قال ابن القيم -رحمه الله-: "ولا ريب أن حسن الظن إنما يكون مع الإحسان، فإن المحسن حسن الظن بربه أن يجازيه على إحسانه ولا يخلف وعده، ويقبل توبته. وأما المسيء المصر على الكبائر والظلم والمخالفات فإن وحشة المعاصي والظلم والحرام تمنعه من حسن الظن بربه.. ، فإن العبد الآبق الخارج عن طاعة سيده لا يحسن الظن به، ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبداً، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسن الناس ظناً بربه أطوعهم له. كما قال الحسن البصري: إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل وإن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل". أنا عند ظن عبدي بي - موقع مقالات إسلام ويب. ثم ذكر أن الله أفرح أي فرحاً يليق بجلاله سبحانه بتوبة عبده ممن وجد ضالته والضالة الشيء المفقود، وذلك في الصحراء، والتوبة الاعتراف والندم والإقلاع والعزم على ألا يعاود الإنسان ما اقترفه. ثم ذكر أن الله سبحانه وتعالى أكرم من عبده، فإذا تقرب الإنسان إلى الله شبراً؛ تقرب الله منه ذراعاً، وإن تقرب منه ذراعاً ، تقرب منه باعاً، وإن أتاه يمشي أتاه يهرول عز وجل، فهو أكثر كرماً وأسرع إجابة من عبده. وهذا الحديث: مما يؤمن به أهل السنة والجماعة على أنه حق حقيقة لله عز وجل، لكننا لا ندري كيف تكون هذه الهرولة، وكيف يكون هذا التقرب، فهو أمر ترجع كيفيته إلى الله، وليس لنا أن نتكلم فيه، لكن نؤمن بمعناه ونفوض كيفيته، إلى الله عز وجل.
- حديث قدسي انا عند حسن ظن عبدي بي
- حديث انا عند حسن ظن عبدي بی بی
- حديث انا عند حسن ظن عبدي ا
- حديث انا عند حسن ظن عبدي بی سی
- حديث انا عند حسن ظن عبدي بي
- ارتعاش في الذراع والقدم - إسألنا
- رجفات ورعشات الجسم: الاسباب - طبيب دوت كوم
- اسباب حركة العضلات لا اراديا واهم طرق الوقاية | 3a2ilati
حديث قدسي انا عند حسن ظن عبدي بي
خالدالطيب
شخصية هامة
#1
حديث أنا عند ظن عبدي بي
أنا عند ظن عبدي بي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين
يقول الله تعالى: ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة). تخريج الحديث
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري-المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:7405
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
منزلة الحديث
هذا الحديث من أحاديث الرجاء العظيمة التي تحث المسلم على حسن الظن بالله جل وعلا ، والإكثار من ذكره ، وبيان قرب الله من عبده إذا تقرب إليه العبد بأنواع الطاعات. غريب الحديث
ملأ: المَلأ أشراف الناس ورؤَساؤهم ومقَدَّموهم الذين يُرجَع الى قولهم ، والمقصود بهم في هذا الحديث الجماعة.
حديث انا عند حسن ظن عبدي بی بی
اهـ وقال الحافظ في الفتح: (أنا عند ظن عبدي بي): أجازيه بحسب ظنه بي، فإن رجا رحمتي، وظن أني أعفو عنه، وأغفر له، فله ذلك، لأنه لا يرجوه إلا مؤمن علم أن له ربًّا يجازي، وإن يئس من حرمتي، وظن أني أعاقبه، وأعذبه، فعليه ذلك، لأنه لا ييأس إلا كافر). اهـ. وجاء في فيض القدير: (قال ابن أبي جمرة: معنى (ظن عبدي بي): ظن الإجابة عند الدعاء، وظن القبول عند التوبة، وظن المغفرة عند الاستغفار، وظن المجازاة عند فعل العبادة بشروطها تمسكًا بصادق وعده، وقال أيضا: لا يعظم الذنب عند الحاكم عظمة تقنطك من حسن الظن بالله، فإن من عرف ربه استصغر في جنب كرمه ذنبه، لا صغيرة إذا قابلك عدله، ولا كبيرة إذا واجهك فضله. وروى ابن أبي الدنيا عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يلقنوا العبد محاسن عمله عند موته، لكي يحسن الظن بربه، وقد قال بعض أئمة العلم: إنه يحسن جمع أربعين حديثًا في الرجاء تقرأ على المريض، فيشتد حسن ظنه بالله تعالى، فإنه تعالى عند ظن عبده به). ذكره في سبل السلام في كتاب الجنائز. حديث قدسي انا عند حسن ظن عبدي بي. وأما عن يقينك بأنه تعالى كتب في اللوح المحفوظ أنه سيفعل بالعبد كذا وكذا، وأنه يختار لك ما تظن، وأن الذي تظنه شيء واقعي سيعطيك الله إياه: فهذا ليس صحيحًا؛ فإن استجابة الدعاء لا يلزم أن تكون بإعطاء السائل عين ما سأل، بل استجابة الدعاء تكون بإحدى ثلاث وردت في حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذن نكثر، قال: الله أكثر.
حديث انا عند حسن ظن عبدي ا
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «قال الله -عز وجل-: أنا عند ظنِّ عَبدي بي، وأنا معه حيث يَذكُرني، والله، لَلَّه أَفرَحُ بِتَوبَةِ عَبدِهِ مِنْ أَحَدِكُم يَجدُ ضَالَّتَهُ بالفَلاَة، وَمَنْ تَقَرَّب إِلَيَّ شِبْرًا، تقرَّبتُ إليه ذِرَاعًا، ومن تقرب إلي ذِراعًا، تقربت إليه بَاعًا، وإذا أَقْبَلَ إِلَيَّ يمشي أَقْبَلْتُ إِلَيهِ أُهَرْوِلُ». متفق عليه، وهذا لفظ إحدى روايات مسلم. وروي في الصحيحين: «وأنا معه حِينَ يَذْكُرُنِي» بالنون، وفي هذه الرواية. «حيث» بالثاء وكلاهما صحيح. [ صحيح. ***(((انا عند ظن عبدي)))***. ] - [متفق عليه وها لفظ مسلم. ] الشرح
إن الله تعالى عند ظن عبده به؛ فإن ظن به خيراً فله، وإن ظن به سوى ذلك فله، ففي مسند الإمام أحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: (أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن بي خيراً فله، وإن ظن شرا ًفله) ولكن متى يحسن الظن بالله عز وجل؟ يحسن الظن بالله إذا فعل ما يوجب فضل الله ورجاءه، فيعمل الصالحات ويحسن الظن بأن الله تعالى يقبله، أما أن يحسن الظن وهو لا يعمل؛ فهذا من باب التمني على الله، ومن أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني فهو عاجز، وأما أن تحسن الظن بالله مع مبارزتك له بالعصيان ، فهذا دأب العاجزين الذين ليس عندهم رأس مال يرجعون إليه.
حديث انا عند حسن ظن عبدي بی سی
وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في غزوة أحد: { وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} (آل عمران: 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين: { الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء} (الفتح: 6). والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه. فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب, ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب ( فليظن بي ما شاء) رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح.
حديث انا عند حسن ظن عبدي بي
صحيح مسلم؛ للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب-الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. كنوز رياض الصالحين، لحمد بن ناصر العمار، دار كنوز إشبيليا- الطبعة الأولى1430هـ. شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ. رياض الصالحين د. حديث انا عند حسن ظن عبدي بی بی. ماهر بن ياسين الفحل دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق - بيروت - الطبعة: الأولى، 1428 هـ - 2007 م - منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري/ حمزة محمد قاسم راجعه: الشيخ عبد القادر الأرناؤوط - عني بتصحيحه ونشره: بشير محمد عيون- مكتبة دار البيان، دمشق - الجمهورية العربية السورية، مكتبة المؤيد، الطائف - المملكة العربية السعودية 1410 هـ - 1990 م. الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء- الناشر: دار المعرفة - المغرب الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1997م. دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين؛ لمحمد بن علان الشافعي، تحقيق خليل مأمون شيحا-دار المعرفة-بيروت-الطبعة الرابعة1425ه. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي- الطبعة الأولى1418ه. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشرة، 1407هـ.
ومعية الله لعبده نوعان: خاصة تقتضي النصر والتأييد، وهي المذكورة في الحديث، وعامة تقتضي العلم والإحاطة، وهي صفة حقيقية تليق بالله تعالى. معاني الكلمات:
عند ظن عبدي
الظن: تغليب أحد الطرفين، وقيل المراد هنا: اليقين. أفرح
أي فرحاً يليق بجلاله سبحانه. ضالته
الضالة: الشيء المفقود. الفلاة
الصحراء. التوبة
الاعتراف والندم والإقلاع والعزم على ألا يعاود الإنسان ما اقترفه. باعًا
الباعُ قَدْرُ مَدِّ اليَدَيْنِ. أُهروِل
الهَرْوَلَة بين العَدْوِ (الجري) والمَشْيِ، وهو الإِسْراعُ في المَشْيِ. فوائد من
الحديث:
الحث على حسن الظن بالله تعالى ورجاء رحمته، والمبادرة إليه بالتوبة والإكثار من الأعمال الصالحة. إثبات صفات الكلام والفرح والإتيان لله تبارك وتعالى، والواجب في هذا الباب إثبات بلا تمثيل،وتنزيه بلا تعطيل. إثبات المعية الخاصة بالمؤمنين، وهي تقتضي الرعاية والحفظ والتوفيق والنصر والتأييد. قبول التوبة الصادقة وفرح الله تعالى بها، ورضاه عن صاحبها، فالتوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من مغربها. لطف الله بعباده، وفرحه بتوبتهم، وأن من تقرب إليه بطاعته، تقرب إليه بإحسانه، وفضله، وجزائه المضاعف. المراجع:
صحيح البخاري –الجامع الصحيح-؛ للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ.
أشارت بوابة "إن دي آر. دي" الألمانية إلى الارتجاف من الأمور الطبيعية في ظروف مثل الخوف والتحمس أو الشعور بالبرد، لكن ارتعاش العضلات قد يشير إلى مرض في الأعصاب، وهو واحد من أكثر الأعراض شيوعاً في طب الأعصاب. رعشة العضلات يخشى الكثير من الناس من أن يكون مرض باركنسون هو سبب الرعشة، ولكن يمكن أن تؤدي أمراض أخرى أيضاً إلى حدوثه، مثل أمراض التمثيل الغذائي وبعض الاضطرابات في المخ. اسباب حركة العضلات لا اراديا واهم طرق الوقاية | 3a2ilati. وما يميز مرض باركنسون هو ارتجاف المصاب خاصة في حالة الراحة، وبمجرد استخدام اليد، مثل الإمساك بالقلم أو الكتابة تختفي الرعشة. الأسباب توفر التشخيصات الشاملة معلومات عن أسباب الرعاش؛ حيث يمكن للفحص السريري واختبارات الدم استبعاد العديد من الأمراض، ويمكن أن يوفر تحليل الحركات وتدفق العضلات أيضاً معلومات مهمة، وإذا لم يتم العثور على سبب واضح لرعشة العضلات، فإن الأطباء يسمونها رعشة أساسية، وفي حالة الرعاش مجهول السبب، يكون الدماغ هو المسؤول. وفي حالة حدوث رعاش مجهول السبب، تتأثر اليدين دائما أولاً، ولكن في وقت لاحق يمكن أن يمتد الرعاش أيضا إلى الرأس والساقين، وهو ما يتسبب في كثير من الأحيان في إبقاء يد من يعاني منه في أحضانه أثناء الراحة.
ارتعاش في الذراع والقدم - إسألنا
الجفاف: من المعروف أن الإقلال من شرب الماء يؤثر بشكل كبير على الجسم، فإن عدم الحصول على القدر الكافي من الماء يؤدي الى جفاف الجسم مما بدوره يسبب التقلصات في العضلات والإرتعاش خاصةً في العضلات الكبيرة في الجسم. التمارين الرياضية: بعد ممارسة التمارين الرياضية ، يمكن أن يحدث إرتعاش في الجسم وهذا بسبب تراكم حمض اللاكتيك في العضلات التي تم إستخدامها في هذه التمارين. رجفات ورعشات الجسم: الاسباب - طبيب دوت كوم. الكافيين: إن الإستهلاك المُفرط للكافيين والمنشطات الاخرى يمكن أن يؤدي الى ارتعاش العضلات في الجسم. الأسباب الأكثر خطورة في حين أن معظم الأسباب ناتجة عن حالات طفيفة وعادات معينة في الحياة، إلا أنها يمكن أن تكون تنتج بسبب أمور أكثر خطورة والتي ترتبط غالباً بمشاكل في الجهاز العصبي مثل الدماغ والنخاع الشوكي. الحثل العضلي: إن هذه الحالة هي عبارة عن مجموعة من الأمراض الوراثية التي تضعف وتتلف العضلات بمرور الوقت وقد تُسبب ارتعاش في عضلات الرقبة، الوجه، الكتفين والوركين. التصلب الجانبي الضموري: تؤدي هذه الحالة الى موت الخلايا العصبية مما يؤثر على الجسم ويؤدي الى ارتعاش العضلات في الساقين واليدين. الضمور العضلي النخاعي: يؤدي الضمور العضلي النخاعي الى إتلاف الخلايا العصبية الحركية في النخاع الشوكي مما يؤثر على التحكم في العضلات ويؤدي الى الإرتعاش.
يؤدي ارتعاش العضلات في الجزء العلوي من الذراع إلى إضعاف نوعية حياة المصابين ، ويمكن أن يؤدي أيضًا ، حسب الحجم والقوة ، إلى معاناة كبيرة. في كثير من الأحيان لا يمكن التعرف على ارتعاش العضلات في الجزء العلوي من الذراع إلا بحركة قصيرة على الجلد. يمكن أن يحدث هذا الارتعاش العضلي أيضًا في الجزء العلوي من الذراع عند الأشخاص الأصحاء تمامًا (على سبيل المثال بعد تدريب القوة المكثف للغاية للذراعين). الأسباب عادة ما يكون سبب ارتعاش العضلات في الجزء العلوي من الذراع غير ضار. يمكن أن يؤدي الإجهاد الذهني والتوتر ونقص المغنيسيوم إلى تشنجات عضلية طفيفة. ارتعاش في الذراع والقدم - إسألنا. عند تناول كمية معينة ، يمكن لمواد مثل الكافيين أو الكحول أن تسبب ارتعاشًا في عضلات العضد. يمكن أن يسبب البرد وانخفاض درجة الحرارة بالإضافة إلى بعض الأدوية (خاصة الأدوية العقلية) ارتعاش العضلات. في معظم الحالات ، تكون تشنجات العضلات مؤقتة وتختفي دون أي إجراء آخر. ومع ذلك ، إذا استمرت ارتعاش العضلات في الجزء العلوي من الذراع لفترة طويلة أو عادت على فترات منتظمة ، فقد يكون السبب هو مرض خطير. عادة ما يكون مرض عضلي (اعتلال عضلي) أو ما يسمى باعتلال الأعصاب المتعدد.
رجفات ورعشات الجسم: الاسباب - طبيب دوت كوم
وتنتج بعض الرجفات عن الأدوية والعقاقير كما قد تدل على الإدمان أو الإسراف في تناول الكافيين، أو النيكوتين، أو العقاقير المهدئة للأعصاب، أو المنشطات والمخدرات. أما عن الرعشات الصباحية فحقيقية مؤكدة على تعاطى الكحوليات، والرعشات أيضًا رد فعل للعقاقير المضادة للذهان، وعقار الثيوفيلين المستخدم لعلاج الربو، والديلاتين (للصرع)، والكومبازين (المهدئ للأعصاب بالإضافة إلى أنه مضاد للغثيان)، وكذلك المنبهات العشبية مثل الإيفيدرين، والجنكة، والجنسنج. وأحيانًا ما تدل الرعشات على القلاء، وهو حالة من عدم اتزان نسبة الحموضة بسوائل الجسم. وقد تشمل الدلائل الأخرى على هذه الحالة: ارتعاش العضلات، والدوار، والخدر، والوخز. وقد تدل حالة القلاء المرتبطة على حالة الشره المرضى. والشىء الإيجابي في حالة القلاء، هو سهولة الشفاء منها، أما السلبي فيها فهو أنه إذا لم تُعالج فقد تؤدى إلى عدم انتظام نبضات القلب، والغيبوبة العميقة، كما قد تؤدى إلى الموت. وتشير الرجفات أيضًا إلى اختلالات نظامية مثل نقص سكر الدم (لدى مرضى السكر وغيرهم)، وفرط إفراز الدرقية. وقد تشير الرجفات أيضًا للصُلاب، وأمراض الكلى والكبد، والسكتة الدماغية، أو حتى الورم بالمخ.
التشخيص يتم الكشف عن الرمع العضلي بشكل عام من خلال مراجعة التاريخ الطبي للمريض وإجراء الفحص البدني. قد تكون هناك حاجة أيضًا إلى تخطيط كهربية الدماغ (EEG) لتسجيل النشاط الكهربائي في الدماغ وتحديد المنطقة التي تسبب هذه التغييرات. من ناحية أخرى ، يوصى أيضًا بإجراء تخطيط كهربية العضل (EMG). يقيس هذا الاختبار النشاط الكهربائي للعضلات ، مع ملاحظة خصائص الرمع العضلي وأصله. التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI) مفيد لمعرفة ما إذا كانت هناك مشاكل هيكلية في الدماغ أو النخاع الشوكي تسبب الرمع العضلي. تُستخدم الاختبارات المعملية مثل اختبارات الدم أو البول للكشف عن وجود الأدوية أو السموم أو اضطرابات التمثيل الغذائي أو مرض السكري أو أمراض الكلى أو الكبد. علاج او معاملة تعتمد فعالية العلاج على إمكانية تحديد السبب الكامن وراء الرمع العضلي ، وما إذا كان قابلاً للعكس. بهذه الطريقة ، ومعالجة أصل المشكلة ، سيتم مقاطعة الرمع العضلي. ومع ذلك ، في معظم الحالات ، لا يمكن اكتشاف الأسباب الدقيقة. لذلك ، يهدف العلاج إلى تخفيف الأعراض وتحسين نوعية حياة المريض. تُستخدم الأدوية المهدئة مثل كلونازيبام بشكل عام لعلاج الرمع العضلي.
اسباب حركة العضلات لا اراديا واهم طرق الوقاية | 3A2Ilati
عادة ما تحدث فقط في عضلات معينة في الجسم ، على الرغم من أنها يمكن أن تغطي العديد من العضلات. على ما يبدو ، يتم تسهيل ظهوره من خلال بعض الحركات أو الأحاسيس. رمع عضلي منعكس شبكي يبدو أنه نوع من الصرع يحدث في جذع الدماغ. عادة ما تظهر التقلصات في جميع أنحاء الجسم ، وتؤثر على جانبي الجسم بالتساوي. يمكن أن ينشأ من حركة إرادية ومن ظهور محفز خارجي. رمع عضلي حساس للمحفزات تظهر هذه من خلال محفزات خارجية مفاجئة مثل الأضواء أو الضوضاء أو الحركة. هذا شائع في صرع الحساسية للضوء. متلازمة Opsoclonus-Myoclonus وهو اضطراب عصبي نادر للغاية يتميز بحركات العين السريعة التي تسمى opsoclonos ، وكذلك الرمع العضلي ، وعدم التنسيق والتهيج والتعب. يتكون سببها عادة من أورام أو عدوى فيروسية. الرمع العضلي الثانوي أو المصحوب بأعراض يحدث هذا النوع من الرمع العضلي نتيجة لحالة مرضية كامنة. ومن الأمثلة على ذلك مرض باركنسون أو الآفات في الجهاز العصبي المركزي أو الأورام أو مرض هنتنغتون. يتم وصف المزيد في القسم التالي. الأسباب لا يعرف بالضبط ما الذي يسبب الرمع العضلي. بشكل عام ، يحدث الرمع العضلي عندما تصل النبضات الكهربائية المتغيرة إلى عضلة أو مجموعة من العضلات.
- مفاجئ. - ذات مدة قصيرة. - تختلف في وتيرتها وشدتها. - يمكن أن تظهر في الجسم كله أو في جزء منه. - يمكن أن تكون شديدة للغاية وتؤثر على أنشطة مثل المشي أو الأكل أو التحدث. أنواع تنقسم الرمع العضلي بشكل عام إلى عدة فئات لتسهيل علاجها. أنواع الرمع العضلي هي: الرمع العضلي الفسيولوجي يحدث هذا النوع عند الأشخاص الأصحاء ونادرًا ما يتطلب العلاج. من بينها رمع عضلي أثناء النوم ، أي تلك الهزات اللاإرادية التي نمر بها عندما نكون نائمين. يمكن أن تكون الفواق أمثلة أخرى ، وهي تقلصات في الحجاب الحاجز. بالإضافة إلى التشنجات الناتجة عن القلق أو ممارسة الرياضة البدنية ، فإن رد الفعل المفاجئ (الخوف) ، وكذلك التشنجات العضلية التي يعاني منها الأطفال بعد الوجبة. رمع عضلي أساسي يحدث هذا النوع من تلقاء نفسه ، أي بدون أي خلل في الجهاز العصبي المركزي أو في الأعصاب. عادة ما يكون هذا النوع من الرمع العضلي مستقرًا ولا يشتد بمرور الوقت. سبب هذا النوع من الرمع العضلي غير معروف بشكل عام ، على الرغم من أنه قد يكون وراثيًا لأنه في بعض الحالات يتكرر في نفس العائلة. يعتقد البعض أنه قد يكون شكلاً من أشكال الصرع لا يمكن اكتشاف سببه.