محمد بن فوزي الغامدي
كلكم لآدم وآدم من تراب. { كلكم لآدم وآدم من تراب.. }
(دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ)
هكذا قال لنا رسولنا الكريم قبل ١٤٠٠ عام
فقد انتشر لدينا ظاهرة التعصب القبلي بشكل كبير
حتى أن هذه العدوى تنتقل لصغارنا ويكبرون بها بشكل مخيف وملفت
ويقول الشخص (أنا من القبيلة الفلانية أفضل من الشخص ابن القبيلة الفلانية)
والله تعالى قال: {إن أكرمكم عند الله أتقاكم}.
وآدم من تراب - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context
وبهذا كله.. يقف الإسلام فريداً بين جميع أنظمة الدنيا، التي عرفها البشر قديماً وحديثاً. ويقف الإسلام.
الموقع الرسمي للأستاذ محمد بن فوزي الغامدي &Raquo; كلكم لآدم وآدم من تراب
- إنَّ اللهَ قد أذهب عنكم عُبِّيَّةَ الجاهليةِ وفخرَها بالآباءِ, مؤمنٌ تقيٌّ, وفاجرٌ شقيٌّ, أنتم بنو آدمَ, وآدم من تراب, لَيَدَعَنَّ رجالٌ فخرَهم بأقوامٍ, إنما هم فحمٌ من فحْمِ جهنمَ, أو لَيكونُنَّ أهونَ على اللهِ من الجِعْلَانِ التي تدفعُ بأنفْها النَّتِنَ.
كلكم لادم وادم من تراب
نعوذ بالله من ذلك. ثم اعلموا أيها المسلمون أنكم وإن وفقتم لنزع العصبية الجاهلية من قلوبكم ، وطهرتم منها مجتمعكم فلن تسلموا من عصبية كبرى خارجة عن إرادتكم ، وهي ليس بأيديكم ، ولا يمكن لمسلم ولا مسلمة أن يعيش على هذه البسيطة ، إلا وينال من بلائها ويذوق من مرارتها ، إنها عصبية الكفار لكفرهم ، تلكم العصبية التي تغلي في نفوسهم ضد المسلمين ، والتي لم يسلم منها أحد حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهذه العصبية باقية إلى قيام الساعة ، لا تنطفئ نارها ، ولا ينام أربابها ، وربما تقنعوا بأقنعة كثيرة لتغطيتها ، إلا أنها لا تخفى على ذي لب من المسلمين. كلكم لآدم وآدم من تراب. وهي وإن علت تارةً ، وانخفضت أخرى ، إلا أنها في هذا العصر ، قد كشرت عن أنيابها ، وشمرت عن سواعدها ، فلم تعد تلكم الأقنعة ، تجدي ، ولم يبق لذلك التلون من سبيل ، إذا لم يبق إلا أن أعلنوها صريحةً واضحة ، وهذا الإعلان ، وتلكم الصراحة لم تكن بخط اليد ، ولا بنطق اللسان فحسب ، بل بنطق الدماء ، وبكاء الثكالى ، وأنين الأيتام إنه الدم المسلم المراق. فا تقوا الله أيها المسلمون ، وصلوا على من أمركم بالصلاة عليه فقال عز من قائل عليم ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً) " سورة الأحزاب ، الآية: 56 ".
الدرر السنية
وبهذه الصفة وتلك الجموع يقرر الإسلام أنه ليست هناك دواع معقولة ، تحمل الناس على أن يعيشوا أشتاتاً متناحرين ، بل إن الدواعي القائمة على الطريق الحق ، تمهد للمسلمين مجتمعاً متكافلاً تسوده المحبة ، ويمتد به الأمان على ظهر الأرض ، والله عز وجل رد أنساب الناس وأجناسهم إلى أبوين اثنين ، ليجعل من هذه الرحم ، ملتقى تشابك عنده الصلات ، وتستوثق العرى. ( يا أيها الناس إنا خلقنكم من ذكر وأنثى وجعلنكم شعوباً وقبائل لتعارفوا) " سورة الحجرات ، الآية: 13 ". إنه التعارف لا التفاخر ، والتعاون لا التخاذل ، فأما اختلاف الألسنة والألوان. وآدم من تراب - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context. واختلاف الطباع والبلدان ، فتنوع لا يقتضي النزاع والشقاق ، بل يقتضي التعاون للنهوض بجميع التكاليف ، والوفاء بجميع الحاجات. وليس للون والجنس واللغة والوطن ، وسائر المعاني من حساب في ميزان الله ، إنما هنالك ميزان واحد ، تتحدد به القيم ، ويعرف به فضل الناس ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم) " سورة الحجرات ، الآية: 13 " والكريم حقاً هو الكريم عند الله ، فهو يزنكم عن علم وخبرة (إن الله عليم خبير) " سورة الحجرات ، الآية: 13 ". وأخوة الدين تفرض التناصر بين المسلمين ، لا تناصر العصبيات العمياء ن بل تناصر المؤمنين المصلحين لإحقاق الحق وإبطال الباطل ، وردع المعتدي وإجازة المهضوم ، فلا يجوز ترك مسلم يكافح وحده في معترك ، بل لا بد من الوقوف بجانبه على أي حال لإرشادة إن ضل وحجزة إن تطاول ، والدفاع عنه إن هوجم ، والقتال معه إذا استبيح ، وذلك ، معنى التناصر الذي قرره الإسلام ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) " رواه البخاري وغيره ".
الناس لآدم وآدم من تراب! - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2014-02-17 04:35:21
المجيب: قسم الاستشارات
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم..
سؤالى هو: هل كل الناس إخوة -بمعنى: كلنا أولاد آدم وحواء-؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ gehad حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
نعم كل الناس إخوة لآدم وحواء، وهذا منطوق الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي ذكرت هذا المبدأ، ومن ذلك قول الله تعالى في سورة الحجرات: {يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكركم عند الله أتقاكم}، وقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (الناس لآدم، وآدم من تراب... )، والآثار في هذا المعنى كثيرة، وهي تقرر المعاني التالية:
- أن الناس لا تفاضل بينهم في الأحساب والأنساب، فالأصل هو التراب. - أن التفاضل يكون فقط بالتقوى والإيمان وبما يقدمه الإنسان لنفع البشرية. - ينبغي البعد عن كل ما يخالف هذه الحقيقة من الفخر بالأحساب والأنساب، أو التعالي باللون والجنس والجنسية ونحوها. الناس لآدم وآدم من تراب! - موقع الاستشارات - إسلام ويب. والله الموفق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
18-02-2010, 05:25 PM
العفو اخوي الفاضل
هنا نجد ان الكاتب تطرق للمسابقات الشعريه
الغزو حرام سواء لفارس او صبي!
جاء هذا في سياق فقرة (جواهر المعاني في النص القرآني) الخاصة بالشهر الفضيل، والحديث عن (جوهرة الباقيات الصالحات) وبيان معناها. برنامج قلوب عامرة مع الدكتورة نادية عمارة يذاع على فضائية ON في شهر رمضان المبارك يوميا على الهواء مباشرة. التصنيفات
نادية عمارة الباقيات الصالحات
ما هي الباقيات الصالحات؟.. 5 كلمات يوضحها علي جمعة | مصراوى
الرئيسية
رمضان كريم
نادية عمارة:"الباقيات الصالحات" كلها بشارات
قالت الدكتور نادية عمارة المتخصص في الدراسات الإسلامية أن من أنوار قوله تعالى: {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا}، أنّ فيها إشارة وبشارة؛ وذلك بأنّ من فاتته نعمة المال والولد؛ فإنّ الله يُبَشره بثواب وفضل من الله تعالى عظيمٌ في الآخرة؛ يتمثل في إلتزام العبد الباقيات الصالحات في دنياه وهي الأفعال والأقوال الطيبة. صور الباقيات الصالحات خير وابقى. واستشهدت د. نادية عمارة بالحديث الوارد في الصحيح منْ حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لَمَّا ذهب بعض الفُقَرَاءُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسألونه عن عبادة تُعوِّض عدم قدرتهم على التَّصَدُّق، فأرشدهم عليه الصلاة والسلام إلى عبادة يُدْرِكُون بها مَنْ سَبَقَهُمْ بالخير لا يُدْرِكْهُمْ أَحَدٌ يأتي بَعْدَهُمْ، إلا أنْ يكون فعل مثلهم، فقال صلى الله عليه وسلم: "تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ". ونبهت د. نادية عمارة أنه لا مانع أن يكون معنى الباقيات الصالحات واسعا وجامعا لكل المعاني الواردة من غير تعارض؛ فالذكر منها، ونجد قوله عليه الصلاة والسلام: 'استكثروا من الباقيات الصالحات: التكبير والتهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله"، ويدخل فيها سائر أعمال الحسنات فهن من الباقيات الصالحات التي تبقى لأهلها في الجنة، ومنها الصلاة التي تشتمل على الدعاء والذكر والتسبيح، وعلى كل حال فدائرة أعمال الخير أكبر وأوسع.
البـاقيات الصالحات خير.. - إسلام أون لاين
ثم استدل القرطبي رحمة الله بحديث عائشه فالمرأة التي دخلت عليها و هي مسكينه و معها ابنتان لها، فاعطتها عائشه تمره كانت عندها، فقسمتها بين ابنتيها و لم تاكل منها شيئا، ثم اخبرت النبى صلى الله عليه و سلم، فامتدح ذلك الفعل و اخبر ان من عال هؤلاء البنات و ابتلى بشيء منهن فصبر فان الجنه ثوابه. وقال الالوسى رحمة الله فحديث به ان الباقيات الصالحات هن بعض الاذكار، قال: و هن الباقيات هذي الاذكار المفيد للحصر بعد التنصيص على ما لا عموم فيه، وايا ما كان فالباقيات صفه لمقدر كالعبارات او الاعمال، اي: الاعمال الباقيات الصالحات، او العبارات الباقيات الصالحات، فما هي الباقيات الصالحات الباقيات صفة، والموصوف محذوف تقديره: العبارات او الاعمال، وكذا تدخل اعمال فقراء المؤمنين الذين يدعون ربهم بالغداه و العشى يريدون و جهة دخولا اوليا، فان لهم من جميع نوع من نوعيات الخيرات الحظ الاوفر.
نادية عمارة :&Quot;الباقيات الصالحات&Quot; كلها بشارات
فضل ذكر الله الباقيات الصالحات نوع من أنواع ذكر الله التي جاءت في الشرع ، و التي دلنا عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فذكر الله يورث العبد الخشية من الله و الحياء الدائم منه سبحانه و تعالى. ذكر الله و منه الباقيات الصالحات يكون سبباً في تحصيل الأنس بالله ، و القرب منه تعالى ، وتدريب الجوارح على شغلها بالحق و ترك الباطل. ذكر الله يورث حلاوة في القلب لا يتذوقها إلا من داوم على ذكر الله ، و استشعر قلبه لذة ذكره تعالى ، و دوام حضور القلب مع حركة اللسان. و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً . تعرف على الباقيات الصالحات و فضلها - مجلة رجيم. الباقيات الصالحات و ذكر الله جنة و حماية من الشيطان ، فكيف يكون للشيطان سبيل لمن شغل لسانه بذكر سيده ، و قلبه بالتفكر في معاني التسبيح و التحميد و التهليل. ذكر الله سبباً في تكثير و توسيع أملاك المسلم في الجنة ، فالمسلم الذاكر ربه دائماً هو في عمل دائم لزيادة أشجاره و حدائقه و كنوزه في الجنة، فالملائكة تغرس للذاكر مع كل كلمة ذكر نخلة أو شجرة في الجنة له ، فان توقف المسلم عن الذكر توقفت الملائكة عن الغرس ، وان استأنف ذكره ،استأنفت الملائكة الزرع ، فليكثر المسلم من ذكر ربه أو يقصر فالأمر بيده بعد توفيق الله تعالى. الباقيات الصالحات الإكثار من الباقيات الصالحات و ذكر الله تعالى منهاة عن الإثم و المعاصي ، فعندما ينشغل اللسان بالتحميد و التهليل و التسبيح و التكبير ، يحضر القلب و لو بعد فترة من الغفلة ، فتنشغل الجوارح و القلب بالطاعة ولا يكون لدى النفس فرصة لمعصية الله و مخالفة امره ، و كيف ذلك و الله حاضر في نفس العبد و قلبه بصفة دائمة.
و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً . تعرف على الباقيات الصالحات و فضلها - مجلة رجيم
والكلمات الخمسة، يقول جمعة هي:
1- نواجه بـ (سبحان الله) كل عجيب فالدنيا مليئة بالعجائب منها عجائب ناجمة عن قدرة الله في الكون، أو في أفعال العباد، وهي كلمة نقولها ننزه الله بها عن كل نقص ونصفه بكل كمال مطلق كل هذا في كلمة واحدة قال تعالى: (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ). 2- (الحمد لله) وهي تعني الثناء على الله لكمال صفاته وعلو شأنه سبحانه وتعالى، فهي تعبر عن شكر الله على نعمته، وتعبر كذلك عن الثناء على الله لغير نعمة، بل لجميل صفاته، فيحمد الله على عظمته وجلاله كما يحمد على إحسانه وإكرامه قال تعالى: (وَلَهُ الحَمْدُ فِى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ) [الروم:18]
3- (لا إله إلا الله) هذه الكلمة تعد الميثاق بينك وبين الله، وبها دخلت دين الله عز وجل، وهي تعني أنه لا يستحق أن يعبد إلا الله سبحانه وتعالى، فلا حق لأحد في الخلق مهما عظم أن يُعبد، ويُتوجه إليه. وفي الحقيقة بقولك هذه الكلمة تدخل الإسلام، وبترديدها ينجلي قلب المؤمن ويزداد إيماناً. نادية عمارة :"الباقيات الصالحات" كلها بشارات. 4- (الله أكبر) يستفاد من هذه الكلمة أنه ينبغي أن يكون الله هو أكبر شيء في حياة الإنسان، وأنه القضية الأولى لديه هي (رضا الله) فالله ورضاه أكبر من أي شيء، ولذلك يفتتح الإنسان بها صلاته مذكراً نفسه بأنه لا ينبغي أن يشغله شيء عن ذكر الله، فإن الله أكبر من أي شيء يشغله، ويجدد العهد في الصلاة كلما انتقل من ركن إلى ركن أو من ركن إلى سنة داخل الصلاة دائما يقول لنفسه: الله أكبر، من الدنيا وما فيها، فلا ينبغي أن ينشغل بالأصغر عن الأكبر.
أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ، عَذْبَةُ الْمَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ، وَغِرَاسُهَا قَوْلُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» حسن - رواه الطبراني. الخطبة الثانية
الحمد لله... أيها الإخوة الكرام.. تأمَّلُوا هذه الفضائِلَ العظيمةَ للباقيات الصالحات: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ» رواه البخاري ومسلم. «لأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ؛ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ» رواه مسلم. وقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خُذُوا جُنَّتَكمْ مِنَ النَّارِ، قُولُوا: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكبَرُ؛ فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ يَومَ القِيامَةِ مُقَدِّمَاتٍ، وَمُعَقِّبَاتٍ، وَمُجَنِّبَاتٍ، وَهُنَّ البَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ» صحيح - رواه الطبراني.
والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: " مَا مِنْ سَاعَةٍ تَمُرُّ بِابْنِ آدَمَ لَمْ يَذْكُرِ اللهَ فِيهَا إِلَّا تَحَسَّرَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "(رواه البيهقي وصححه الألباني في الجامع 5718). يا رجل ماذا دهى عقولنا؟ أعندك ريبٌ في البعث بعد الموت؟ أعندك شكٌّ في وعد الله؟ والله إن وعد الله حق. والله إن الساعة آتيةٌ لا ريب فيها. والله ستقرأ كتابك ( اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا)[الإسراء ١٤]. والله إن الأجهزة أخذت بأعمارنا، وهجرنا ذِكْر الله؛ فقلّ ذكرنا لربّنا، فكم من ساعات، وأوقات تمرّ بنا ونحن في غفلة عن التسبيح، والتحميد، والتكبير، والتهليل؟ ( وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ)[الزخرف ٣٦-٣٧]. أقول قولي هذا، وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لي ولكم، ولسائرِ المسلمينَ من كلِّ ذنبٍ فاستغفروه؛ إنَّه هو الغفورُ الرحيمُ. الخطبة الثانية:
" يَقُولُ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ-: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُِ "(متفق عليه).