دشّن الأمير محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة جازان اليوم، مبنى الضمان الاجتماعي، ومبنى مؤسسة رعاية الفتيات بجازان بتكلفة إجمالية بلغت أكثر من 55 مليون و867 ألف ريال. وقام نائب أمير جازان فور وصوله بإزاحة الستار عن اللوحة التذكارية إيذانًا بافتتاح مبنى الضمان الاجتماعي، وتجول والحضور بأقسام المبنى، مستمعًا لشرح مفصَّل من مدير عام فرع وزارة التنمية الاجتماعية بالمنطقة المهندس أحمد بن محمد القنفذي عن المشروع الذي بلغت قيمته «12. 375. 662» ريالًا، ويتكون من العديد من المكاتب والمرافق الخدمية التي تم تصميمها بما يتناسب والخدمات التي يقدمها مكتب الضمان الاجتماعي بالمنطقة. كما دشن نائب أمير المنطقة، مبنى مؤسسة رعاية الفتيات بجازان الذي تم تنفيذه بمبلغ «43. 491. 546» ريالاً, وجال والحضور على أقسامه مطلعًا على ما يتضمنه المبنى من مهاجع ومكاتب إدارية ومرافق خدمية ووسائل ترفيهية تلبي احتياجات النزيلات. جريدة الرياض | أهالي العارضة بجازان يطالبون بافتتاح مكتب للضمان الاجتماعي. وأعرب الأمير محمد بن عبدالعزيز عن سعادته بتدشين المبنيين، موجهًا بتقديم أفضل الخدمات للمرجعين للضمان الاجتماعي والفتيات نزيلات مبنى مؤسسة رعاية الفتيات، إنفاذًا لتوجيهات القيادة الرشيدة، وتوفير كل ما يخدم المواطن ويوفر سبل العيش الكريم له.
رئيس «مركز الحكامية» يناقش خدمات «الضمان الاجتماعي»
بينهم كبار في السن وعجزة ومعوقون
اغماءات بين 12 ألفاً تزاحموا على بطاقة الضمان الاجتماعي بجازان
ماجد عقيلي، عبده علواني (جازان)تصوير: فيصل مهدي
تزاحم صباح امس أكثر من 12 ألف مستفيد امام مركز الخدمة الاجتماعية بجازان من أجل الحصول على بطاقات الصرف الآلي منذ الساعة الثامنة وحتى بعد ظهر امس وعاد معظمهم بخفي حنين. الضمان الاجتماعي ومحتاجو جازان - منتديات العارضة. وتعرض الكثير من كبار السن والعجزة والمعاقين لاغماءات من شدة لهيب الشمس في الموقع الخالي من المظلات أو برادات المياه أثناء انتظارهم الطويل أملا في الوصول الى شباك الموظف المسؤول عن انهاء اجراءاتهم دون جدوى، فيما فضل الكثيرون الاسترخاء والنوم على الأرصفة. واكد المعاقون يحيى حكمي وموسى محزري ويوسف ابراهيم انهم حضروا الى المركز منذ الساعة الثامنة صباحا وظلوا تحت أشعة الشمس وسط الزحام والفوضى ومنهم من فقد أوراقه، ومنهم من فقد الأمل في الوصول الى الشباك فعاد دون الحصول على بطاقته. واشار المعاق وليد قاسم انه تعرض لحالة اغماء من شدة العطش منتقدا عدم توفير المظلات وبرادات المياه أو حتى محلات بيعها قريبا من الموقع. توفير مظلات خارجية
مدير مركز الخدمة الاجتماعية بجازان خالد معافا اوضح بأن ادارة المركز رفعت الى الوزارة أكثر من مرة بضرورة توفير مظلات حاجبة من أشعة الشمس ولكن دون جدوى، مقدرا اعتذاره الشديد للمراجعين مشيرا الى ان آلية التوزيع التي ستبدأ اعتباراً من الاسبوع المقبل ستستهدف في يومها الأول الحالات التي يصرف لها 2000 ريال وفي اليوم الثاني الحالات التي يصرف لها 5 آلاف ريال وفي الثالث الحالات التي يصرف لها 7 آلاف ريال وفي اليوم الرابع الحالات التي يصرف لها 10 آلاف ريال.
جريدة الرياض | أهالي العارضة بجازان يطالبون بافتتاح مكتب للضمان الاجتماعي
جازان - ياسين القاسم:
دشن صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز أمير منطقة جازان بمقر الإمارة امس قافلة الضمان الاجتماعي التي تنفذها وزارة الشؤون الإجتماعية تحت شعار " نصل إليك قبل أن تصل إلينا ", حيث قص سموه الشريط إيذانا بتدشين القافلة. جريدة الرياض | أمير جازان يستعرض عمل مكاتب الضمان الاجتماعي. وأطلع سموه على القافلة التي تضم سيارة بمواصفات خاصة وما يتوافر بها من إمكانيات مستمعا إلى عرض من مدير عام الضمان الاجتماعي بالمنطقة محمد بن عثمان الحكمي عن أهداف القافلة التي تسعى لتقديم خدمات إنسانية لمن لم يشملهم الضمان الاجتماعي ولا يستطيعون الوصول إلى مكاتب الضمان من كبار السن والمرضى وغيرهم من المستحقين للضمان. ووقف سموه على تجهيزات قافلة الضمان الاجتماعي والتي تضم مكتب بحث خاص لاستقبال المراجعين وأجهزة الحاسب الآلي ومقر للانتظار إلى جانب التجهيزات الخاصة باستقبال المعاقين وكبار السن والتي توفر لهم سهولة الوصول لمكتب البحث. وأعرب سمو أمير منطقة جازان عن أمله في أن تقوم قافلة الضمان الاجتماعي بواجباتها الإنسانية تجاه المستحقين من أبناء المنطقة مؤكدا أهمية الدور التوعوي بمهام القافلة ليتسنى لها أداء واجباتها على أكمل وجه راجياً التوفيق والسداد للجميع.
جريدة الرياض | أمير جازان يستعرض عمل مكاتب الضمان الاجتماعي
أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عن تمديد فترة التسجيل في نظام الضمان الاجتماعي المطور للمستفيدين المسجلين في برنامج الضمان الاجتماعي السابق حتى تاريخ 05 / 04 / 1444 هـ الموافق 30 / 10 / 2022 م. وتوضح الوزارة بأن معاش الضمان الاجتماعي لن يتوقف أو ينقص لأي مستفيد سابق تثبت حاجته خلال هذه الفترة أو بعد الانتقال للنظام المطور، كما تؤكد على أهمية الاعتماد على القنوات الرسمية للوزارة في الحصول على معلومات الضمان الاجتماعي المطور، حيث ستتخذ الإجراءات النظامية في حق كل من يقدم معلومات مظللة للمستفيدين. الكلمات الدلائليه
اخبار السعودية
اخر اخبار السعودية
السعودية الان
اخبار السعودية عاجل
اخر اخبارالسعودية العاجلة
مكة
سبق
عاجل
المناطق
الوئام
نظام الضمان المطور الجديد &Quot;الموارد البشرية&Quot; تحدد شروط أستفادة مستفيدي النظام القديم من النظام المطور
إذا ثبت للوزارة أن البيانات المقدمة من المستفيد غير مطابقة للحقيقة وغير صحيحة. إذا لم يقم المستفيد بتحديث بياناته الشخصية في غضون 30 يوم من طلب الوزارة لتحديث البيانات. إذا لم يلتزم المستفيد بخطة التأهيل الموضوعة له من قبل الوزارة. في حالة وفاء المستحق. إذا ثبت أن المستفيد قادر على العمل ولا يبحث عن عمل أو لم يقدم على منصات التوظيف الرسمية المعتمدة، ولم يقبل عروض العمل المناسبة له. في حالة أن قام المستفيد بالتنازل طواعية عن المعاش أو قيم في إحدى دور الإيواء الحكومية في المملكة العربية السعودية. ما هي خطوات حل طلب غير مؤهل ومرفوض إلكترونياً
حددت وزارة الموارد البشرية 4 خطوات على المستفيد إتباعها في حالة أن رفض طلبة، وكان يرغب في تقديم طلب جديد بعد تصحيح البيانات وهي كما يلي. الدخول على رابط منصة الدعم والحماية السعودية. النقر على تفاصيل الطلب المرفوض. بحث أسباب رفض الطلب والعمل على تصحيح البيانات المسجلة مع أرفاق المستندات الدالة على صحة موقفه. الضغط على زر إعادة طلب التقديم من جديد. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الضمان الاجتماعي ومحتاجو جازان - منتديات العارضة
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
المواطنة (م. ن. ع) تسكن في جبال العبادل تقول: أنا امرأة أرملة فقيرة توفي زوجي وخلف لي (8) من الأبناء ولم يلتحق زوجي في حياته بأي وظيفة حكومية سوى انه كان يعمل في جمع الحطب وبيعه ونعيش منه.
اهـ. والذي يدل على ذلك ما روي عن هؤلاء الأئمة خلاف ذلك، فهذا نص الشافعي -رحمه الله - في كتاب الأم: بابُ إتْيَانِ النِّسَاءِ في أَدْبَارِهِنَّ. قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قال اللَّهُ عز وجل { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ} الْآيَةُ ( قال الشَّافِعِيُّ) وَإِبَاحَةُ الْإِتْيَانِ في مَوْضِعِ الْحَرْثِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ تَحْرِيمَ إتْيَانٍ في غَيْرِهِ فَالْإِتْيَانُ في الدُّبُرِ حتى يَبْلُغَ منه مَبْلَغَ الْإِتْيَانِ في الْقَبْلِ مُحَرَّمٌ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ ثُمَّ السُّنَّةِ
وقال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: وحكي ذلك عن مالك في كتاب له يسمى "كتاب السر". وحذاق أصحاب مالك ومشايخهم ينكرون ذلك الكتاب ، ومالك أجل من أن يكون له "كتاب سر" ثم قال: والصحيح في هذه المسألة ما بيناه. وما نسب إلى مالك وأصحابه من هذا باطل وهم مبرؤون من ذلك. اهـ
وأما تشبيه هذا الفعل باللواط ، فهو صحيح، وإن كان اللواط أفظع منه. اتيان الزوجه من الدبر عند الشيعه. قال ابن تيمية: والله سبحانه حرم إتيان الحائض مع أن النجاسة عارضة في فرجها، فكيف بالموضع الذي تكون فيه النجاسة المغلظة، وأيضا فهذا من جنس اللواط. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: وأيضا قد حرم الله الوطء في الفرج لأجل الأذى، فما الظن بالحش الذي هو موضع الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل الذي هو العلة الغائية في مشروعية النكاح والذريعة القريبة جدا الحاملة على الانتقال من ذلك إلى أدبار المرد.
ما التاريخ المعتمد لصرف المكرمة الملكية سنويًا؟.. وزارة الموارد البشرية توضح - تريند الخليج
انتهى
وبناء على ما سبق فجماعُ الزوجة في دبرها محرم باتفاق من يعتد به من أهل العلم، سواء حصل مع إنزال أو بدونه، ولا يجوز للزوجة طاعة زوجها إذا طلب منها الجماع في الدبر، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 20430. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 21843 والفتوى رقم: 118150. والله أعلم.
كفارة إتيان الزوجة من الدبر - سطور
السؤال:
أودّ سؤال سماحتكم في التوضيح على هذه الرواية وهل هي صحيحة عند الشيعة الإماميّة وما تفسيرها ؟
نقل أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي في الاستبصار ، عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحلّ لأخيه فرج جاريته ؟ قال: « نعم لا بأس به له ما أحلّ له منها » (1). ونقل الطوسي في الاستبصار أيضاً عن محمّد بن مضارب قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: « يا محمّد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها ، فإذا خرجت فارددها إلينا » (2). ما التاريخ المعتمد لصرف المكرمة الملكية سنويًا؟.. وزارة الموارد البشرية توضح - تريند الخليج. وورد في بعض روايات الشيعة عن أحد أئمّتهم كلمة: « لا أحبّ ذلك » أي استعارة الفرج ، فكتب محمّد بن الحسن الطوسي صاحب الاستبصار معلّقا عليها: « فليس فيه ما يقتضي تحريم ما ذكرناه ؛ لأنّه ورد مورد الكراهيّة ، وقد صرّح عليه السلام بذلك في قوله: « لا أحبّ ذلك » ، فالوجه في كراهية ذلك أنّ هذا ممّا ليس يوافقنا عليه أحد من العامّة ، وممّا يشنعون به علينا ، فالتنّزه عمّا هذا سبيله أفضل ، وإن لم يكن حراماً ، ويجوز أن يكون إنّما كره ذلك إذا لم يشترط حرية الولد ، فإذا اشترط ذلك فقد زالت الكراهية » (3). وفي الاستبصار أيضاً عن يونس بن عمّار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السّلام أو لأبي الحسن عليه السلام: إني ربّما أتيت الجارية من خلفها ، يعني دبرها ، وتفزرت ، فجعلت على نفسي إن عدت إلى امرأة هكذا فعلي صدقة درهم ، وقد ثقل ذلك عليّ.
إتيان الزوجة في دبرها - إسلام ويب - مركز الفتوى
ـ وقال القرطبي رحمه الله: حذاق أصحاب مالك ومشايخهم ينكرون ذلك الكتاب، و مالك أجل من أن يكون له كتاب سر"
ـ وقال الشيخ خليل في التوضيح: " كتاب السر إلى هارون الرشيد أنكره الأبهري وابن القاسم وغيرهما "
ـ وقال ابن عسكر: " ولا شك أن مقام مالك أعلى من أن يلصق به هذا الكتاب المشتمل على بعض الطامات "
وبهذا يترجح ـ والله أعلم ـ أن هذا الكتاب ليس من تأليف مالك رحمه الله... فمن الخطإ العلمي نسبة ما فيه إلى مالك أو إلى المذهب المالكي
حكم إتيان الزوجة من الدبر عند المالكية – جربها
حكم إتيان الزوجة من الدبر
أجمع جمهور الفقهاء من شافعية وحنبلية ومالكية وحنفية وغيرهم على تحريم إتيان الزوجة من الدبر ، وقد قال بهذا من الصحابة علي وأبي الدرداء وابن عباس وابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم ومن التابعين سعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن ومجاهد وعكرمة وطاووس والثوري. [١]
كفارة إتيان الزوجة من الدبر
لا يوجد كفارة منصوصة تجب على من قام بإتيان زوجته من دبرها ، حيث أجمع الفقهاء أنه لا يوجد حد على من قام بهذا الفعل، ولكنهم قالوا بوجوب تعزيره، أي يعاقب عقوبة تقديرية يقدرها الحاكم أو القاضي، وهو قول المالكية والحنفية والحنابلة، بينما ذهب الشافعية إلى أن التعزير يكون في حال تكرار هذا الفعل، فإن لم يتكرر فلا يتم التعزير ، وذهب ابن تيمية إلى أن من أتى زوجته في دبرها عن رضاها، يتم تعزيرهما من قبل الحاكم زجرًا لهما، فإن لم يرتدعا عن ذلك الفعل يفرق بينهما، وقد روي عن مالك مثل هذا.
هل أباح مالك والشافعي وطء الزوجة في الدبر؟
+ وقال العلامة ابن قدامة المقدسي الحنبلي رحمه الله في كتابه الكافي في فقه الإمام أحمد (3/ 83): "ولا يجوز وطؤها في الحيض ولا في الدبر،.. ويجوز الاستمتاع بها فيما بين الأليتين، ووطؤها في الفرج مقبلة ومدبرة، وكيف شاء لقوله تعالى: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾". + وقال العلامة ابن حزم الظاهري رحمه الله تعالى في كتابه المحلى بالآثار (9/ 220): "ولا يحل الوطء في الدبر أصلا، لا في امرأة ولا في غيرها". *** الحكمة من تحريم إتيان الزوجة في الدبر ***
+ من الأدلة على تحريم إتيان المرأة في دبرها ما ذكره ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد (4/ 240 - 242) قال: "وأيضا: فللمرأة حق على الزوج في الوطء، ووطؤها في دبرها يفوت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها. + وأيضا: فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل، ولم يخلق له، وإنما الذي هيئ له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعا. + وأيضا: فإن ذلك مضر بالرجل، ولهذا ينهى عنه عقلاء الأطباء من الفلاسفة وغيرهم؛ لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه، والوطء في الدبر لا يعين على اجتذاب جميع الماء، ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي.
تاريخ النشر: الأحد 27 شوال 1432 هـ - 25-9-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 164229
559830
0
880
السؤال
قرأت في كثير من الكتب منها فتح الباري في تفسير قول الله تعالى: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. أن العلماء على اختلاف في الحكم على من أتى زوجته من دبرها، فمنهم من قال: حرام، ومنهم من قال، مكروه، ومنهم من قال: جائز. وكل منهم له أدلته على الحكم في ذلك. والسؤال:
هل جماع الرجل لزوجته من الدبر يجوز؟ وإذا كان لا يجوز فهل المحرم فيه هو الإنزال في الدبر بحيث إنه إذا تم بدون إنزال يكون حلالا أم حراما؟ وهل رفض الزوجة لطلب زوجها هذا يعتبر عدم طاعة له؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فجماع الزوجة في دبرها محرم باتفاق من يعتد بهم من أهل العلم. جاء في شرح النووي لصحيح مسلم: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضا كانت أو طاهرا. انتهى
وجاء في مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية: وسئل رحمه الله تعالى عما يجب على من وطئ زوجته في دبرها وهل أباحه أحد من العلماء؟ فأجاب: الحمد لله رب العالمين، الوطء في الدبر حرام في كتاب الله وسنة رسوله وعلى ذلك عامة أئمة المسلمين من الصحابة والتابعين وغيرهم، فإن الله قال في كتابه: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم.