الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هذه الجملة هي نص حديث شريف رواه الحاكم عن الحسن البصري مرسلاً قال: خرج النبي صلى اللّه عليه وسلم يوماً مسروراً فرحاً يضحك ويقول: " لن يغلب عسر يسرين ". ورواه البيهقي في شعب الإيمان: أن أبا عبيدة حُصر ، فكتب إليه عمر: مهما ينزل بامرئ من شدة يجعل اللّه بعدها فرجاً ، وإنه لن يغلب عسر يسرين. وأخرجه عبدالرزاق عن ابن عباس قال: لو كان العسر في جحر ضب لتبعه اليسر حتى يستخرجه ، لن يغلب عسر يسرين ،
وفيه إشارة إلى قوله تعالى: " فإن مع العسر يسرا. إن مع العسر يسرا " ، وكما يقول أهل اللغة: أن النكرة إذا تكررت في السياق فإن معناها الأول يختلف عن معناها الثاني ، فيكون العسر المذكور في الآية واقع بين يسرين ، يسر قبله ويسر بعده ، والمقصود باليسرين في الخبر ما ورد في الآية السابقة فكرَّر العسر معرَّفا ، والمعرفة إذا تكررت لا تقتضي المغايرة إنما تقتضي نفس المعرفة السابقة ، وكرَّر اليسر مُنَّكرا وإعادة النكرة تقتضي المغايرة. وعلى هذا فيكون العسر في الآية واحدا واليسر اثنان ، ولن يغلب عسر واحد يسرين اثنين ، وقال ابن القيم رحمه الله في (بدائع الفوائد 2/155): " قوله تعالى: ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) فالعسر - وإن تكرر مرتين - فتكرر بلفظ المعرفة ، فهو واحد ، واليسر تكرر بلفظ النكرة ، فهو يسران ، فالعسر محفوف بيسرين ، يسر قبله ، ويسر بعده ، فلن يغلب عسر يسرين " ا.
- هل يصح حديث لن يغلب عسر يسرين - شبكة همس الشوق
- أبشروا فلن يغلب عُسْرٌ يُسْرَيْن
- لن يغلب عسر يسرين - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
- لن يغلب عسر يسرين - Islam Facile pour Tous
- هل الجمل مخلوق من النار - موقع المرجع
- الأحاديث المشتهرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
هل يصح حديث لن يغلب عسر يسرين - شبكة همس الشوق
ثبت
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( وَاعْلَمْ
أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ
خَيْرًا كَثِيرًا ، وَأَنَّ النَّصْرَ
مَعَ الصَّبْرِ ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ
الْكَرْبِ ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ
يُسْرًا)
رواه
أحمد وصححه المحققون ، وقال ابن رجب:
حسن
جيد:
جامع
العلوم والحكم
وعن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال:
تنزِلُ
المعونَةُ مِنَ السماءِ علَى قَدْرِ
المؤْنَةِ ، وينزلُ الصبرُ على قدرِ
المصيبةِ. صححه
الألباني في صحيح الجامع
وروى
الحاكم في المستدرك عن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه:
أنه
بلغه أن أبا عبيدة حصر بالشام ، وقد تألب
عليه القوم ، فكتب إليه عمر:
سلام
عليك ، أما بعد:
فإنه
ما ينزل بعبد مؤمن من منزلة شدة إلا يجعل
الله له بعدها فرجا ، ولن يغلب عسر يسرين
، و (
يا
أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا
واتقوا الله لعلكم تفلحون). قال:
فكتب
إليه أبو عبيدة:
عليك. وأما
بعد:
فإن
الله يقول في كتابه:
( اعلموا
أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر
بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد)
إلى
آخرها. فخرج
عمر بكتابه فقعد على المنبر فقرأ على أهل
المدينة ثم قال:
أهل المدينة!
أبشروا فلن يغلب عُسْرٌ يُسْرَيْن
لن يغلب عسر يسرين - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
لن يغلب عسر يسرين - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
إنما
يعرض بكم أبو عبيدة أن ارغبوا في الجهاد. سنده
صحيح ، قال فيه الحاكم:
صحيح
على شرط مسلم. ووافقه
الذهبي في التلخيص
وقال
ابن القيم رحمه الله:
" قوله
تعالى:
( فَإِنَّ
مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ
الْعُسْرِ يُسْراً)
فالعسر
-
وإن
تكرر مرتين -
فتكرر
بلفظ المعرفة ، فهو واحد ، واليسر تكرر
بلفظ النكرة ، فهو يسران ، فالعسر محفوف
بيسرين ، يسر قبله ، ويسر بعده ، فلن يغلب
عسر يسرين "
انتهى. بدائع
الفوائد
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" قال
مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً. إِنَّ
مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً)
قال
ابن عباس عند هذه الآية:
( لن
يغلب عسر يسرين). أهل البلاغة:
توجيه
كلامه:
أن
العسر لم يذكر إلا مرة واحدة ، (
مع العسر يسراً)
،
(
إن
مع العسر يسرا)
العسر
الأول أعيد في الثانية بأل ، فأل هنا للعهد
الذكري ، وأما اليسر فإنه لم يأت معرفاً
بل جاء منكراً ، والقاعدة:
إذا كرر الاسم مرتين بصيغة التنكير أن
الثانية غير الأول إلا ما ندر ، والعكس
إذا كرر الاسم مرتين وهو معرف فالثاني هو
الأول إلا ما ندر ، إذاً:
في
الآيتين الكريمتين يسران ، وفيهما عسر
واحد ؛ لأن العسر كرر مرتين بصيغة التعريف. ( فإن
هذا
الكلام خبر من الله عز وجل ، وخبره أكمل
الأخبار صدقاً ، ووعده لا يخلف ، فكلما
تعسر عليك الأمر فانتظر التيسير "
انتهى
باختصار.
لن يغلب عسر يسرين - Islam Facile Pour Tous
ذَلِكَ
أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ
سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا)
الطلاق
4
- 5
الحافظ ابن رجب رحمه الله:
" ومن
لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب ، واليسر
بالعسر:
الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وحصل للعبد
اليأس من كشفه من جهة المخلوقين ، وتعلق
قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التوكل
على الله ، وهو من أعظم الأسباب التي تطلب
بها الحوائج ء فإن الله يكفي مَن توكل
عليه ، كما قال تعالى:
( ومن
يتوكل على الله فهو حسبه)
" انتهى. والله
أعلم
المصادر
الإسلام
سؤال وجواب
تفسير
ابن كثير
استدان رجل من اخر وكتب سند مدة الدين سنة فلما حل وقت سداد الدين جاء الدائن فطلب حقه من المدين واذا هو معسر لايستطيع الدفع فضاقت عليه الارض وصار يتهرب من صاحبه وذات يوم طرق عليه الباب فخرج اليه ووعده ان يأتيه في اليوم التالي ليدفع له ماله وهو لايدري ايستطيع الوفاء ام لا انما وعده عذرا يدفعه به تلك الساعة ولما اقتنع صاحب الدين بالوعد وذهب تذكر المدين صديقا له غني وذهب اليه واخبره الخبر وطلب اقراضه المبلغ المطلوب وطلب لرده مهلة ستة اشهر ليدفعه لصاحبه غدا حسب الوعد. قال الصديق الغني ابشر ساقرضك المبلغ المطلوب للمدة التي طلبت قالكم تريد قال 25 الف ريال قال ابشر ولكن لي شرط قال ماهو قال تلزم الاستغفار فقال سأفعل ان شاء الله. فأعطاه المبلغ وجاء صاحب الدين من الغد للرجل ودفع المدين المال له. فلزم الاستغفار كما وعد صديقه فما مضى الا قرابة شهر من اخذ القرض الا وموظف البلدية يطرق باب الرجل الفقير وطلب منه مراجعة البلدية فلما ذهب للبلدية طلبوا منه صك ارض له في مكان ما وقد نسيها فلما ذكروها له تذكرها وبحث عن الصك للبلدية واذا هي قد تم تثمينها له بمليون ريال فاخذ المليون وذهب لصاحبه قبل مضي الستة اشهر ليدفع له قرضه فقال ليش استعجلت ماصار لك الا شهر عسى ماستلفت من احد فأخبره الخبر وقال لقد لزمت الاستغفار كما وعدتك وجاء الفرج والحمد لله.
هل خلق الشيطان الجمال نعم، كانت هناك أحاديث من السنة النبوية تحرم الصلاة في الأماكن التي توجد فيها الإبل وتوضع بعد أكل لحوم الإبل لأنها من صنع الشيطان، والشيطان خلق من النار، والنار لا تنطفئ إلا بالماء، بارك الله فينا، وسئل عن غسل لحوم الإبل، فقال اغتسل شاة، فقال صلّ فيها لأنه نعمة. ما صحة حديث أن الإبل خلقت من الشياطين وقد ورد حديث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أن البعير مخلوق من الشياطين، إلا أن هذا الحديث فيه بعض الجدل حيث قام بعض العلماء بتحسينه وفضل الضعيف أي ليست الإبل من الشياطين، أو أصلها من نار، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث أوصاف الإبل، وأنها إذا دفعت عن أنوفها ترفع.
هل الجمل مخلوق من النار - موقع المرجع
أحاديث عن فضل قيام الليل - الجنينة الرئيسية / إسلاميات / أحاديث عن فضل قيام الليل أحاديث عن فضل قيام الليل، الكثير من المسلمون يستفلون أواخر شهر رمضان المبارك من أجل التعبد والتقرب الى الله وقيام الليل، دعونا من خلال موقع الجنينة أن نضع لكم أحاديث عن فضل قيام الليل. أحاديث عن فضل قيام الليل حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: «عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء عن الجسد». احاديث عن فضل الصلاه علي النبي. وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: «نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل»، قال سالم بن عبد الله بن عمر: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً. وقال النبي عليه الصلاة والسلام: «في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها» فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: «من أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام» وقال عليه الصلاة والسلام: «أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس». وقال عليه الصلاة والسلام: «من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين»، والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.
الأحاديث المشتهرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
شاهد أيضا: أدعية العشر الأواخر من رمضان 1443 الأعمال المستحبة في العشر الاواخر من رمضان ماذا يجب ان نفعل في العشر الاواخر من رمضان. وما هي الأعمال المستحب القيام بها في العشر الاواخر من شهر رمضان هي كما يلي: احياء الليل: أي اغتنام الليل في الصلوات والدعاء والذكر. حيث روي عائشة رضي الله عنها: "كانَ النبيّ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْر شَدَّ مِئْزَرَه، وأَحْيَا لَيْلَه، وأَيْقَظَ أهْلَه". الاعتكاف: فلقد سن عن الرسول صل الله عليه أنه قد اعتكف في المسجد بعيدا عن الأنظار في العشر الأخيرة من الشهر الفضيل. وسار على نهجه الصحابه ومن اتبعهم من العباد. الأحاديث المشتهرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ولعل الاعتكاف يقصد به الابتعاد عن كل الشهوات ومغريات الدنيا، وقضاء الأوقات في الطاعات والعبادات وكل ما يلهي المرء المسلم عن ربه ودينه. قراءة القرآن الكريم: حيث تعتبر قراءة القرآن الكريم من أفضل الأعمال التي يقوم بها العبد في كافة أيام الشهر الفضيل. فقراءة القرآن الكريم بتدبر وخشوع تبعث في الروح السكينة والطمأنينة وراحة البال. كما ـأن فيها غفران للذنوب والسيئات. الزكاة: نحن على علم أن الزكاة تنتهي مع بداية العيد. حيث أوجب الله الزكاة على العباد، ونجد أن بعضهم يؤديها في العشر الاواخر من شهر رمضان، كما أن الزكاة فريضة فرضها الله.
وَاجْعَلْ لِي نَصِيبا مِنْ كلِّ خَيْرٍ تنْزِل فِيْهِ بِجودِكَ، يا أَجْوَدَ الأجْوَدِينَ. أيضا دعاء العَشر الاواخر من شَهر رَمضان اللَّهمَّ قَوِّنِي فِيْهِ على إِقامَةِ أَمْرِكَ. وَأَذِقْنِي فِيْهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ، أوزعني فِيْهِ لأداء شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ، وَاحْفَظْنِي فِيْهِ بِحِفْظِكَ وَسَترِكَ، يا أَبْصَرَ النَّاظِرِينَ. كذلك اللَّهمَّ اجْعَلْنِي فِيْهِ مِنْ المسْتَغْفِرِينَ، واجْعَلْنِي فِيْهِ مِنْ عِبادِكَ الصَّالِحينَ. واجْعَلْنِي فِيْهِ مِنْ أَوْلِيائِكَ المُقَرَّبِينَ، بَرَأْفَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. أيضا دعاء العَشر الاواخر من شَهر رَمضان، اللَّهمَّ لا تَخْذلْنِي فِيْهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِيَتِكَ. وَلا تَضْرِبْنِي بِسِياطِ نَقْمَتِكَ، وَ زَحْزِحْنِيِ فِيْهِ مِنْ موجِباتِ سَخَطِكَ، بِمَنِّكَ وَأَيادِيكَ يا منْتَهى رَغْبَةِ الرَّاغِبِينَ. شاهد أيضا: ادعية الليالي الوترية في رمضان 1443 دعاء الليالي الوترية مكتوب مستجاب أفضل الأدعية في العشر الاواخر من رمضان يحرص عباد الله المسلمين على اغتنام أيام الشهر الفضيل أجمع في العبادات وصالح الأعمال، فلقد تساءل الكثيرون منهم عن ماذا يجب ان نفعل في العشر الاواخر من رمضان، ومن بين الأعمال التي يجب القيام بها في رمضان ولا سيما في العشر الأخيرة هو الدعاء، ومن هنا نرفق أفضل أدعية العشر الاخيرة من رمضان: اللهم إنها الأيام العشر الأواخر من شهر رمضان اللهم اجعلها أيامًا مليئًا بالخيرات علينا وعلى سائر المسلمين وأنت القادر على كل شيء يا رب العالمين.