واليوم في تبوك يضع صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بحضور معالي وزير الصحة حجر الأساس لعدد من المستشفيات الجديدة ليكون ذلك إرتقاء للخدمات الصحية وتطويرها بالمنطقة، كما ستحظى منطقة تبوك بعدد من المشاريع الطبية العملاقة التي ستعمل على رقي القطاع فيها وتطور الخدمات منها ما سيتم افتتاحه قريباً ومنها ما هو جاري إنشائه وبعد إكتمال هذه المشاريع بعون الله ستكون المنطقة لديها سلسلة متكاملة من الخدمات الصحية تكفي أهالي المنطقة بالشكل الذي يطمحون به ويتأملونه. م. أحمد البيز
د. مكتب أحوال تبوك يُقيم حفل مُعايدة لمنسوبيه - صحيفة صدى بوك الإلكترونية. عقيل الغامدي
د. عبدالله الربيعة
مكتب أحوال تبوك يُقيم حفل مُعايدة لمنسوبيه - صحيفة صدى بوك الإلكترونية
ضمن ميزانيتها للعام الجديد
أعلنت وزارة الصحة ضمن ميزانيتها للعام المالي الحالي 1433/1434ه عن اعتماد 67 مشروعاً صحياً بمختلف مناطق ومدن ومحافظات المملكة تزيد تكاليفها الإجمالية على سبع مليارات ريال وذلك ضمن إستراتيجيتها للرعاية الصحية المتكاملة والشاملة. وكشف المتحدث الرسمي لوزارة الصحة الدكتور خالد بن محمد مرغلاني أن الوزارة اعتمدت إنشاء عدد (12) مستشفى جديدة بسعة سريرية بلغت (3100) بالإضافة إلى عيادات طبية شاملة ومراكز للأورام ومراكز متخصصة لطب الأسنان وتركيب نظام إلكتروني لحماية المواليد وتأثيث وتجهيز سكن للعاملين في مختلف مستشفيات المملكة بالإضافة إلى توريد وتركيب مولدات كهربائية احتياطية. جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده صباح اليوم بديوان الوزارة ، مشيراً إلى ان هذه المشاريع التي تم اعتمادها تأتي ضمن خطة الوزارة الإستراتيجية لمشروع الرعاية الصحية المتكاملة والشاملة ، لافتاً إلى انه تم اعتماد مشاريع صحية أخرى متنوعة بمختلف مناطق ومحافظات المملكة.
سعودية تنجب أربعة توائم في مستشفى الولادة والأطفال بتبوك
واوضح المرغلاني أنه تم اعتماد إنشاء 15 عيادة شاملة بمنطقة الرياض بالإضافة إلى إنشاء مركز للأورام بالمدينة المنورة وإنشاء المركز الطبي الشرعي بجازان. وأكد المرغلاني أنه تم توريد وتركيب مولدات كهربائية احتياطية لعدد (262) مستشفى ومركزا صحيا بمناطق المملكة بالإضافة إلى تطوير العناية المركزة والحرجة والطوارئ.
أمير منطقة تبوك يلتقي أهالي أملج
التقى صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة تبوك مساء اليوم الأحد أهالي ومديري الإدارات الحكومية بمحافظة أملج ، بحضور محافظ..
أكثر
والدة الزميل "العكيمي" في ذمة الله
انتقلت الى رحمة الله تعالى والدة الزميل الإعلامي المسؤول الإداري في أدبي تبوك عبدالرحمن العكيمي، حيث أقيمت الصلاة عليها بعد صلاة العشاء بجامع بن باز..
أكثر
بيوت الشعر من أهم الوسائل التي صنعها البدو لأنفسهم بطريقة تقنية وتقليدية..
كما تتميز بيوت الشعر بمقاومتها وتحملها لظروف البيئة الصحراوي المتقلبة
تتميز بيوت الشعر بخفتها في عملية التنقل وسهولة صيانتها ويمكن للمرأة البدوية
إصلاح البيوت المصنوعة من الشعر دون الحاجة إلى من يساعدها في القيام بهذه
المهمة.. v اقسام
بيت الشعر
o يقسم
بيت الشعر الى قسمين او اكثر ويسمى (واسط) وتحدد الأعمدة وعددها اسم البيت. o البيت الذي يقسمه عمود واحد الى
قسمين فقط يسمى (قطبه). o البيت الذي يقسم بعموديين الى
ثلاث اقسام فيسمى (الصهوة). قصيدة بدوي الجبل الشهيرة التي لم يقلها أبداً - رصيف 22. o البيت ذو الثلاثة المقسوم الى
اربعة اقسام يسمى (المثولث). o البيت ذو الأربعة اعمده والمقسوم
الى خمسة اقسام يسمى (المروبع). o اما(الخمس) فبخمسة اعمده وستة
اقسام يسمى (مخومس). o و(المسودس) فيكون لسكنى شيخ
القبيلة لأنه بستة اعمده وسبعة اقسام. v اجزاء بيت الشعر
يتكون بيت الشعر من
الاجزاء:-
o الشقة وجمعها اشقاق حيث
يتم صناعتها من الشعر من خلال (النسج)
o الرفة مصنوعه من الشعر
وتكون على جوانب البيت من اليمين واليسار
o الرواق وهو الذي يكون من
الخلف لبيت الشعر
o الستار ويكون من الامام
لبيت الشعر
o الأعمدة (العمدان)
والاسماء الخاصة بهن
o الاحبال والمصنوعة من
الالياف
o الخلال
o الاوتاد
o العكف
o اللحمة
o الطريقة
o السفلة
o البطانة
o الساحة او القاطع وهي
الفاصل بين الرجال والنساء
o الشق بكسر حرف الشين وهو
اماكن تواجد الرجال
o المحرم وهو مكان تواجد
النساء.
التراث البدوي _ بيت الشعر
بيت الشعر يا عز الرجـــال يا بيت أبوي وبيت عمي وخـالِ يعتز بيك كل بـــدوي يا أبو الجود والنخوة وحسن الأفعـالِ لو خيروني بينك وبين قصر كبير لا بالله اختارك وأظل بيك نـزّالِ وقال الشاعر: لا تذم بيوتاً خف محملها وتمدحن بيوت الطين والحجـر 2ـ الرواق: وهو الغطاء الخلفي للبيت ويكون مصنوعاً من شعر الماعز أو الصوف ويتكون عادة مـن 3ـ4 شقاقات ويرتبط الرواق مع سقف البيت بواسطة وصلات تسمى الخلال (وهي تشبه المسمار وتعمل على تثبيت الرواق بالسقف). حياة الترحال البدوية - موقع التراث العربي. 3ـ الرُفَه ( تلفظ بضم الراء وفتح الفاء): وهو الغطاء الجانبي من اليسار واليمين لبيت الشعر أي نهاية بيت الشعر من جهة اليمين واليسار وسميت بذلك لأنها تَرُف وتتحرك بفعل الرياح والهواء. 4ـ الشِِقْ ( تلفظ بكسر الشين وتسكين القاف): وهو القسم الرئيسي لبيت الشعر وهو بمثابة المضافة لدى الحضر وفيه يجلس الرجال ويتسامرون ويكون عادة على يمين البيت عند معظم عشائر الأردن. 5ـ المْحَرَم ( تلفظ بتسكين الميم وفتح الحاء والراء): وهو المكان المخصص لجلوس النساء وسمي بذلك لأنه يحرم على الرجال الأجانب دخوله والفاصل بين الشق والمحرم غطاء يسميه بعض البدو الساحة أو الزرب وتكون جهة المحرم من اليسار بالنسبة بالبيت وبذلك يكون بيت الشعر مغلق من ثلاثة جهات أما الجهة الرابعة فتبقى مفتوحة وعادة تكون باتجاه الشرق عند معظم عشائر الأردن.
حياة الترحال البدوية - موقع التراث العربي
آخر تحديث نوفمبر 3, 2021
128
إعداد/ حسام إسماعيل_
لطالما كانت بيوت الشعر لدى البدو مأواهم الوحيد والمتنقَّل الذي يقيهم حرارة الصيف، وبرودة الشتاء القاسيين اللذين يواجهان البدوي خلال حياة الحِلّ والترحال، وطلبه للكلأ والماء في أنحاء المعمورة، لذلك كان جديراً بالتعريف وشرح أشكاله، وأقسامه، وطبيعة هذه البيوت وأنماطها. الرحالة والكاتب المستكشف أحمد وصفي زكريا (1889-1964)، وصف هذه البيوت خلال رحلاته الاستكشافية في أنحاء المعمورة في وادي الفرات والجزيرة، ومناطق انتشارهم في الشامية، ووصفها أحسن الوصف في كتابه عشائر الشام. يصف الرحالة زكريا بيوت البدو التي تبدو عندما تتجوّل في البادية أنّها" لطخات سوداء تشبه شامات ذوات القدود، وهي تبدّل منظر السراب، وتهدي التائه، وتنعش السائر بمرآها، وأمل وجود المأوى والقرى فيها، واجتماع هذه البيوت يؤلّف الحواء أو الحلة أو الدوار أو النجع، وفي اصطلاح أخر تُسمَّى: المخيم، وكلّها بمعنى منزل البدو".
بيت الشعر البدوي | حرف يدوية سورية
وبعد فترة من اليأس، لمعت في بالي فكرة معيّنة، وقلت لنفسي: "بما أن مستوى تصديق الشائعة عندنا نحن المشرقيون الغائصين في اللاهوت، واصلٌ إلى مرحلة متقدمة، فلم لا أقوم بتأليف شائعة أخرى مبنية على القصة القديمة، وسأقوم بنشرها في صفحة بدوي الجبل، وسأنفيها في منشور لاحق فوراً" الآن، وبعد نحو ثماني سنوات من هذه الحادثة، إذا قمنا ببحث بسيط على محركات البحث عن هذه القصة، سوف نجد هذه الأبيات الثلاثة بعينها، منشورةً في جميع المواقع مع القصة الخيالية نفسها، ويحلف الجميع أغلظ الأيمان على أن هذه الأبيات قد قالها البدوي في الجامع الأزهر، وأنهم سمعوها بحرفيتها عن آبائهم وأجدادهم وأساتذتهم. ومن التعليقات الطريفة على هذا المنشور، تعليق لحفيد البدوي قال فيه: "والله لو قام البدوي من قبره وأقسم لهم بعظام رقبته أن هذه القصة كاذبة، وأنه لم يقل قصيدةً مؤلفةً من بيت واحد، لكذّبه البعض وقالوا له شو بيعرفك أنت! ". والمضحك في الأمر أن القصة التي يتم نشرها اليوم قد أضافوا إليها أبياتي، وأضافوا خاتمةً لها أكثر إثارةً، وهي قول البدوي عندما كان يروي القصة لأجدادهم: "والله لقد رأيت والدي الشيخ سليمان الأحمد متجلياً وماثلاً أمامي ويلقنني الأبيات على المنبر".
قصيدة بدوي الجبل الشهيرة التي لم يقلها أبداً - رصيف 22
6ـ الأعمدة: وهي التي يتم بها رفع البيت ويتراوح طولها من 2ـ 2, 5 م وقد تصل إلى 3 أمتار وللأعمدة عدة أسماء منها: أ ـ الواسط: وهو العمود الذي يوضع في وسط البيت ويكون أطولها. ب ـ المِقْدِم ( تلفظ بكسر الميم وتسكين القاف وكسر الدال): وهو العمود الذي يوضع في مقدمة البيت (الطرف الأمامي) وحيث أن لهجة البدو تحول القاف جيماً فيكون اللفظ مِجْدم. ج ـ الميْخَر( تلفظ بتسكين الياء وفتح الخاء): وهو العمود الذي يوضع في مؤخرة البيت (الطرف الخلفي). د ـ الكاسر: وهو العمود الذي يوضع في نهاية البيت من جهة المحرم وسمي بذلك لأن موضعه من جهة النساء القاصرات الضعيفات (الكاسر هو الضعيف). و ـ العامر: وهو العمود الذي يوضع في نهاية طرف البيت من جهة الشق وسمي بذلك لأنه يوجد في موضع عامر بالكرم والضيافة. أما الأعمدة على جانبي البيت فتسمى كل منهما بالشُعبة. ويقاس كبر البيت أو صغره بعدد الأعمدة الموجودة في منتصف البيت [ولا يتم حساب العمودين الذين يكونا في طرفي البيت لأن استعمالها قليل بسبب ميلان أطراف البيت طبيعياً] التي تقوم على رفعه. فإذا احتوى البيت على واسط واحد يسمى قطبة وإذا احتوى على واسطين (عمودين في الوسط) يسمى مدوبل(صّهوة) وإذا احتوى على ثلاثة أعمدة في الوسط يسمى مثولث وإذا كان عدد الأعمدة في الوسط أربعة يسمى مروبع..... ومخومس.
انتشار معاصر
ولم تستطع البيوت الحديثة حرمان بعض الأفراد من رائحة بيوت الشعر القديمة، وقد انتشرت في بعض البيوت الفاخرة، سواء كانت في الأرياف أو المدن، فتجد بيوت الشعر في الساحات، وقد أصبحت علامة بارزة تعبر عن تراث دولة الإمارات، إذ راج استخدامها بصورة لافتة في فصل الشتاء، فضلاً عن ارتيادها في شهر رمضان المبارك، وبالقرب من تلك الخيمة التقليدية، عكف كثيرون على بناء «الحظرة» أو «الحظيرة»، وهي عبارة عن سور قليل الارتفاع مصنوع من جريد النخل، يتسع لمجموعة من الناس، بما يمكنهم من إشعال النار وسط هذه الجلسة. وهذه «الحظيرة» كانت من الأدوات المرتبطة بالإنسان البدوي، والتي يكثر استخدامها في فصل الشتاء أيضاً، ولعل ما يميز هذه المنطقة الصغيرة المحاطة بسور جريد النخل، أنها كانت ولا تزال تجمع بين سكان المناطق، كما يصفها البعض، على أنها مجلس مفتوح في الهواء الطلق. «المنامة» أو «السيم»
«المنامة» أو «السيم» كما يطلق عليها، وهي موقع مرتفع مصنوع من سعف النخيل «الدعون»، يُبنى وسط البيت. وقد تداول هذا النوع من المجالس المفتوحة سكان الإمارات والخليج في الماضي، وهي من الابتكارات التي صممها الإنسان القديم لتخدمه في إقامة الجلسات واستضافة الزوار من الحي أو الجلوس مع أفراد الأسرة لتناول «الفوالة»، والتي غالباً ما تتكون من دلة القهوة وإلى جوارها التمر، وبعد انعقاد الجلسات الأسرية الصغيرة على بساط المنامة، كان البعض يستخدمها لأخذ قسط من الراحة أو النوم في المساء، وتحديداً في فصل الصيف.