وأضافت "كان والدى له رؤية خاصة، ويرى أشياء ومواهب لا يراها غيره، فمثلا قبل وفاته، وقبل أن نرى الفنانة يسرا تغنى، كان ينوى أن يستعين بها فى بطولة الفوازير، وكنا نقول له "عمرنا ما شفناها بتغنى أو ترقص"، وكان يرد "قلتوا كده على شريهان وشفتوا بقت إيه وهاتشوفوا يسرا فى الاستعراض هتعمل إيه ". وأكدت ابنة مخرج الفوازير أن هناك شخصية لم تظهر للنور، كان المخرج فهمى عبدالحميد ينوى تقديمها على نفس شكل فطوطة، وهى شخصية "حمادة النص"، وكان ينوى أن يستعين فيها بالفنان يونس شلبى، كما كان يحلم بتقديم فيلم ضخم عن كيلوباترا. وفى نهاية حديثها قالت لمياء فهمى عبدالحميد: "بابا كان سابق عصره، وكانت الفوازير منظومة متكاملة معا، وسر نجاحها وخلطتها معه، لذلك لم تنجح بعد وفاته ".
- المذيع احمد الحميد الحربي
- المذيع احمد الحميد الثاني
- الفيزياء الإلهية
- معنى قوله تعالى “اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ” – شبكة أهل السنة والجماعة
- تفسير آية: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح... )
المذيع احمد الحميد الحربي
أخبار
الخميس 24/أكتوبر/2019 - 12:45 م
رفضت مجموعة إعلام المصريين تواجد الإعلامي أحمد جمال بقناة الزمالك الجديدة المزمع خروجها للنور خلال الأيام القادمة. وأعلن مرتضى منصور رئيس النادي الأبيض، عقد اجتماع مع زكي عبد الحميد المسؤول الإعلاني والتطويري لقنوات الرياضة بشركة إعلام المصريين، للاتفاق على خريطة البرامج بالقناة. العزاء لأهالي الكويت وضحايا الانفجار - تقرير عن الفنان الشهيد عبد الحميد الرفاعي - شبكة الدراما والمسرح الكويتية الخليجية. وانتهت شركة إعلام المصريين من تجهيز الاستديوهات والديكورات بقناة الزمالك، حسبما أعلن مرتضى منصور مؤخرا. مرتضى منصور يعلن انطلاق قناة الزمالك بعد 10 أيام
وعلم "القاهرة24" أن مجموعة إعلام المصريين رفضت تواجد أحمد جمال المذيع ببرنامج الزمالك اليوم عبر قناتي المحور سابقا والحدث اليوم حاليا، في القناة الجديدة، باعتباره غير لائق وواجهة سيئة للقناة التي ستكون تابعة لإعلام المصريين. وأكد مصدر لـ"القاهرة24"، أن رفض وجود جمال بالقناة هو سبب التأخر في خروج القناة للنور حتي الآن، حيث يتمسك مرتضى منصور بتواجد جمال بالقناة، ويرغب في تواجد كل طاقم العمل الذي يتواجد معه ببرنامج الزمالك اليوم، وهو ما رفضته إعلام المصريين وأصرت على تواجد شخصيات جديدة بالقناة والاستعانة ببعض العاملين ببرنامج الزمالك اليوم.
المذيع احمد الحميد الثاني
وأضاف الدكتور جمال الشاعر: إن اللفظ أو المصطلح اللغوى الذى يخرج من مذيع نشرة الأخبار عبر موجات الراديو للجمهور يصبح هو اللفظ المعتمد، والمرجعية اللغوية الصحيحة لدى المستمعين، أذكر فى بداية انضمامي إلى الإذاعة المصرية عام 1974م، كنا نسمع أن المذيع الذى يخطئ لغويًا يتلقى لفت نظر جزاءً لذلك، وإن كان هذا غير صحيح إلا أننا كنا نلتزم بقواعد اللغة العربية بشكل شديد، مشيرًا إلى تراجع مستوى اللغة العربية لدى المذيعين والإعلاميين يمثل إشكالية كبيرة، يكمن حلها فى الأساس فى قضية إحكام عملية تدريس اللغة العربية، بدءًا من المراحل المدرسية وصولًا إلى المرحلة الجامعية وكليات الإعلام.
رابطة المجوّدين
بعد نجاح فكرة تعليم ترتيل القرآن عبر الإذاعة، أسس عبد الحميد إحساين رابطة للمجوّدين ضمت كوكبة من العلماء والقراء في المغرب. وكانت هذه الرابطة وما زالت تُخرج الطلبة سنويا، وعلى هديها تأسست "دار القرآن" الشهيرة في المغرب. لاحقا عينه الملك الراحل الحسن الثاني أول مقرئ لـ"المسيرة الرمضانية" في المغرب، وسجل القرآن بطريقة سريعة فكان يقرأ حزبين في عشر دقائق. يُعلق على هذا النمط من القراءة محمد التهامي بالقول "المسيرة القرآنية كانت تعتمد على أسلوب السرد مع التنويع في الطبوع والمحافظة على الخصائص المغربية". عمرو عبد الحميد (مذيع) - ويكيبيديا. ويروي عضو المجلس العلمي للقراءات الحسن بن صولدي أن قراءة إحساين كانت جيدة ونموذجية وكان المغاربة يقرؤون خلفه. عبد الحميد إحساين يتميز بسلاسة الانتقال بين الأنغام، فيبدأ برمل الماية ويتحول إلى الحجاز أو مقام آخر
سلاسة الانتقال
يتميز عبد الحميد إحساين بسلاسة الانتقال بين الأنغام، فيبدأ برمل الماية ويتحول إلى الحجاز أو مقام آخر ويميل إلى القرار أكثر من الجواب. أما نجله محمد عبد الحميد إحساين فيحكي أن والده كان شخصية جامعة، فهو أب مثالي وقارئ بارع وصاحب مواهب متعددة. ويذْكر أن إحساين كان مغرما بالآلات الأندلسية ويحب كثيرا محمد عبد الوهاب وأم كلثوم وأسمهان والموسيقى العربية الراقية.
وقال يحيى بن سعيد القطان ، عن عمران بن حدير ، عن عكرمة ، في قوله: ( لا شرقية ولا غربية) قال: هي بصحراء ، وذلك أصفى لزينتها. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا عمر بن فروخ ، عن حبيب بن الزبير ، عن عكرمة – وسأله رجل عن: ( زيتونة لا شرقية ولا غربية) قال تلك [ زيتونة] بأرض فلاة ، إذا أشرقت الشمس أشرقت عليها ، وإذا غربت غربت عليها فذاك أصفى ما يكون من الزيت. وقال مجاهد في قوله: ( [ زيتونة] لا شرقية ولا غربية) قال: ليست بشرقية ، لا تصيبها الشمس إذا غربت ، ولا غربية لا تصيبها الشمس إذا طلعت ، [ ولكنها شرقية وغربية ، تصيبها إذا طلعت] وإذا غربت. وقال سعيد بن جبير في قوله ( زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء) قال: هو أجود الزيت. تفسير آية: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح... ). قال: إذا طلعت الشمس أصابتها من صوب المشرق ، فإذا أخذت في الغروب أصابتها الشمس ، فالشمس تصيبها بالغداة والعشي ، فتلك لا تعد شرقية ولا غربية. وقال السدي [ في] قوله: ( زيتونة لا شرقية ولا غربية) يقول: ليست بشرقية يحوزها [ ص: 60] المشرق ، ولا غربية يحوزها المغرب دون المشرق ، ولكنها على رأس جبل ، أو في صحراء ، تصيبها الشمس النها ر كله. وقيل: المراد بقوله: ( زيتونة لا شرقية ولا غربية) أنها في وسط الشجر ، وليست بادية للمشرق ولا للمغرب.
الفيزياء الإلهية
أي أن الماء قد جف). ومنذ ذلك الحين صارت الحمامة وغصن الزيتون رمزا وشعارا للسلام.. وهو أيضا، الشعار الذي تبنته الأمم المتحدة. وقد قرأت أن هذه القصة ذكرت في التوراة (سفر التكوين، الإصحاح الثامن- آية 12). ما لفت انتباهى هو ما علاقتنا نحن بغصن الزيتون أو الحمامة؟. ولنكن منصفين وبكل صراحة؛ فى مجتمعنا التقدير يذهب إلى فوائد زيت الزيتون والتأكيد على أن شجرته مباركة "زيتونة لا شرقية ولا غربية…" وأن الله أقسم بالتين والزيتون. لكن حكاية السلام هذه ليس لها وجود. فى موروثنا الدينى أو الاجتماعى.. الموجود هو الإشارة إلى فائدة زيت الزيتون بالقول عن محاربته للكولسترول وتعزيز صحة القلب. فالدهون الأحادية غير المشبعة تقلل من مستوى الكولسترول السيء الذي يترسب في الشرايين، وبالتالى يخفض ضغط الدم ويمنع اضطرابات القلب. وفائدته للشعر والبشرة. أما الحمامة فلا وجود لها إلا في بعض ما ورد فى مناهج الدراسة عن الحمام الزاجل.. أو الحمامة التى بنت عشها عند مدخل الغار الذى اختبأ فيه النبى محمد فى هجرته.. وتجدر الإشارة إلى أنه فى فلسطين الأمر يختلف. فشجرة الزيتون أمرها يتعلق بثقافة الحياة.. معنى قوله تعالى “اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ” – شبكة أهل السنة والجماعة. حين استعان الشعراء (محمود درويش، مثلا) بشجرة الزيتون، عند التعبير عن المقاومة والصمود، وذلك لما تتمتع به الزيتونة من قدرة على التكيف مع المتغيرات والعيش طويلاً في ظروف قاسية.. ويقال أن فلسطين تمتلك أشجاراً من أقدم أشجار الزيتون في العالم، حيث تعيش شجرة الزيتون فترات طويلة جداً.
معنى قوله تعالى “اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ” – شبكة أهل السنة والجماعة
صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قوله: (يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دُووم عليه وإن قَلَّ، وكان آل محمد صلى الله عليه وسلم إذا عملوا عملاً أثبتوه) رواه مسلم. ومعنى "أثبتوه" كما قال النووي: أي لازموه، وداوموا عليه. فوائد سورة النور
سورة النور تتضمن فوائد عديدة وفيما يلي نذكر بعض الفوائد:
العفاف ضروري لحماية المرأة المسلمة من التعرض لها أو إلحاق الضرر بها. رحمة الله تعالى ورأفته بعباده وإقامة التشريعات الضرورية لحماية المجتمع. الفيزياء الإلهية. ضرورة الاستئذان لتجنب الظر للعورات. حسن الظن بالمسلمين ومعاقبة المخطئ. وبذلك نكون قد ذكرنا معنى قوله تعالى زيتونة لا شرقية ولا غربية عند الإمام السعدي والتفسير الميسر ومعاني الكلمات، كما ذكرنا إعراب الآية وفوائد سورة النور وفضل تلاوة القرآن. المراجع
مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3
المصدر: موقع معلومات
تفسير آية: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح... )
رعى مفتي جبل لبنان الشيخ محمد علي الجوزو، حفل إفتتاح مسجد "نبي الله يوسف"، في محلة جب الغبرا في بلدة برجا، حيث قصّ شريط الإفتتاح، ثم أقيمت أول صلاة جمعة في المسجد، بمشاركة رئيس بلدية برجا الدكتور ريمون حمية وعدد من أعضاء المجلس البلدي، المرشحان للإنتخابات النيابية في دائرة الشوف المحامي سعد الدين الخطيب والدكتور عمار الشمعة، رئيس مجلس محافظة الجماعة الإسلامية في جبل لبنان بلال الدقدوقي، عضو المكتب السياسي للجماعة عمر سراج، مسؤولين بالجماعة، رئيس دائرة اوقاف جبل لبنان المحامي محمد الخطيب ومشايخ وعلماء ومخاتير وشخصيات وأهالي. الجوزو
وألقى الجوزو خطبة الجمعة، فتحدث عن معاني المسجد الذي" يقصده المؤمنون ويجتمعون فيه على محبة الله وارضائه والتوجه اليه وحده لا شريك له، لأننا في عصر تطاول فيه الشرك والإلحاد، والظلم والاستعباد"، معتبرا "اننا نعيش في ظل حكم لا يمت الى الإنسانية والأخلاق والدين بصلة". وتوقف الجوزو عند الآية القرآنية التالية:" اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ".
ومعنى قوله تعالى: ﴿ نُورٌ عَلَى نُورٍ ﴾؛ أي: ضياء فوق ضياء، وهكذا صفاء الشريعة الإسلامية، فإنها كما وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: ((تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها)). وقوله تعالى: ﴿ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ... ﴾؛ أي: يرشد الله تعالى لهذا الهدى مَن يريد توفيقه من أهل طاعته، أما مَن يريد خذلانه - نعوذ بالله - فإنه لا تنفعه هذه الأنوار الساطعة، ﴿ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [يونس: 101]. وقوله تعالى: ﴿ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ﴾؛ أي: ويجعل الله تعالى هذه الأمثلة المحسوسة للناس ليقرب لهم المعاني المعقولة. والتذييل بقوله: ﴿ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾؛ لإفادة أن المثل الذي ضربه لا بد وأنه يكون الغاية القصوى في بابه؛ لأنه المحيط بحقائق الأشياء. الأحكام:
1- يستحب ضرب الأمثال المحسوسة لتقريب المعاني المعقولة. 2- يجب الإيمان بالقدر.