التركيبة السكانية للمسيحيين. Mar 21 2015 ماذا يعبد الهندوس 2 286 1 في الهند قد ترى عالما كبيرا في الجامعه ومراكز الابحاث يعبد ويتبرك اكرمكم الله بما تخرج البقره كيف ولماذا واين ما لعلمه من ما يعبد.
السيسي: حق المواطن المصري أن يعبد ما يشاء أو لا يعبد
لم ينتظر معظم المحللين الإسرائيليين حتى انتهاء عمليات تقصّي الحقائق، أو حتى سماع تقييمات المسؤولين ذوي الاختصاص في هذه المسائل، مثل جهاز المخابرات العامة؛ بل راحوا بعنصرية مفضوحة ومن دون أي مهنية أو حذر، يطلقون سهام خيالاتهم المغموسة بسموم التحريض على جميع المواطنين العرب، ويصرّون على تأثيم الإسلام كديانة تربّي أتباعها على معاداة اليهود، وعلى السعي بعزم إيماني أعمى في سبيل تقويض أسس الدولة اليهودية والقضاء عليها. لقد جنّد هؤلاء «المحللون» والمعلقون المستعربون، حقيقة كون منفذي العمليتين الثلاثة عربا من مواطني إسرائيل، وبنوا عليها جبالا من الافتراءات والتحاليل المغرضة، التي ساهمت في تأزيم الحالة السياسية بين الدولة ومواطنيها العرب، وهي المأزومة أصلا، وفي تكثيف مقادير الكراهية العرقية الفاشية المتفشية داخل المجتمعات اليهودية. ثم جاءت عملية «بني- براك» المدينة القريبة من تل-أبيب، التي نفّذها الشاب ضياء حمارشة، وهو مواطن فلسطيني يسكن مع عائلته في قرية يعبد في محافظة جنين، فشوٌشت هذه الحقيقة خلاصات أولئك المحلّلين، لاسيما حيال ادعائهم التحريضي حول استئثار المواطنين العرب في إسرائيل بمهمة تنفيذ العمليات الانتحارية، في حين ابتعد عنها أهل مناطق الضفة الغربية الفلسطينية المحتلة، الذين تم»تدجينهم» وتحييدهم تحت بنادق الاحتلال.
الله في اليهودية والمسيحية والإسلام By Ahmed Deedat
ونحن نعلم أن هذا ما فهمه اليهود من كلامه حين امسكوا بالحجارة لرجمه (يوحنا 59:8). فهذا ما يشعر أي يهوديّ صالح بأن عليه أن يفعله حين يسمع مثل هذا التجديف الصارخ. مرة أخرى، هذا ليس مجرّد خلاف في الرأي، وليس مجرّد عبادة نفس الإله بطرقٍ مختلفة. إذا كان يسوع بالحقيقة هو الله، وحاولت قتله، فكيف لنا بأي حال أن نقول إنك تؤمن وتعبد ذات الإله؟
وهذا ليس رأيًا متطرفًا منغلقًا، إنما هو ذات الرأي الذي أوضحه يسوع بنفسه في ذات الإصحاح. أَجَابُوا وَقَالُوا لَهُ: أَبُونَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ. قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: لَوْ كُنْتُمْ أَوْلاَدَ إِبْرَاهِيمَ، لَكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ! وَلكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللهِ. هذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ. أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ أَبِيكُمْ». فَقَالُوا لَهُ: إِنَّنَا لَمْ نُولَدْ مِنْ زِنًا. لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ. لماذا نحب السعودية؟ - سلمان بن محمد العُمري. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: لَوْ كَانَ اللهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي، لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي، بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي.
لماذا نحب السعودية؟ - سلمان بن محمد العُمري
لِمَاذَا لاَ تَفْهَمُونَ كَلاَمِي؟ لأَنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَسْمَعُوا قَوْلِي. أنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌّ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ، لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ. وَأَمَّا أَنَا فَلأَنِّي أَقُولُ الْحَقَّ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي. مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَقُولُ الْحَقَّ، فَلِمَاذَا لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي؟ اَلَّذِي مِنَ اللهِ يَسْمَعُ كَلاَمَ اللهِ. لِذلِكَ أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَسْمَعُونَ، لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنَ اللهِ. (يوحنا 39:8-47)
باختصار، إن ما يقوله يسوع هنا هو أه إذا عَبَدَ شخص ما الإله الحقيقيّ، فسيعبدونه؛ لأنه من نفس طبيعة الإله الحقيقيّ. وأنه إن رفضه أحد، فإنه بهذا يرفض الإله الواحد الحقيقيّ. السيسي: حق المواطن المصري أن يعبد ما يشاء أو لا يعبد. بل والأكثر من ذلك بحسب كلمات يسوع هنا، هو أن أي شخص -بما في ذلك اليهود الأرثوذكس هنا- لا يؤمن به، فإنه ينتسب إلى الشيطان نفسه. لقد أردت بمشاركتي لهذا المقطع المطوّل أعلاه أن ترى بنفسك أنني لا اختلق هذا الأمر من نفسي.
إسرائيل – من دولة عنصرية لها مؤسسات وجيش إلى كيان مارق وكتائب فاشية | القدس العربي
وقد قال علماؤنا المالكية: إن الدنانير والدراهم خواتيم الله عليها اسمه; ولو قطع على قول أهل التأويل من كسر خاتما لله كان أهلا لذلك ، أو من كسر خاتم سلطان عليه اسمه أدب ، وخاتم الله تقضى به الحوائج فلا يستويان في العقوبة. قال ابن العربي: وأرى أن يقطع في قرضها دون كسرها ، وقد كنت أفعل ذلك أيام توليتي الحكم ، إلا أني كنت محفوفا بالجهال ، فلم أجبن بسبب المقال للحسدة الضلال فمن قدر عليه يوما من أهل الحق فليفعله احتسابا لله تعالى.
ثم الموت للعرب هو شعار يعيد الماء للنهر بعد ان استدرج بعض فلسطينيين على يد عبد الناصر للتخفف من عباءة الاسلام وبعدها جاء السادات واخرج بعض الفلسطينيين من عباءة العروبة واليوم مجانين اليهود يعيدون التصادم الى اصله الاول ( الموت للعرب)!!!!! والسؤال الذي على الايديولوجيين الصهاينة الاجابة عليهما الحكمة في استعارة شعار باريسي ضدكم مضى عليه اكثر من 120 سنة (الموت لليهود، وسبقه مذبحة اوديسا ضد اجدادكم وتصادمكم الظالم لكم مع النازي القاتل لماذا تقتبسون شعاره اليوم ضد العرب ؟). اوليس من التعقل والحكمة فيكم ان تتذكروا ان كنسكم من كل القارة الاوروبية كان لانكم دوما تجدفون عكس تيار الحياة حين تصيرون محموعة وحين تتوقون الى فكرة دولة وتتخلون عن ابداعاتكم الفردية الراقية ؟. الموت للعرب شعار يهودي يلخص محنتهم في محاولة العيش على حواف ضفتين في الجغرافيا والتاريخ ضفة الغرب الاوروبي المسيحي، وضفة العروبة الاسلامية وبعض اشراقات مسيحية.
ويحتمل أنه يكون المراد باليهود في الحديث، هو من كان يعتقد منهم هذا الاعتقاد في عزير، ويكون جواب من عداهم من اليهود بذكر معبودهم الذي أشركوه مع الله تعالى كأحبارهم وكبارئهم. قال الحافظ ابن حجر في الفتح: قوله: "كنا نعبد عزير ابن الله" هذا فيه إشكال؛ لأن المتصف بذلك بعض اليهود، وأكثرهم ينكرون ذلك! ويمكن أن يجاب بأن: خصوص هذا الخطاب لمن كان متصفا بذلك، ومن عداهم يكون جوابهم ذكر من كفروا به. كما وقع في النصارى، فإن منهم من أجاب بالمسيح ابن الله، مع أن فيهم من كان بزعمه يعبد الله وحده، وهم الاتحادية الذين قالوا: إن الله هو المسيح ابن مريم. اهـ. ثم إننا ننبه على أن الملل والمعبودات المذكورة في حديث أبي سعيد، ليس هي كل ما وجد في أنواع الشرك بالبشر على الأرض، فمن الناس من يعتقد البنوة في غير عزير و المسيح ، كما يعتقد البوذيون في بوذا ، وانظر الفتوى رقم: 34579. بل إن من الناس من يعتقد أن الله تجلى في متبوعه الذي يشرك به, فالحديث إما أن يكون فيه ذكر أمثلة يقاس عليها، ويعرف من خلالها كيف يعامل الناس في المحشر، وإما أن يكون المذكور فيه إنما هو أصول الأمم والملل الأكثر عددا من الأتباع. والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
إخترت لكم قصة الشيخ والفارس المشهور:راكان بن حثلين وبعضا ً من قصائده بعد القبض عليه في الأحساء.....
الشيخ راكان بن فلاح آل حثلين زعيم قبيلة العجمان ، وهو فارس مغوار وشاعر مشهور ، وهو مذكور في كتب التاريخ لما له من بطولات ارتبطت مع
القبائل الأخرى ، ومع الدولة العثمانية ، هو رجل قد تطابقت أقواله مع أفعاله ، وسوف نورد لكم ما استطعنا أن نجمعه من الكتب ومما ناقلته الأجيال ،
وقد حرصنا على تقصي الحقيقة من الأشخاص أو الكتب.
البطل راكان بن حثلين ضيفاً على الركن الادبي؟؟
لقاؤه بالملك عبدالعزيز التقى الشيخ راكان بن حثلين في اواخر حياته بالملك عبدالعزيز مرة واحدة في مجلس الشيخ عيسى بن علي آل خليفة حاكم البحرين وكان الملك عبدالعزيز صبيا يافعا وتروي المصادر بأن الشيخ راكان وصل الى مجلس حاكم البحرين متأخرا ولم يجد مكانا فما كان من الملك عبدالعزيز رحمه الله الا ان ناداه وأفسح له مكانا بجانبه فقال عيسى ال خليفة للملك عبدالعزيز: (جزاك الله خير وطرح فيك البركة والله لا يخلينا من حمولتكم التي تحافظ على سمعة العرب وشرفهم) ثم ردد راكان (الله لا يخلينا من آل سعود).
وله أيضا غزلية في بنت عامر بن جفن يصف بها مدى آلامه من هذا الحب لها وانه لا يستطيع العيش بدونها
ويقول فيها*
يـا ونـتـي ونـت خـلـوج تـسوفـي
عـلى مـكان حوارها تعول اعوال
لأبو دليقي فوق متنه صـفـوفـي
راعـي أشـقر مـتثيني كنه حبال
في عينه اليمنى جموعا وقوفي
وفي عينه اليسرى ثمانين خيال
وكن القلايد في نحرها شنـوفـي
في لابة كنها قراطـيـس عـمـال
وكن الردايف لا قـفتها شـفـوفـي
تـشــبـه بـواكـيـر تـحنـا الجـهـال
إن قـلـت ديــان فـلا هـو بـيـوفـي
أمـا الحـديـث الـزيـن كـل بـيكتال0
وسلامتكم