يا هلا ويا مرحب بحلول أفضل الأيام في العام، التي فيها يُستجاب الدعاء، ويُعتق الصالحين من دخول النار، ويوعدهم الله عز وجل بجنات الخلد بإذن الله. ها قد أقبلت العشر الأواخر من شهر رمضان، فنسألك يا رب العالمين أن تكرمنا كما كرمت السابقين لنا بدخول الجنة وخلدها. في العشر الأواخر يحدث أن أبواب الجنة يتم فتحها، وتنزل الملائكة على الأرض لجمع الأعمال، وتتضاعف حسنات المؤمنين، والسيئات كذلك، وتُزيد النفحات الجميلة من الله عز وجل. في العشر الأواخر من رمضان، عليك اقتصاد راحتك، والتقليل من نومك، وذلك للإكثار من الطاعة، وسيكون عليك أن تقوم بزيادة العبادة للآخرة، فالحياة ملحوقة. أقبلت خير أيام الدنيا، فاللهم بلغنا العشر الأواخر من رمضان، وأعنا على الصيام والقيام، وحُسن عبادتك يا كريم، واكتب لنا فيها الأجر. كلام اهداء للام - ليدي بيرد. اقرأ أيضًا: طريقة ختم القران ثلاث مرات في رمضان
أدعية العشر الأواخر من شهر رمضان
في إطار حديثنا حول كلام جميل عن العشر الاواخر من رمضان، ففي هذه الأيام الجميلة يجب أن نُكثر من الأدعية، وذلك لأن ليلة القدر تأتي فيها، والآن سنعرض لكم بعض الأدعية من خلال النقاط التالية:
اللهم في هذه الأيام المُباركة، أرزقنا الخير في الدنيا، والرضوان الأكبر في الآخرة، واغفر لنا ذنوبنا ونجنا من شرور أنفسنا يا كريم.
كلام جميل للام بمناسبة عيد الام
أحاديث الرسول عن العشر الأواخر من رمضان
من خلال حديثنا حول كلام جميل عن العشر الاواخر من رمضان، فلا يوجد أجمل من أحاديث الرسول- صلى الله عليه وسلم-، لذلك سنعرض لكم الآن بعض الأحاديث الخاصة بهذه الأيام المعدودة فيما يلي:
من المتعارف عليه أن ليلة القدر تأتي في العشر الأواخر من رمضان، لذا سنُلاحظ بأن الأحاديث النبوية لا تذكر سوى هذه الليلة من الأيام العشر. كلام جميل عن العشر الاواخر من رمضان 2022 – جربها. حيث يُمكننا الاستدلال على أنها في العشر الأواخر بالفعل من الحديث الوارد عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها قالتْ: " كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يُجاوِر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ، ويقول: "تَحرُّوا ليلةَ القَدْر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ". أما بالنسبة لليوم الخاص بها بالتحديد، فقال- صلى الله عليه وسلم-: " الْتمِسوها في العَشر الأواخِر من رمضانَ؛ لَيلةَ القَدْر في تاسعةٍ تَبقَى، في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى". فيوجد حديث يروي أنها في السبع الأواخر وليس العشر، حيث ورد عن ابن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما، أنَّ رِجالًا من أصحاب النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أُرُوا ليلةَ القَدْر في المنامِ في السَّبع الأواخِر، فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: "أَرَى رُؤياكم قد تَواطأتْ في السَّبع الأواخِر؛ فمَن كان مُتحرِّيَها، فلْيَتحرَّها في السَّبع الأواخِر".
كلام جميل للام في عيد الام
اللهم إنا نسألك بعظيم اسمك وجلال سلطانك، بأن تغفر لنا ذنوبنا، وتقينا من عذاب النار، بفضل أيام العتق يا كريم. اللهم إني أدعوك بأن لا إله إلا أنت، وبأن محمدًا عبدك ورسولك، أن ترزقني خير الدنيا ونعيم الآخرة، فأنا عبدك الضعيف، فلا تردني منك إلا مجبور الخاطر يا ذو الجلال والإكرام. من الجميل أن نقول الدعاء الذي ورد على لسان عائشة رضي الله عنها حينما قالت: قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني". كلمات جميلة للام - ووردز. اللهم اجعلني ممن تتغير أقدراهم في ليلة القدر العظيمة، وغير لي قدري لما تراه خيرًا لي، أنك على كل شيءٍ عظيم. اللهم اكتبنا من السائلين والذاكرين، ومن أفضل عبادك يا رب العالمين، فإنه لا يمحو الذنوب إلا أنت. اللهم يا مُثبت السائلين، وجابر الطالبين، أجبر بخاطري وقل لطلبي كن فيكون، فيكون كما أتمنى يا رب العالمين. اللهم لا سهل إلا ما سهلته علينا، ولا جبر إلا ما منيت علينا به، فاللهم إني أسألك في الدنيا خيرها، وفي الآخرة نعيمها يا الله. اللهم لا تنهي رمضان إلا وأنت غافر لذنوبنا، ومُتقبل أعمالنا وقيامنا وصيامنا، واجعلنا ممن تدركهم الرحمة والعتق من النار في هذه الأيام المباركة.
الأم في كل حقلٍ من حقول الحياة، وفي كل بستان كبير من بساتين المحبة والحنان، تسكنها نسائم الأمل، وعبق الحنان يحيط بها، ورائحة عطر العطف تفوح منها، وانبعاثات النور تضيئها، أهديك زهرة الحب والوفاء.
وهي دعوى دون دليل؟! وقد خلق الله هذا الخَلْق من أجلك، وتركك تربَع فيه، وخلقه مقهوراً مُسيَّراً، فالشمس ما اعترضتْ يوماً على الشروق، والقمر والنجوم والمطر والهواء والأرض والنبات كلها تعطي المؤمن والكافر والطائع والعاصي؛ لأنها تعملبالتسخير، لا بالإرادة والاختيار. أما الإنسان هو المخلوق صاحب الاختيار في أن يفعل أو لا يفعل. ولو نظرتَ إلى هذا الكون لأمكنك أنْ تُقسِّمه إلى قسمين: قسم لا دَخْلَ لك فيه أبداً، وهذا تراه منسجماً في نظامه واستقامته وانضباطه، وقسم تتدخل فيه، وهذا الذي يحدث فيه الخَلَل والفساد. الباحث القرآني. قال الحق سبحانه وتعالى: { وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ * وَٱلْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَٱلعُرجُونِ ٱلْقَدِيمِ * لاَ ٱلشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَآ أَن تدْرِكَ ٱلقَمَرَ وَلاَ ٱلْلَّيْلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس: 38-40]. فالكَوْن من حولك يسير بأمر خالقه، منضبط لا يتخلف منه شيء، فلو أخذتَ مثلاً سنة كاملة 365 يوماً، ثم حاولتَ أنْ تعيدها في عام آخر لوجدتَ أن الشمس طلعتْ في اليوم الأول من نفس المكان، وفي اليوم الثاني من نفس مكان اليوم الثاني، وهكذا بدقة متناهية، سبحان خالقها.
الباحث القرآني
وكان من اليوم الذي مات فيه تبع إلى اليوم الذي بعث فيه النبي صلى الله عليه وسلم ألف سنة لا يزيد ولا ينقص. واختلف هل كان نبيا أو ملكا؛ فقال ابن عباس: كان تبع نبيا. وقال كعب: كان تبع ملكا من الملوك، وكان قومه كهانا وكان معهم قوم من أهل الكتاب، فأمر الفريقين أن يقرب كل فريق منهم قربانا ففعلوا، فتقبل قربان أهل الكتاب فأسلم، وقالت عائشة رضي الله عنها: لا تسبوا تبعا فإنه كان رجلا صالحا. وحكى قتادة أن تبعا كان رجلا من حمير، سار بالجنود حتى عبر الحيرة وأتى سمرقند فهدمها؛ حكاه الماوردي. وحكى الثعلبي عن قتادة أنه تبع الحميري، وكان سار بالجنود حتى عبر الحيرة. وبنى سمرقند وقتل وهدم البلاد. وقال الكلبي: تبع هو أبو كرب أسعد بن ملكيكرب، وإنما سمي تبعا لأنه تبع من قبله. وقال سعيد بن جبير: هو الذي كسا البيت الحبرات. وقال كعب: ذم الله قومه ولم يذمه، وضرب بهم لقريش مثلا لقربهم من دارهم وعظمهم في نفوسهم؛ فلما أهلكهم الله تعالى ومن قبلهم - لأنهم كانوا مجرمين - كان من أجرم مع ضعف اليد وقلة العدد أحرى بالهلاك. وافتخر أهل اليمن بهذه الآية، إذ جعل الله قوم تبع خيرا من قريش. وقيل: سمي أولهم تبعا لأنه أتبع قرن الشمس وسافر في الشرق مع العساكر.
الفاء عاطفة (لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بمضمون الجواب أي: فوجئوا بالركض منها والضمير في (أحسّوا) يعود على أهل القرية (إذا) فجائيّة لا محلّ لها (منها) متعلّق ب (يركضون). وجملة: (أحسّوا... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (هم منها يركضون... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (يركضون... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). (لا) ناهية جازمة، وعلامة الجزم في (تركضوا) حذف النون (إلى ما) متعلّق ب (ارجعوا)، و(ما) موصول (فيه) متعلّق ب (أترفتم)، (مساكنكم) معطوف على اسم الموصول بالواو، مجرور. وجملة: (لا تركضوا... ) في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر. وجملة: (ارجعوا... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة لا تركضوا. وجملة: (أترفتم... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (لعلّكم تسألون... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (تسألون... ) في محلّ رفع خبر لعلّ. البلاغة: - التهكم: في قوله تعالى: (وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَساكِنِكُمْ). هذا التهكم: إما لأنهم كانوا أسخياء ينفقون أموالهم رئاء الناس، وطلب الثناء، أو كانوا بخلاء، فقيل لهم ذلك تهكما إلى تهكم، وتوبيخا إلى توبيخ. والمعنى أي ارجعوا إلى نعيمكم ومساكنكم، لعلكم تسئلون غدا عما جرى عليكم ونزل بأموالكم ومساكنكم، فتجيبوا السائل عن علم ومشاهدة.