من نحن
متخصصون ببيع خشب العود ودهن العود بالجملة والقطاعي
واتساب
جوال
هاتف
تليجرام
ايميل
روابط مهمة
سياسة الأسترجاع والاستبدال
سياسة الاستخدام والخصوصية
متاجر صديقة. تواصل معنا
الحقوق محفوظة نسمة عود © 2022
صنع بإتقان على | منصة سلة
سما عطرك
ازياء موضة رجالي - عطور بخور رجالي عود - جديد في السعودية
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة
إعلانات مقترحة شاهدها آخرون
عود كمبودي توله 50 ريال
الرياض |
النسيم الشرقي |
2022-03-02 عطور - بخور رجالي | عود | جديد متصل
دهن عود سيلاني 1 ريال
الاسكان |
مسوق متجر معطار
الجزيرة |
2022-03-21 عطور - بخور رجالي | عود | جديد متصل
2022-04-08 عطور - بخور رجالي | عود | جديد متصل
عود طبيعي محسن.
04 [مكة]
536 ريال سعودي
دهن عود سيلاني
17:15:07 2021. 11 [مكة]
للبيع نصف تولة دهن عود كنام ماركة عبدالصمد القرشي في مكة المكرمة
06:00:40 2022. 28 [مكة]
2, 875 ريال سعودي
دهن عود كيار
17:26:52 2022. 22 [مكة]
09:11:30 2021. 04 [مكة]
195 ريال سعودي
13:25:34 2022. 09 [مكة]
بدر الجنوب
دهن عود بورمي ملكي
10:25:23 2022. 24 [مكة]
دهن عود براشين حطب وعادي فاخر
16:59:02 2022. 27 [مكة]
دهن عود بورمي ملكي ممتااااز
16:39:43 2022. 13 [مكة]
دهن عود فيتنامي فاخر بعروض مغرية
16:39:34 2022. 13 [مكة]
دهن عود كلاكاسي ماليزي
01:31:59 2022. 23 [مكة]
بخور دهن عود بأرخص الاسعار
16:17:21 2022. 24 [مكة]
50 ريال سعودي
دهن عود
03:30:40 2022. 06 [مكة]
بحرة
دهن عود فيتنامي بسعر مخفض
17:07:54 2022. 16 [مكة]
دهن عود براشين عادي
18:24:28 2022. 03 [مكة]
دهن عود براشين حطب وعادي
20:06:22 2021. 07 [مكة]
رفحاء
دهن عود { گمبودي}
20:24:37 2021. 06 [مكة]
دهن عود تراد طبيعي فاخر
13:06:36 2022. 20 [مكة]
من يبي الزين... دهن عود تراد الحطب البيور ودهن العود الجنتبوري
13:34:35 2022. 05 [مكة]
160 ريال سعودي
للبيع دهن عود (ثبات وجودة)
14:36:02 2022.
تفسير سورة قل أوحي إلي
[ وهي] مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ
فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ( 1)
يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ( 2). أي: ( قُلْ) يا
أيها الرسول للناس ( أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ
اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ) صرفهم الله [ إلى رسوله]
لسماع آياته لتقوم عليهم الحجة [ وتتم عليهم النعمة] ويكونوا نذرا لقومهم. تفسير سورة الجن السعدي. وأمر
الله رسوله أن يقص نبأهم على الناس، وذلك أنهم لما حضروه، قالوا: أنصتوا، فلما
أنصتوا فهموا معانيه، ووصلت حقائقه إلى قلوبهم، (
فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا) أي: من
العجائب الغالية، والمطالب العالية. (
يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ) والرشد: اسم جامع لكل ما يرشد
الناس إلى مصالح دينهم ودنياهم، (
فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا) فجمعوا
بين الإيمان الذي يدخل فيه جميع أعمال الخير، وبين التقوى، [ المتضمنة لترك الشر]
وجعلوا السبب الداعي لهم إلى الإيمان وتوابعه، ما علموه من إرشادات القرآن، وما
اشتمل عليه من المصالح والفوائد واجتناب المضار، فإن ذلك آية عظيمة، وحجة قاطعة،
لمن استنار به، واهتدى بهديه، وهذا الإيمان النافع، المثمر لكل خير، المبني على
هداية القرآن، بخلاف إيمان العوائد، والمربى والإلف ونحو ذلك، فإنه إيمان تقليد
تحت خطر الشبهات والعوارض الكثيرة.
تفسير سورة الجن السعدي
♦ وفي الآية تحذير شديد من اللجوء إلى السَحَرة والقِسِّيسين وغيرهم، بدعوى إبطال السِحر أو المس الذي بهم، تاركينَ التداوي بما شَرَعه الله لهم من القرآن والأذكار الصحيحة. الآية 7: ﴿ وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ ﴾ يعني: وأنّ كفار الإنس ظنوا كما ظننتم يا معشر الجن ﴿ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا ﴾ بعد الموت.
تفسير سورة الجن للاطفال
وقال بعضهم: وما خلقت السعداء من الجن والإنس إلا لعبادتي ، والأشقياء منهم إلا لمعصيتي ، وهذا معنى قول زيد بن أسلم ، قال: هو على ما جبلوا عليه من الشقاوة والسعادة. وقال علي بن أبي طالب: " إلا ليعبدون " أي إلا لآمرهم أن يعبدوني وأدعوهم إلى عبادتي ، يؤيده قوله - عز وجل -: " وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا ". ( التوبة - 31). تفسير السعدي سورة الجن المصحف الالكتروني القرآن الكريم. وقال مجاهد: إلا ليعرفوني. وهذا أحسن لأنه لو لم يخلقهم لم يعرف وجوده وتوحيده ، دليله: قوله تعالى: " ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله " ( الزخرف - 87). وقيل: معناه إلا ليخضعوا إلي ويتذللوا ، ومعنى العبادة في اللغة: التذلل والانقياد ، فكل مخلوق من الجن والإنس خاضع لقضاء الله ، متذلل لمشيئته لا يملك أحد لنفسه خروجا عما خلق عليه. وقيل: " إلا ليعبدون " إلا ليوحدوني ، فأما المؤمن فيوحده في الشدة والرخاء ، وأما الكافر فيوحده في الشدة والبلاء دون النعمة والرخاء ، بيانه قوله - عز وجل -: " فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ". ( العنكبوت - 65). ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بين- سبحانه- الوظيفة التي من أجلها أوجد الله- تعالى- الجن والإنس فقال:وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ.
تفسير سورة الجن للشعراوي
وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن نُّعۡجِزَ ٱللَّهَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَن نُّعۡجِزَهُۥ هَرَبٗا
وأنا أيقنا أن الله قادر علينا، وأننا في قبضته وسلطانه، فلن نفوته إذا أراد بنا أمرًا أينما كنا، ولن نستطيع أن نُفْلِت مِن عقابه هربًا إلى السماء، إن أراد بنا سوءًا. وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا
وإنا لما سمعنا القرآن آمنَّا به، وأقررنا أنه حق مِن عند الله، فمن يؤمن بربه، فإنه لا يخشى نقصانًا من حسناته، ولا ظلمًا يلحقه بزيادة في سيئاته. رقم الصفحة: 573
وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا
وأنا منا الخاضعون لله بالطاعة، ومنا الجائرون الظالمون الذين حادوا عن طريق الحق، فمن أسلم وخضع لله بالطاعة، فأولئك الذين قصدوا طريق الحق والصواب، واجتهدوا في اختياره فهداهم الله إليه، وأما الجائرون عن طريق الإسلام فكانوا وَقودًا لجهنم. تفسير سورة الجن للشعراوي. وَأَمَّا ٱلۡقَٰسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَبٗا
وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقٗا
وأنه لو سار الكفار من الإنس والجن على طريقة الإسلام، ولم يحيدوا عنها لأنزلنا عليهم ماءً كثيرًا، ولوسَّعنا عليهم الرزق في الدنيا؛ لنختبرهم: كيف يشكرون نعم الله عليهم؟ ومن يُعرض عن طاعة ربه واستماع القرآن وتدبره، والعمل به يدخله عذابًا شديدًا شاقًّا.
[٦] وإنّ منهم مسلمين ومنهم قاسطين جائرين عن طريق الهدى، فالمسلمون هم المتّبعون للحقِّ والرشد، والقاسطون هم الذين جانبوا الصواب وابتعدوا عن الحقِّ، وسيكون جزاؤهم في الآخرة أن يُجعلوا حطبًا ووقودًا لنار جهنّم، [٦] ويقول الله -تعالى- لو أنّ هؤلاء آمنوا واتّبعوا الحق والطريقة المثلى لشربوا ماء هنيئًا وافرًا؛ كناية عن كثرة إنعامه عليهم، ليختبرهم بهذه النعم، فمن كان كافرًا جاحدًا فسيكون مآله إلى العذاب الشديد. [٧]
الحديث عن مكانة المساجد والأمر بتوحيد الله
قال -تعالى-: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَدًا): [٨] تأمر هذه الآية بوجوب تنزيه المساجد عن دعوة غير الله -تعالى- ؛ فهي أعظم أماكن العبادة وأطهرها، فيجب أن تكون معمورة بالإخلاص والخشوع والخضوع لله وحده.