرٌ، كانت النساء يحضرن يوم الجمعة عند المنائر خارج المسجد يسمعن الفائدة، فإذا حضرن عند المنائر إذا كان العيدُ في المساجد ليسمعن فهذا طيبٌ، مثل: حضورهنَّ في المصلَّى. نعم...............
كان النبي يصلي العيد في العالم
🔸وفي تحفة الأحوذي: وقد خصص أحمد بن حنبل استحباب تأخير الأكل في عيد الأضحى بمن له ذبح. (حتى يأكل من ذبيحته)
⬅️ وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخرج ماشياً، روى ابن ماجه (1295) عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ ، مَاشِيًا وَيَرْجِعُ مَاشِيًا. حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه..
⬅️ – لا أذان ولا إقامة ولا قول (الصَّلاة الجامعة) لصلاة العيد:
عن جابر بن سمرة -رضي الله عنه- قال: «صلَّيت مع رسول الله -صلَّى الله عليه سلَّم- العيدين غير مرَّةٍ ولا مرَّتين بغير أذانٍ ولا إقامةٍ»
رواه مسلم 887]. قال ابن القيم في زاد المعاد: "كان -صلَّى الله عليه وسلَّم- اذا انتهى إلى المصلَّى أخذ في الصَّلاة من غير أذانٍ ولا إقامةِ ولا قولِ الصَّلاة جامعة، والسُّنَّة أن لا يفعل شيئًا من ذلك". ⬅️ – لا صلاة قبل صلاة العيد ولا بعدها في المصلَّى:
عن ابن عباس قال: «أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- خرج يوم أضحى أو فطر فصلَّى ركعتين لم يصلِّ قبلهما ولا بعدهما»
[رواه مسلم 884]...
⬅️ تكبيرات الصَّلاة:
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان يكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيراتٍ وفي الثَّانية خمسًا»
[رواه أبو داود 1149 وصحَّحه الألباني].
كان النبي يصلي العيد فيديو
وروى ابن زياد عن مالك قال: السنة الخروج إلى الجبانة [ يعني المصلى] إلا لأهل مكة
ففي المسجد "
وفي الفتاوى الهندية ( ج1 ص118): " الخروج إلى الجبانة في صلاة
العيد سنة ، وإن كان يسعهم المسجد الجامع ،على هذا عامة المشايخ وهو الصحيح "
وفي المدونة المروية عن مالك (ج1ص171) قال مالك: لا يُصلَّى في
العيدين في موضعين ، ولا يصلون في مسجدهم ، ولكن يخرجون كما خرج النبي صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [ وروى] ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال: كان رسول
الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخرج إلى المصلى ، ثم استن بذلك أهل
الأمصار "
وقال ابن قدامة الحنبلي في المغني ( ج 2 ص229-230) " السُّنَّةُ
أَنْ يُصَلَّى الْعِيدُ فِي الْمُصَلَّى, أَمَرَ بِذَلِكَ عَلِيٌّ رضي الله عنه. وَاسْتَحْسَنَهُ الأَوْزَاعِيُّ, وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ. وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ
الْمُنْذِرِ. وَحُكِيَ عَنْ الشَّافِعِيِّ: إنْ كَانَ مَسْجِدُ الْبَلَدِ
وَاسِعًا, فَالصَّلاةُ فِيهِ أَوْلَى; لأَنَّهُ خَيْرُ الْبِقَاعِ وَأَطْهَرُهَا, وَلِذَلِكَ يُصَلِّي أَهْلُ مَكَّةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.
خصص الشرع يوم الفطر الذي يعقب الصيام ويوم الأضحى الذي يتخلل مناسك الحج أعيادا للأمة الإسلامية، يقول عليه الصلاة والسلام: (إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا)، وقوله: "وهذا عيدنا" فإنه يقتضي حصر عيدنا في هذا، فليس لنا عيد سواه، وفي الحديث اختصاص الأمة بعيدها على الوجه المشروع لأنه دين، وعليه يجب أن يتصف بأصول الإسلام والخطاب الشرعي، وكان صلى الله عليه وسلم في عيده يوصف بأحوال معينة، وهدي الرسول في العيدين خير الهدي وأكمله. وقد شرح هذا الموضوع بإطناب ابن القيم في كتابه زاد المعاد، ومن قبله أصحاب الصحاح والسنن من خلال مروياتهم، وابن الفراء صاحب الأنوار في شمائل النبي المختار. وإنه من هدي الرسول في العيدين أنه يظهر الفرح والسرور، ويجتهد في إدخال الفرح في نفوس المسلمين خصوصا الصبيان منهم والنساء. وكان يصلي العيدين في المُصلَّى، وهو المصلَّى الذي على باب المدينة الشرقي، وهو المصلَّى الذي يُوضع فيه مَحْمِلُ الحاج، يقول ابن القيم: ولم يُصلِّ العيدَ بمسجده إلا مرةً واحدة أصابهم مطر، فصلَّى بهم العيدَ في المسجد – إن ثبت الحديث -، وهديُه كان فعلهما في المصلَّى دائماً. وكان الصحابة يغتسلون للعيدين، والآثار الواردة عنهم في الاغتسال جيدة، لكن للأسف لم يصح حديث من النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يغتسل.