متابعو "بوابة الأهرام" نقدم لكم مشاهدة مباراة النصر والاتفاق بث مباشر اليوم فى كأس خادم الحرمين الشريفين، حيث يحتضن ستاد مرسول بارك مباراة مثيرة تجمع بين النصر والاتفاق، مساء اليوم الثلاثاء 21 ديسمبر 2021، لحساب دور الــ16 من منافسات كأس خادم الحرمين الشريفين لكرة القدم. الوحدة يعبر الأنصار .. الاتفاق أسقط الرياض والشباب تأهل على حساب أبها في ثمن نهائي كأس ولي العهد | صحيفة الرياضية. منافسات الموسم الماضي من مسابقة كأس الملك خرج نادى الإتفاق من دور الــ16، بعد الهزيمة أمام نظيره الفيصلي بضربات الترجيح بنتيجة (9-8)، وفي المقابل عبر النصر للدور ربع النهائي عندما تغلب على نظيره الرائد بهدفين دون رد. نادى النصر يقدم أداء أكثر من مميز في الفترة الأخيرة على صعيد الدوري، ويطمح العالمي في الاستمرار بتقديم هذا الأداء من خلال بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين ، حيث يستعد لخوض مباراة قوية وكبيرة للعبور للدور المقبل، ومحاولة الفوز في اللقب لهذا الموسم. فى الناحية الأخرى، لا يوجد اختلاف لنادى الاتفاق عن غريمه النصر في هذا الموسم فهو يقدم أداء كبير جعله في المركز الثامن على جدول الترتيب، ويستعد بكل قوته للمباراة المقبلة في الكأس لتحقيق الفوز والتأهل للدور المقبل والمنافسة علة لقب البطولة.
الوحدة يعبر الأنصار .. الاتفاق أسقط الرياض والشباب تأهل على حساب أبها في ثمن نهائي كأس ولي العهد | صحيفة الرياضية
انتهت منافسات الجولة الـ 24 من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، مساء الأحد، حيث حافظ الاتحاد على تصدره لجدول المسابقة برصيد 57 نقطة، متفوقا على أقرب ملاحقيه الهلال والشباب بـ 11 نقطة، بينما يحتل الحزم المركز الأخير برصيد 14 نقطة. وشهدت الجولة الـ 23 العديد من الأحداث والأرقام التي تحققت ويرصدها "سبورت 24" كالتالي:
الأهلي يعود لطريق الانتصارات
عاد فريق الأهلي لطريق الانتصارات من جديد، بعد الفوز على نظيره الطائي بنتيجة 3-1، حيث كان آخر فوز للفريق قبل شهر تقريبًا أمام الفتح. وبعد الفوز على الفتح تعثر الأهلي في 3 مواجهات بتعادله أمام الفيحاء في الوقت القاتل بهدف لمثله، وخسارته مواجهتين أمام الاتحاد في الديربي (4-3)، ثم سقوطه ضد الاتفاق في الدمام بهدف نظيف. الاتحاد يحسم قمته أمام الشباب
حقق فريق الاتحاد فوزًا غاليًا على نظيره الشباب، بنتيجة (2-0)، ضمن منافسات الجولة الـ 24 بدوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. وتقدم عبدالعزيز البيشي بالهدف الأول لفريق الاتحاد في الدقيقة 45+1، قبل أن يضيف البرازيلي رومارينيو الهدف الثاني في الدقيقة 50. وبتلك النتيجة، رفع الاتحاد رصيده إلى 57 نقطة بالمركز الأول في جدول ترتيب الدوري، بينما تراجع الشباب للمركز الثالث برصيد 46 بالتساوي مع الهلال في عدد النقاط، لكن الأخير يتبقى له مباراتان مؤجلتان.
سيبولدي ينجح في اختباره الأول
سجل المدير الفني لفريق الأهلي روبرت سيبولدي انطلاقه مميزة مع الفريق، بعدما سجل فوزا غاليا على نظيره الطائي بدوري المحترفين. ويتفوق سيبولدي على ريجيكامب وبيسنيك هاسي، حيث بدأ ريجيكامب مشواره مع الأهلي بخسارة كبيرة أمام الاستقلال الإيراني بـ 2-5 في دوري أبطال آسيا 2021. وسجل بيسنيك هاسي بداية متعثرة مع الأهلي حين تعادل أمام الفيصلي بنتيجة 1-1 بالدوري. السومة يُنهي صيامه التهديفي
تمكن محترف الأهلي، اللاعب السوري عمر السومة، من إنهاء صيامه التهديفي الذي استمر لمدة 50 يوما، بعدما أحرز ثنائية في شباك الطائي، خلال المباراة التي جرت لحساب الجولة الـ24 من الدوري السعودي للمحترفين، وانتهت للأهلي (3-1). ويعود آخر هدف للسومة إلى يوم 21 يناير الماضي، عندما سجل هدفا تعادل به فريقه مع ضمك (1-1) في مباراة الجولة الـ18. ووصل السومة إلى الهدف رقم 9 هذا الموسم في دوري المحترفين، بعد مرور 24 جولة من عمر المسابقة. الفيحاء يكسر رقم الهلال
استطاع فريق الفيحاء من كسر الرقم المسجل باسم الهلال، ليصبح أكثر فريق خروجًا بشباك نظيفة، على ملعبه في دوري المحترفين السعودي، هذا الموسم، بعدد 9 مرات، عقب الفوز على الباطن.
معنى قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ... ﴾ المسألة:
قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ ( 1). ما سبب نزول هذه الآية؟ وهل المقصود منها تمييز نساء النَّبي وسائر نساء المؤمنين عن (الإماء)؟ فقد يُشكِل البعض بقوله إِنَّ إسلامكم يصون نساءً دون نساءِ -وحاشى لله أن ينزّل دينًا كهذا-؟!
شرح اية {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
فيما سوى ذلك عندما يتعلق الأمر بتنظيم شؤون الحياة ليس الموضوع رسالة وإنما تنظيم شؤون حياتهم فقال (يا أيها النبي) في 13 موضعاً في القرآن كله. فإذن هنا في تنظيم شؤون حياتية وهي ليست في تبليغ رسالة أو إيصال رسالة وإنما تنظيم شؤون الحياة أنه حتى تنتظم شؤون حياتكم ليكُن هذا الأمر، لذلك المناسب هنا أن يقول (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ) لأن الكلام في أمور حياتية وليس في الرسالة. (قل لأزواجك) كان يقول: لنسائك أو لنساء المؤمنين وتشملهم لكن القرآن الكريم في هذا الموضع لأنه قال (امرأة لوط وامرأة نوح) لأن الزوج هو المُقارب كما قلنا في قلب الكلمة (كلمة جوز هي فلقتان كأن فيها تقريب). الله سبحانه وتعالى في هذه الآية يرفع من قدر أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن جميعاً، مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو راضٍ عنهن جميعاً ومات وهو في حجر عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها. ذلك ادنى ان يعرفن. (قل لأزواجك) قرّبهن هنا لأن المطلوب حماية لهنّ فهؤلاء رفيعات الشأن. (وبناتك) رفعة لشأنهن وكل بناته (صلى الله عليه وسلم) جميعاً من صُلبه ومن رحِم خديجة رضي الله عنها لا كما يقول البعض أن فاطمة فقط هي بنت محمد (صلى الله عليه وسلم) والباقيات بنات خديجة من زوجها السابق هذا كذب وافتراء على التاريخ.
فصل: الوجه الخامس: هذا التعليل {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين}|نداء الإيمان
في ذلك الوقت المرأة تطيل ثوبها ذراعاً على الأرض. هذه الصورة القديمة للجلباب والثوب الطويل. لما صار الجورب بواصفاته لا يشف ويمكن متابعة السير فيه وبعض البدويات تربط من القماش جول رجلها وساقها عندما تأخذ الحطب فصارت هذه الصورة. كان للفقهاء قول آخر في هيأة هذه الثوب وكوله وهذا ندعه لأهله. موقع هدى القرآن الإلكتروني. لكن هذا الذي ورد في الروايات والأحاديث. (يجنين) الإدناء هو الإرسال. يقال أدني ثوبه أي أرسله وأطاله. إذا خرجت في الليل يكون هذا مظهرها فلا تؤذى أما إذا دخلت المعركة – وكانت المسلمات تدخلن الحروب – أو خرجت للسوق كيف سيكون حالها هذا نعيد فيه الناس إلى كلام علماء الأمة. هذه الآية والتي في سورة النور (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) تتكلم عن الحجاب في مكانين مختلفين لكن نقف عند ما هو من عملنا. *أولاً (يا أيها النبي) هذا النداء لِمَ لم يقل (يا أيها الرسول)؟ كل كلمة لها مكانها. ثم (قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ) لِمَ لم يقل: أزواج وبنات المؤمنين؟ هذه تحتاج إلى وقفة.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
ولا تغتر المسلمة بالمترجلات اللاتي يتلذذن بمعاكسة الرجال لهن، وجلب الأنظار إليهن، اللائي يُـعْلنَّ بفعلهن تعدادهن في المتبرجات السافرات، ويعدلن عن أن يكن مصابيح البيوت العفيفات التقيات النقيات الشريفات الطيبات، ثبّت الله نساء المؤمنين على العفة وأسبابها .
تفسير سورة الأحزاب - معنى قوله تعالى ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين
ومما يدل على أن المتعرض لما لا يحل من النساء من الذين في قلوبهم مرض، قوله تعالى: فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ {الأحزاب: 32}، وذلك معنى معروف في كلام العرب، ومنه قول الأعشى:
حافظ للفرج راض بالتقى * ليس ممن قلبه فيه مرض
وفي الجملة: فلا إشكال في أمر الحرائر بمخالفة زي الإماء ليهابهن الفساق، ودفع ضرر الفساق عن الإماء لازم، وله أسباب أخر ليس منها إدناء الجلابيب. انتهى. وأما فعل عمر - رضي الله عنه- من أنه رأى أمة سترت وجهها، فمنعها من ذلك وقال: أتتشبهين بالحرائر. فقد رواه البيهقي، وقال: والآثار في ذلك عن عمر- رضي الله عنه- في ذلك صحيحة، وأنها تدل على أن رأس الأمة، ورقبتها، وما يظهر منها في حال المهنة ليس بعور ة. شرح اية {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. انتهى. وفعله ليس مخالفًا لقوله تعالى: قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ {الأحزاب:59}. وذلك أن المقصود بنساء المؤمنين هن الحرائر. قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- في مجموع الفتاوى: قوله: {قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن} الآية: دليل على أن الحجاب إنما أمر به الحرائر دون الإماء؛ لأنه خص أزواجه، وبناته، ولم يقل: وما ملكت يمينك، وإمائك، وإماء أزواجك، وبناتك، ثم قال: {ونساء المؤمنين} والإماء لم يدخلن في نساء المؤمنين، كما لم يدخل في قوله: {نسائهن} ما ملكت أيمانهن حتى عطف عليه في آيتي النور والأحزاب.
رواه ابن مردويه .
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأُوَل، لما أنزل الله {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31]. شققن مروطهن فاختمرن بها. رواه البخاري في صحيحه .
والاعتجار: هو الاختمار، فمعنى: فاعتجرن بها، واختمرن بها: أي غطين وجوههن.
وعن أم عطية ـ رضي الله عنها ـ قالت: (أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نخرجهن في الفطر والأضحى، العواتق، والـحُيَّض، وذوات الخدور، أمَّـا الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قلت: يا رسول الله! إحدانا لا يكون لها جلباب؟ قال: لتلبسها أختها من جلبابها) متفق على صحته .
وهذا صريح في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب بدون الجلباب، والله أعلم.
الوجه الرابع: في الآية قرينة نصية دالة على هذا المعنى للجلباب
وعلى هذا العمل الذي بادر إليه نساء الأنصار والمهاجرين ـ رضي الله عن الجميع ـ بستر وجوههن بإدناء الجلابيب عليها، وهي أن في قوله تعالى: {قل لأزواجك} [الأحزاب: 59]. وجوب حجب أزواجه (وستر وجوههن، لا نزاع فيه بين أحد من المسلمين، وفي هذه الآية ذكر أزواجه ـ رضي الله عنهن ـ مع بناته ونساء المؤمنين، وهو ظاهر الدلالة على وجوب ستر الوجوه بإدناء الجلابيب على جميع المؤمنات.