وأردف معاليه قائلاً: "نجتمعُ اليوم للعملِ سوياً لإطلاقِ المبادرةِ الخاصةِ بأبحاثِ ودراساتِ الطاقةِ النظيفةِ (ابتكار التقنية)، وتشجيعِ دعمِ الاستثماراتِ وزيادتهاِ في تلكِ المجالات، وإشراكِ القطاعِ العامِ والخاص، وتبادلِ الخبرات، والتعاونِ لبناءِ القدرةِ على الابتكارِ، في جميعِ أنحاءِ العالم، لتحسينِ مستوى المعيشةِ على المستوى الدولي، وزيادةِ الطموحِ على المستوى المحليَّ، لتحقيقِ أهدافِ الطاقةِ النظيفةِ مع مرورِ الوقت". ودعا المهندس النعيمي إلى العمل على تشجيعِ الاستثماراتِ والأبحاثِ والابتكاراتِ في مجالِ الطاقةِ النظيفةِ، وقال في هذا الصدد: "هي جزء لا يتجزأُ من الاستجابةِ الفاعلةِ على المدى الطويل، للعملِ الجماعيِ من أجل تحقيقِ أهدافِنا المشتركةِ للتصدي لظاهرةِ التغيُّرِ المناخيِّ، بصورةٍ تسمحُ بالمضيَّ قدماً في التنميةِ الاقتصاديةِ على نحوٍ مستدام، ونحن متفائلَون في المملكةِ بنجاحِ هذهِ المبادرةِ، لتحقيقِ الطموحاتِ التي نصبو إليها جميعًا.
- النعيمي: زيارة ولي عهد أبوظبي للبحرين امتداداً لعلاقات متجذرة عبر التاريخ - صحيفة الأيام البحرينية
- شاهد: أول ظهور لـ رئيس أرامكو السابق علي النعيمي عقب تعافيه من الوعكة الصحية
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
- تفسير: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
النعيمي: زيارة ولي عهد أبوظبي للبحرين امتداداً لعلاقات متجذرة عبر التاريخ - صحيفة الأيام البحرينية
أبوظبي (الاتحاد)
تعهد ممثلو ثماني دول اليوم بتعزيز الجهود اللازمة للحد من انتشار «مرض دودة غينيا» الطفيلي المُعدي، والقضاء عليه جذرياً بحلول عام 2030، وذلك في إطار الجهود الدؤوبة لاستئصال هذا المرض الذي يعد أحد الأمراض المدارية المهملة. وخلال الاجتماع الذي عقد في «قصر الوطن» أكد مسؤولون من السودان وتشاد وإثيوبيا وجمهورية مالي وجنوب السودان وأنغولا والكونغو الديمقراطي والكاميرون، التزامهم المطلق بدعم «إعلان أبوظبي للقضاء على داء دودة غينيا»، الذي يؤكد على ضرورة اتخاذ مجموعة من الإجراءات والتدابير اللازمة، ليكون هذا المرض المداري، الأول الذي يتم استئصاله بعد القضاء على مرض الجدري خلال عام 1980. النعيمي: زيارة ولي عهد أبوظبي للبحرين امتداداً لعلاقات متجذرة عبر التاريخ - صحيفة الأيام البحرينية. وشهد إعلان الدعم معالي الشيخ شخبوط بن نهيان بن مبارك آل نهيان وزير دولة، وجايسون كارتر رئيس مجلس إدارة مركز كارتر، والدكتور تيدروس أدهانوم غيبريسوس مدير عام منظمة الصحة العالمية، إلى جانب الدعم من المعهد العالمي للقضاء على الأمراض المعدية «غلايد» وشركة «بيور هيلث». وقال معالي الشيخ شخبوط بن نهيان بن مبارك آل نهيان: «حققنا إنجازاً كبيراً وتقدماً ملحوظاً ضمن مساعينا للقضاء على مرض دودة غينيا، بفضل التزام مركز كارتر وشركائه في جميع أنحاء العالم وسنتابع مسيرتنا حتى يتم استئصال المرض بشكل كامل».
شاهد: أول ظهور لـ رئيس أرامكو السابق علي النعيمي عقب تعافيه من الوعكة الصحية
علق الاستشاري النفسي أسامة النعيمي، على واقعة صفع نجم هوليود ويل سميث زميله كريس روك على منصة توزيع جوائز الأوسكار، الإثنين، بعد أن أطلق نكتة ساخرة على زوجته جادا الجالسة إلى جانبه، والتي تعاني من مرض الثعلبة وتساقط الشعر، مؤكدًا أن الحب لا يبرر العنف. وقال الاستشاري النفسي، في تصريحات لـ«صباح العربية»، إن شدة العاطفة تجعل الإنسان يفقد أعصابه وتفقده انفعالاته وأخلاقياته، وتجعله يقوم بتصرفات يندم أنه فعلها بعد تعرض أحد ذويه للسخرية. وأضاف: ويل سميث ضيع فرصة كبيرة في تقوية وجهة نظر زوجته، والإعلان عن المرض ومساعدة الكثير من الأشخاص في الخروج من الوصمة التي تعرضوا إليها نتيجة تساقط شعر الرأس. وتابع: ويل سميث تصرف بانفعالية مفرطة جعلت البعض يركز في الصفعة، ولم يهتموا أن الغرض من الصفعة أنه أثير بسبب مرض زوجته. وأضاف: كان من الأفضل أن يستخدم النجم الأمريكي هذه المنصة للتوجيه بنصائح عن المرض، ومساعدة الأشخاص الذين يعانون منه في الخروج من تلك الأزمة. وكان الممثل الأمريكي الشهير، قد صفع زميله كريس روك على منصة توزيع جوائز الأوسكار فجر الإثنين، بعد أن أطلق نكتة ساخرة على زوجته جادا، والتي تعاني من مرض الثعلبة وتساقط الشعر.
شدد عدد من القيادات والأطباء بمؤسسة حمد الطبية على الدور الذي تبذله مؤسسة حمد الطبية من أجل تعزيز تجربة علاجية متميزة في مرافق مؤسسة حمد الطبية على حد سواء، بالتزامن مع حلول شهر رمضان، للتأكيد على الجهود التي تبذلها المؤسسة في إطار تقديم أعلى معايير الرعاية الصحية المرتكزة على المريض. وقد دعت الكوادر الطبية في تصريحات بثها حساب مؤسسة حمد الطبية الرسمي على منصات التواصل الاجتماعي أمس، إلى أهمية الالتزام بالإجراءات الاحترازية لاسيما خلال اللقاءات العائلية والتجمعات والأماكن المغلقة بهدف الحد من تفشي فيروس كورونا "كوفيد-19"، معتبرين أنَّ رفع القيود التدريجي المفروض جراء الجائحة لا يدعو بأي حال من الاحوال للتهاون في تطبيق الإجراءات الاحترازية من استخدام أقنعة الوجه الواقية، والتباعد الجسدي إلى جانب استخدام المطهرات الكحولية في الأماكن والأوقات التي يستدعي فيها اللجوء لهذه الإجراءات، مؤكدين على أنَّ للأفراد دورا في الحد من تفشي الفيروس. *د. عبدالله الأنصاري: نهج متمركز على المريض
وفي هذا السياق قال الدكتور عبد الله الأنصاري-رئيس الإدارة الطبية بمؤسسة حمد الطبية-، " إن الكوادر الطبية والتمريضية والخدمات المساندة وكافة العاملين يبذلون أقصى جهودهم لتوفير أفضل الخدمات للمرضى والمراجعين، كما نعمل جميعا لترسيخ نهج الرعاية المرتكزة على المريض وتقوية أواصر التعاون مع المرضى وأسرهم. "
تاريخ الإضافة: 16/7/2018 ميلادي - 4/11/1439 هجري
الزيارات: 118629
تفسير: ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)
♦ الآية: ﴿ وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الكهف (29).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
وخيل قد دلفت لها بخيل... تحية بينهم ضرب وجيعأى: لا تحية لهم إلا الضرب الوجيع، وإذا كان هؤلاء الظالمون لا يغاثون إلا بماء كالمهل، علم من ذلك أنهم لا إغاثة لهم مطلقا». تفسير: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر). والمخصوص بالذم في قوله: بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقاً محذوف، بئس الشراب ذلك الماء الذي يغاثون به، وساءت النار مكانا للارتفاق والاتكاء. قوله: وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقاقوله تعالى: وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر الحق رفع على خبر الابتداء المضمر; أي قل هو الحق. وقيل: هو رفع على الابتداء ، وخبره في قوله من ربكم. ومعنى الآية: قل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا: أيها الناس من ربكم الحق فإليه التوفيق والخذلان ، وبيده الهدى والضلال ، يهدي من يشاء فيؤمن ، ويضل من يشاء فيكفر; ليس إلي من ذلك شيء ، فالله يؤتي الحق من يشاء وإن كان ضعيفا ، ويحرمه من يشاء وإن كان قويا غنيا ، ولست بطارد المؤمنين لهواكم; فإن شئتم فآمنوا ، وإن شئتم فاكفروا. وليس هذا بترخيص وتخيير بين الإيمان والكفر ، وإنما هو وعيد وتهديد.
تفسير: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)
{ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا} أي: يطلبوا الشراب، ليطفئ ما نزل بهم من العطش الشديد. { يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ} أي: كالرصاص المذاب، أو كعكر الزيت، من شدة حرارته. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الكهف - الآية 29. { يَشْوِي الْوُجُوهَ} أي: فكيف بالأمعاء والبطون، كما قال تعالى { يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد} { بِئْسَ الشَّرَابُ} الذي يراد ليطفئ العطش، ويدفع بعض العذاب، فيكون زيادة في عذابهم، وشدة عقابهم. { وَسَاءَتْ} النار { مُرْتَفَقًا} وهذا ذم لحالة النار، أنها ساءت المحل، الذي يرتفق به، فإنها ليست فيها ارتفاق، وإنما فيها العذاب العظيم الشاق، الذي لا يفتر عنهم ساعة، وهم فيه مبلسون قد أيسوا من كل خير، ونسيهم الرحيم في العذاب، كما نسوه.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
تفسير القرآن الكريم
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة أنبأنا محمد بن أحمد بن الحارث أنبأنا محمد بن يعقوب الكسائي أنبأنا عبد الله بن محمود أنبأنا إبراهيم بن عبد الله الخلال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن رشدين بن سعد حدثني عمرو بن الحارث عن دراج بن أبي السمح عن أبي الهيثم بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال: " سرادق النار أربعة جدر كثف كل جدار مثل مسيرة أربعين سنة ". قال ابن عباس: هو حائط من نار. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن. وقال الكلبي: هو عنق يخرج من النار فيحيط بالكفار كالحظيرة. وقيل: هو دخان يحيط بالكفار وهو الذي ذكره الله تعالى: " انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب " ( المرسلات - 30). ( وإن يستغيثوا) من شدة العطش ( يغاثوا بماء كالمهل) أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة أنبأنا محمد بن أحمد بن الحارث أنبأنا محمد بن يعقوب الكسائي أنبأنا عبد الله بن محمود أنبأنا إبراهيم بن عبد الله الخلال حدثنا عبد الله بن المبارك عن رشدين بن سعد حدثنا عمرو بن الحارث عن دراج بن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ( بماء كالمهل) قال كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فيه ".
وقال عبد الله بن المبارك ، وبقية بن الوليد ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الله بن بسر ، عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( ويسقى من ماء صديد يتجرعه) [ إبراهيم: 16 ، 17] قال: " يقرب إليه فيتكرهه ، فإذا قرب منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه ، فإذا شربه قطع أمعاءه ، يقول الله تعالى: ( وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب). وقال سعيد بن جبير: إذا جاع أهل النار استغاثوا بشجرة الزقوم ، فأكلوا منها فاختلست جلود وجوههم ، فلو أن مارا مر بهم يعرفهم ، لعرف جلود وجوههم فيها. ثم يصب عليهم العطش فيستغيثون. فيغاثون بماء كالمهل ، وهو الذي قد انتهى حره ، فإذا أدنوه من أفواههم اشتوى من حره لحوم وجوههم التي قد سقطت عنها الجلود. ولهذا قال تعالى بعد وصفه هذا الشراب بهذه الصفات [ الذميمة] القبيحة: ( بئس الشراب) أي: بئس هذا الشراب كما قال في الآية الأخرى: ( وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم) [ محمد: 15] وقال تعالى: ( تسقى من عين آنية) [ الغاشية: 5] أي حارة ، كما قال: ( وبين حميم آن) [ الرحمن: 44] ( وساءت مرتفقا) [ أي: وساءت النار] منزلا ومقيلا ومجتمعا وموضعا للارتفاق كما قال في الآية الأخرى: ( إنها ساءت مستقرا ومقاما) [ الفرقان: 66]
وفعل ( ساء) يستعمل استعمال ( بئس) فيعمل عمل ( بئس) ، فقوله مرتفقا تمييز ، والمخصوص بالذم محذوف ، كما تقدم في قوله بئس الشراب.