عندما يتعلق الأمر بصحة الرجال ، لا شيء ينافس تناول نظام غذائي صحي و متوازن يتضمن مجموعة متنوعة من الأطعمة من جميع المجموعات الغذائية. و لكن هناك بعض الأطعمة يمكن أن يأكلها الرجال لتساعدهم على تحقيق أقصى قدر من المدخول الغذائي و تعزيز الصحة. على سبيل المثال ، جنين القمح غني بالمواد المغذية التي قد تساعد على تحسين صحة القلب و البروستاتا و المساعدة في السيطرة على الوزن. فوائد جنين القمح للرجال
غني بالقيم الغذائية
جنين القمح هو الجزء الأكثر تغذية من نواة القمح. ملعقتين من جنين القمح تحتويان على 52 سعرة حرارية ، 3 غرامات من البروتين ، 7 غرامات من الكربوهيدرات ، 1 غرام من الدهون و 2 غرام من الألياف. بل يعد جنين القمح أيضا مصدر جيد للبوتاسيوم ، حيث توفر حصة واحدة من جنين القمح ( ملعقتين) 128 ملليغرام من البوتاسيوم ، كما توفر نفس الحصة 1. 8 من الزنك. كما أن جنين القمح غني بفيتامينات المجموعة ب المعقدة ، بما في ذلك الثيامين و فيتامين ب 6 و حمض الفوليك. فوائد زيت جنين القمح للشعر. السيطرة على ضغط الدم
يزيد احتمال وفاة الرجال بأمراض القلب بمقدار مرة و نصف مقارنة بالنساء ، و ذلك وفقا لما ذكرته مؤسسة بالو ألتو الطبية. ارتفاع ضغط الدم هو عامل خطر لأمراض القلب.
فوائد زيت جنين القمح للشعر
تعرف بمزيد من التفصيل على حساسية القمح في هذا المقال
انتبه أيضًا؛ يحتوي جنين القمح على نسبة عالية من السعرات الحرارية، لذا يجب الإنتباه لخطر زيادة الوزن والسمنة. في النهاية وبعد معرفتك فوائد جنين القمح للاطفال ، إذا كان لديك المزيد من التساؤلات أو الاستفسارات، يمكنك استشارة أحد أطبائنا من هنا. ADVERTISEMENT
فوائد جنين القمح للجنس
حصى الكلى:
يحتوي جنين القَمح على نسبة كبيرة من مادة الأوكزالات (10 ميللي غرام من حمض الأوكزاليك لكل ملعقة طعام) التي قد تسبب حدوث حصى كلى عند بعض الناس. قد يسبب مستخلص جنين القمح آثارًا جانبية خفيفة عند بعض الناس، مثل الإسهال والغثيان والغازات والدوخة. اقرأ أيضًا:
تحديد جين مقاوم للأمراض في القمح سيتيح الفرصة لتوفير بلايين الدولارات
محرضات الحساسية
ترجمة: يمام نضال دالي
تدقيق: عبد الرحمن داده
مراجعة: نغم رابي
المصدر
مع بعض الإضافات من webmd
فوايد جنين القمح للتخسيس
تقليل التشنجات الخاصة في فترة ما قبل الدورة الشهرية
تعاني كثير من النساء من اضطرابات الدورة الشهرية التي تحدث شهرياً في أيام ما قبل الدورة الشهرية، وقد أكدت دراسة نشرت في مجلة Iranian Journal of Pharmaceutical Research في عام 2015م أكدت أن تناول جنين القمح يعمل على تخفيف الأعراض الخاصة عند النساء ومنها تشنجات عصبية تحدث لمتلازمة ما قبل الدورة الشهرية، وقد تؤدي في بعض الحالات لمضاعفات خطيرة للغاية.
القمح
يُعدُّ القمح أحد أكثر الحبوب انتشارًا، وتُعرف هذه الحبوب بالاسم العلمي Triticum ، وتتكون نواة القمح الكاملة من الطبقة الخارجية المعروفة بالنخالة، وجنين القمح، والسويداء (الجزء الداخلي من القمح)، وتمتاز بأنها مصدر غني بالطاقة، وتجدر الإشارة إلى أنَّ نشأة القمح الأولى كانت في الجزء الجنوبي الغربي من قارة آسيا، ولكن أصبح هذا المحصول من أفضل محاصيل الحبوب التي تُزرع في العديد من البلدان، ويُستخدم القمح في العديد من المخبوزات، مثل؛ الخبز، والكعك، والبايغل، وكعكة المافِن، فالقمح غير المكرر يحتوي على كربوهيدرات معقدة، وألياف غذائية، وكمية معتدلة من البروتينات. [١] ويُعرف جنين القمح بأنَّه نواة القمح التي تساعد النبات على التكاثر، وهي بمثابة المركز الصغير الذي يحتوي على العناصر الغذائية في نواة القمح، [٢] ويمتاز بمحتواه الغني بفيتامين (هـ)، وهو المصدر الرئيسي لفيتامين (ب) ، ويشمل ذلك؛ الثيامين، وحمض الفوليك، وفيتامين (ب6)، والعديد من المعادن، مثل؛ المنغنيز، والمغنيسيوم، والزنك، ويُشار إلى أنَّ زيت جنين القمح يحسن من قوة الجسم، ويزيد من العمر الافتراضي.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره
قال الله تعالى:
بل الإنسان على نفسه بصيرة ، ولو ألقى معاذيره
( القيامة: 14 – 15)
—
أي بل الإنسان حجة واضحة على نفسه تلزمه بما فعل أو ترك، ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها عن إجرامه، فإنه لا ينفعه ذلك. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره – تجمع دعاة الشام. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره – تجمع دعاة الشام
ويجوز أن يكون ( بصيرة) نعتا لاسم مؤنث فيكون تقديره: بل الإنسان على نفسه عين بصيرة; وأنشد الفراء: كأن على ذي العقل عينا بصيرة وقال الحسن في قوله تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيرة يعني: بصير بعيوب غيره ، جاهل بعيوب نفسه. ولو ألقى معاذيره أي ولو أرخى ستوره. القاعدة الرابعة: (بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ) - الكلم الطيب. والستر بلغة أهل اليمن: معذار; قاله الضحاك وقال الشاعر: ولكنها ضنت بمنزل ساعة علينا وأطت فوقها بالمعاذر قال الزجاج: المعاذر: الستور ، والواحد معذار; أي وإن أرخى ستره; يريد أن يخفي عمله ، فنفسه شاهدة عليه. وقيل: أي ولو اعتذر فقال لم أفعل شيئا ، لكان عليه من نفسه من يشهد عليه من جوارحه ، فهو وإن اعتذر وجادل عن نفسه ، فعليه شاهد يكذب عذره; قاله مجاهد وقتادة وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن زيد وأبو العالية وعطاء والفراء والسدي أيضا ومقاتل. قال مقاتل: أي لو أدلى بعذر أو حجة لم ينفعه ذلك. نظيره قوله تعالى: يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم وقوله: ولا يؤذن لهم فيعتذرون فالمعاذير على هذا: مأخوذ من العذر; قال الشاعر: وإياك والأمر الذي إن توسعت موارده ضاقت عليك المصادر فما حسن أن يعذر المرء نفسه وليس له من سائر الناس عاذر واعتذر رجل إلى إبراهيم النخعي فقال له: قد عذرتك غير معتذر ، إن المعاذير يشوبها الكذب.
بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ..... وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ - المستشار أحمد عبده ماهر
وتَكُونُ الِاسْتِعارَةُ في المَعاذِيرِ بِتَشْبِيهِ جَحْدِ الذُّنُوبِ كَذِبًا بِإلْقاءِ السِّتْرِ عَلى الأمْرِ المُرادِ حَجْبُهُ. والمَعْنى: أنَّ الكافِرَ يَعْلَمُ يَوْمَئِذٍ أعْمالَهُ الَّتِي اسْتَحَقَّ العِقابَ عَلَيْها ويُحاوِلُ أنْ يَتَعَذَّرَ وهو يَعْلَمُ أنْ لا عُذْرَ لَهُ ولَوْ أفْصَحَ عَنْ جَمِيعِ مَعاذِيرِهِ. و(مَعاذِيرَهُ): جَمْعٌ مُعَرَّفٌ بِالإضافَةِ يَدُلُّ عَلى العُمُومِ. الباحث القرآني. فَمِن هَذِهِ المَعاذِيرِ قَوْلُهم (﴿رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أعْمَلُ صالِحًا فِيما تَرَكْتُ﴾ [المؤمنون: ٩٩]) ومِنها قَوْلُهم (﴿ما جاءَنا مِن بَشِيرٍ﴾ [المائدة: ١٩]) وقَوْلُهم (﴿هَؤُلاءِ أضَلُّونا﴾ [الأعراف: ٣٨]) ونَحْوَ ذَلِكَ مِنَ المَعاذِيرِ الكاذِبَةِ.
الباحث القرآني
ويكأنّ الدنيا قد خَلت لديهم من معناها الحقيقي، من هدفٍ نبيلٍ يسعى المرؤ إليه وأحلامٍ شغوفةٍ إليها قلبه يهفو ويأمل، أو من مشاغل ومشاكل ترهق كاهل العباد وتلهيهم حتى يصبح التلاعب بقلوب الناس وحصد أكثر عددٍ من الضحايا أكبر همّهم وأعظم إنجازاتهم؟! هي فئات من الفتيان كما الفتيات صار شغلهم الشاغل تعليق القلوب بهم بما أتاهم الله من جميل حرفٍ أو سعةِ علمٍ أو أناقة لغةٍ أو حتّى من حُسنِ شكلٍ أو صوتٍ… اتخذوا ما آتاهم الله من فضلٍ وسيلة لا غاية، فما إن يبلغ الواحد منهم هدفه فيصبح قلب ضحيّته بين كفَّيْه يقلّبه كيفما يشاء حتى ينسحب بأرخص الأعذار ويشقّ طريقه لأخرى، فأُخرى… وهكذا. الحقيقة أنّ القصص التي كانت تصلني في هذا الشأن وأخرى عايشتها صادمةٌ، تصدر من الفتيان كما الفتيات على حدٍّ سواء ممّن لا نظنُّ بهم إلاّ خيرًا، ولربّما نسبة الفئة الأولى أكبر من الأخرى. حين أُحاول –عبثًا-تصوير المشهد ووضع الأمور في نصابها الصّحيح، يُخيّلُ إليّ وكأنّ الواحد منهم يضع قائمة على مكتبه بأسماء ضحاياه كقائمة إنجازات عظيمة سيحفلُ بإنهائها، كلما فرَغ من فريسة كافأ نفسه وطرب قلبه وعظُم وحشُ الأنا بداخله، يولعُه الأذى؛ يتفنّن ويتقن دوره، يستعلي ويستكبر، ويتنقّل من فريسة إلى أخرى، فلا يجد من يردعه، يظنُّ نفسه منجزًا لكنّه بالكاد يستر عجزه ونقصًا في النفس يعتريه، وهي الخسّة والدناءة ما تجعل المرء يُقبل على هكذا فعلٍ شنيعٍ، وهو الفراغ ما يجرّهم لهكذا سلوك سفيه، فيكون القرف من النفس حينها أوجبُ لا الاعتداد.
القاعدة الرابعة: (بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ) - الكلم الطيب
وقال ابن عباس: ولو ألقى معاذيره أي لو تجرد من ثيابه. حكاه الماوردي. قلت: والأظهر أنه الإدلاء بالحجة والاعتذار من الذنب; ومنه قول النابغة: ها إن ذي عذرة إلا تكن نفعت فإن صاحبها مشارك النكد والدليل على هذا قوله تعالى في الكفار والله ربنا ما كنا مشركين وقوله تعالى في المنافقين: يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم. وفي الصحيح أنه يقول: " يا رب آمنت بك وبكتابك وبرسولك ، وصليت وصمت وتصدقت ، ويثني بخير ما استطاع " الحديث. وقد تقدم في ( حم السجدة) وغيرها.
(بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ)
الحمد لله، وبعد: فهذه مشكاة أخرى من موضوعنا الموسوم بـ: (قواعد قرآنية)، نقف فيها مع قاعدة من قواعد التعامل مع النفس، ووسيلة من وسائل علاجها لتنعم بالأنس، وهي مع هاتيك سلّمٌ لتترقى في مراقي التزكية، فإن الله تعالى قد أقسم أحد عشر قسماً في سورة الشمس على هذا المعنى العظيم، فقال: "قد أفلح من زكاها"، تلكم القاعدة هي قول الله تعالى: {بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ}! والمعنى: أن الإنسان وإن حاول أن يجادل أو يماري عن أفعاله و أقواله التي يعلم من نفسه بطلانها أو خطأها، واعتذر عن أخطاء نفسه باعتذارات؛ فهو يعرف تماماً ما قاله وما فعله، ولو حاول أن يستر نفسه أمام الناس، أو يلقي الاعتذارات، فلا أحد أبصر ولا أعرف بما في نفسه من نفسه. وتأمل ـ أيها المبارك ـ كيف جاء التعبير بقوله: "بصيرة" دون غيرها من الألفاظ؛ لأن البصيرة متضمنة معنى الوضوح والحجة، كما يقال للإنسان: أنت حجة على نفسك! والله أعلم. إن لهذه القاعدة القرآنية مجالات كثيرة في واقعنا العام والخاص، فلعنا نقف مع شيء من هذه المجالات؛ علّنا أن نفيد منها في تقويم أخطائنا، وتصحيح ما ندّ من سلوكنا، و ما كَبَتْ به أقدامنا، أو اقترفته سواعدنا، فمن ذلك: 1 ـ في طريقة تعامل بعض من الناس مع النصوص الشرعية!
وقال قتادة: ( { ولو ألقى معاذيره}) ولو اعتذر يومئذ بباطل لا يقبل منه. وقال السدي: ( { ولو ألقى معاذيره}) حجته. وكذا قال ابن زيد والحسن البصري ، وغيرهم. واختاره ابن جرير. وقال العوفي ، عن ابن عباس: ( { ولو ألقى معاذيره}) هي الاعتذار ، ألم تسمع أنه قال: ( { لا ينفع الظالمين معذرتهم}) [ غافر: 52] وقال ( { وألقوا إلى الله يومئذ السلم}) [ النحل: 87] ( { فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء}) [ النحل: 28] وقولهم ( { والله ربنا ما كنا مشركين}) #أبو_الهيثم #مع_القرآن
10
3
43, 354