وأضافت: لا ينبغي إن علمنا أن الأموات يعلمون بالأحياء أن يكون ذلك بابا للتوسل بغير الله، إذ لا يعني السماع حصول النفع، فقد قال الله ــ سبحانه وتعالى ــ لنبيه في حياته (قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا). وفسرت حديث الرسول ــ صلى الله عليه وسلم (إن الميت ليعذب من بكاء أهله عليه) بأنه حديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، وهو متحقق كما قال الجمهور، وذلك لمن أوصى أهله بالنياحة عليه أو علم أنهم سينوحون بعد وفاته، وقال ابن القيم وابن تيمية والطبراني ــ رحمهم الله: إن العذاب أعم من العقاب، مستدلين على ذلك بقول الرسول ــ صلى الله عليه وسلم (السفر قطعة من العذاب). هل يشعر الميت برمضان؟ - شبكة الصحراء. وبينت أن البخاري أخرج بأن (عبدالله بن رواحة أغمي عليه فجعلت أخته عمرة تبكي: واجبلاه، وا كذا وا كذا، تعدد عليه، فقال حين أفاق: ما قلت شيئا إلا قيل لي: أنت كذلك؟ فلما مات لم تبك عليه). وأكدت العيد أن هناك تلاقيا لأرواح الأموات، فهم يعرفون أحوال أهاليهم في الدنيا، إذ يخبر من مات حديثا الأموات بما استجد في أمور الأحياء، لكنها عدت حديث تلاقي الأرواح مسألة خلافية، إلا أن ابن القيم أورد آثارا في كتاب الروح تدل على أن الأرواح تتلاقى. واستشهدت بحديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ قال: (إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها أهل الرحمة من عباد الله كما يتلقون البشير من أهل الدنيا، فيقولون: انظروا صاحبكم يستريح، فإنه كان في كرب شديد، ثم يسألونه: ما فعل فلان؟ وفلانة هل تزوجت؟ فإذا سألوه، عن الرجل قد مات قبله فيقول: هيهات قد مات ذاك قبلي، فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أهل الهاوية).
هل الموتى يشعرون ا
وتطرق إلى حديث الرسول ــ صلى الله عليه وسلم: (إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه)، قائلا: هذا الحديث اختلف العلماء في تفسيره حتى إن عائشة ــ رضي الله عنها ــ أنكرت هذا الأمر منذ وقت مبكر على عبدالله بن عمر، وهو راوي الحديث، محتجة أن ذلك يخالف ما جاء في القرآن الكريم كقوله تعالى (ولا تزر وازرة وزر أخرى)، لكن الصحابة ــ رضوان الله عليهم ــ أخبروها أن ابن عمر ــ رضي الله عنه ــ لم ينفرد بالحديث، إذ وجد عدد من الرواة للحديث، إلا أن العلماء قالوا: العذاب حاصل إذا وصى الميت أهله بالنياحة لأجل بيان مكانته فيعاقب في عذاب البرزخ، وهو أمر غيبي. هل الموتى يشعرون ا. وأضاف: لا يعني تعذيب الإنسان في قبره أنه كافر وإنما هو تطهير له. وخلص إلى أن اختلاف الصحابة سببه عرض الروايات على نصوص القرآن الكريم وصحيح الأحاديث. الأموات يعلمون بأحوالنا
ووافقته أستاذة السنة النبوية في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن الدكتورة نوال العيد قائلة: «جاء أن النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ قال: (إن أعمالكم تعرض على أقربائكم من موتاكم، فإن رأوا خيرا فرحوا به، وإن رأوا شرا كرهوه)، مضيفة ورد أن الميت يعرف من سلم عليه، بل وثبت أن الميت يرد السلام فقد جاء عن النبي ــ صلى الله عليه وسلم (ما من مسلم يمر بقبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام)».
وحول معرفة الأموات بحال الأحياء، فقال النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ يعلم بحال الآخرين لما جاء في قوله ــ صلى الله عليه وسلم: (أكثروا من الصلاة علي فإن أعمالكم معروضة علي)، مبينا أن هذا الحديث الذي جاء فيه أعمالكم معروضة علي تدلل على أن أحوالنا يسمعها النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ ويراها، أما معرفة الأموات الآخرين للأحوال فليس هناك دليل شرعي، إلا أن أكثر الأقوال تقول إنهم يسمعون. هل الموتى لا يشعرون بالأحياء ؟ .. على جمعة يصحح مفاهيم مغلوطة | مبتدا. وعن شأن تلاقي الأرواح بين الأموات، فقال الشريف: نعم أرواح الأموات تتلاقى كما جاء عند ابن القيم، مع العلم أن أهل النار من الأموات لا يتلاقون مع الأموات من أهل الجنة. لا يسمعون الأحياء
من جانبه، أوضح الداعية محمد المنجد أن من أراد أن يفيد أحد الأموات، فعليه بالحديث الذي ورد عن النبي ــ صلى الله عليه وسلم: (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) ولا طريقة غير ذلك. ونفى إمكانية سماع الأموات للأحياء، حيث يتساءل البعض في هذه المسألة بقولهم: هل يسمعنا الميت ونحن بجانب قبره؟ وإن كان لا يسمعنا فما الطريقة المثلى حتى نسمعه؟ قائلا: محاولة إسماع الأموات، وخصوصا الأقارب، إنما هو رغبة للصلة بعد انقطاعها وتخفيف لألم الفراق.
خاص فريق الرجاء الرياضي، يوم أمس الجمعة، أول حصة تدريبية على الأراضي الجنوب إفريقية، فور وصول البعثة إلى فندق الإقامة، استعدادا لمواجهة أورلاندو بايرتس ضمن ربع نهائي كأس الكونفدرالية الإفريقية. وأجرى الفريق الأخضر، بإحدى المساحات الخضراء بقلب فندق إقامته، حصة خفيفة لإزالة العياء. وشهدت الحصة التدريبية مشاركة جميع اللاعبين الذين سافروا رفقة البعثة، باسثناء اللاعب عبد الإله الحافيظي وسند الورفلي ومحمد سوبول، بداعي الإصابة. وإلى جانب الحافيظي وسوبول، يغيب عن تشكيلة الفريق الأخضر العميد محسن متولي بقرار فني، بالإضافة إلى بدر بولهرود وسومايلا واتارا، بسبب عدم تسجيلهما في اللائحة الإفريقية. وجدير بالذكر، يواجه فريق الرجاء البيضاوي، يوم غد الأحد، فريق أورلاندو بايرتس، على أرضية ملعب "أورلاندو"، برسم ربع نهائي كأس الكونفدرالية الإفريقية، انطلاقا من الساعة الثانية ظهرا بتوقيت المغرب.
فيديو. مبادرة إنسانية رائعة من حمد الله تجاه مشجع سعودي مصاب بالسرطان | سبورت Le360
من المحتمل أن يغيب الرجاوي عبد الإله الحافيظي عن مباراة فريقه وأسيك ميموزا الإيفواري، الأحد المقبل، برسم الجولة الرابعة من منافسات المجموعة الثالثة لمسابقة كأس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم. ويعود سبب غياب الحافيظي، الذي يعد من العناصر الأساسية في التشكيلية الرسمية لمدرب الفريق الإسباني غاريدو، إلى كونه ما زال لم يشف بعد من الإصابة، والتي حرمته من المشاركة في مباراة الذهاب بالكوت الديفوار، والتي عات نتيجتها إلى زملائه بهدف دون رد. بالمقابل، يواصل الفريق الأخضر استعداداته لهذا اللقاء، بإيقاع حصة تدريبية يومية وبصفوف مكتملة، ماعدا الحافيظي. ويطمح النسور الخضر إلى تحقيق فوز ثان على التوالي يعززون به صدارتهم للمجموعة، وبالتالي مواصلة مسيرتهم نحو التتويج بهذا اللقب القاري للأندية.
في السبت 23 أبريل 2022 - 10:30
عقب مغادرة فريق الرجاء الرياضي لدوري أبطال إفريقيا، يوم أمس الجمعة، وجه جمهور الفريق نقدا لاذعاً للإدارة وللمدرّب رشيد الطاوسي، مشيرين إلى استقطاب عدد من اللاعبين في الميركاتو الشتوي، دون أن يقدموا أي إضافة تـُذكر. واستحضرت الجماهير عهد المدرب التونسي سعد لجردة الشابي، متسائلة ما الذي تغيّر الآن بعد مغادرته؟ ولماذا تمّ تغييره أصلا؟ وما هي الإضافة التي قدّمها أنيس محفوظ بعد رئاسته للفريق؟
وأشاروا إلى أن الإدارة عوض أن تستقطب لاعبين من مستوى عالي، بدأت في تغيير المدربين، وفي المقابل سمحت بمغادرة عبد الإله الحافيظي الذي يـُعد أحد ركائز الفريق. يـُذكر أن الرجاء كان قد أبرم عددا من الصفقات خلال الانتقالات الشتوية الماضية، إلا أنه لم يستفيد من أي صفقة إلى حدود الآن، ولازال الفريق يعتمد على لاعبيه السابقين. وكان الفريق المغربي قد انهزم بالقاهرة بهدفين مقابل هدف واحد، في ذهاب دور الربع النهائي لدوري أبطال إفريقيا، فيما تعادل في الإياب، بالدار البيضاء يوم أمس بهدف لمثله، وودع المسابقة.