نقدم لكم علة موقع مدرستي كما عودناكم دائما حلول اسئلة الكتب حل درس لا تطرق الباب لغة عربية للصف العاشر الفصل الدراسي الثالث.
حل درس لا تطرق الباب
(57)
( إعبروا فوقَ جُثّتي. إرزقوني الشّهادة. ) بصمتٍ
تُنادي المُتظاهرين
بواّبةُ القصر! (58)
في الأفراح أو في المآتم
دائماً يُصابُ بالغَثيان. ما يبلَعهُ، أوّلَ المساء،
يستفرغُهُ، آخرَ السّهرة! (59)
اخترقَتهُ الرّصاصة. ظلَّ واقفاً بكبرياء
لم ينـزف قطرةَ دَمٍ واحدة. كُلُّ ما في الأمر أنّهُ مالَ قليلاً
لتخرُجَ جنازةُ صاحب البيت! (60)
قليلٌ من الزّيت بعدَ الشّتاء،
وشيءٌ من الدُّهن بعد الصّيف. حارسٌ بأرخصِ أجر! (61)
نحنُ ضِمادات
لهذه الجروح العميقة
في أجساد المنازل! (62)
لولاه..
لفَقدتْ لذّتَها
مُداهماتُ الشُّرطة! (63)
هُم يعلمون أنهُ يُعاني من التسوّس،
لكنّ أحداً منهم
لم يُفكّر باصطحابِهِ إلى
طبيب الأسنان! (64)
هوَ الذي انهزَم. حاولَ، جاهِداً، أن يفُضَّني..
لكنّني تمنَّعْتُ. ليست لطخَةَ عارٍ،
بل وِسامُ شرَف على صدري
بصمَةُ حذائه! (65)
إسمع يا عزيزي..
إلى أن يسكُنَ أحدٌ هذا البيت المهجور
إشغلْ أوقات فراغِكَ
بحراسة بيتي. هكذا تُواسيهِ العنكبوت! (66)
ما أن تلتقي بحرارة الأجساد
حتّى تنفتحَ تلقائيّاً. كم هي خليعةٌ
بوّاباتُ المطارات! (67)
أنا فخورٌ أيّتُها النافذة. "المنفى" يطالب بتجنيب الهيئة العامة للأوقاف الليبية أى تجاذبات سياسية. صاحبُ الدّار علّقَ اسمَهُ
على صدري.
حل درس لا تطرق الباب للصف العاشر
(48)
وضعوا سعفتينِ على كتفيه. لم أقُم بأي عملٍ بطولي. كُلُّ ما في الأمر
أنَّ صاحبَ البيتِ عادَ من الحجّ. هل أستحِقُّ لهذا
أن يمنحَني هؤلاءِ الحمقى
رُتبةَ ( لواء) ؟! (49)
ليتسلّلْ الرّضيع..
لتتوغّلْ العاصفة..
لا مانعَ لديهِ إطلاقاً. مُنفتِح! (50)
الجَرسُ الذي ذادَ عنهُ اللّطمات..
غزاهُ بالأرق. لا شيءَ بلا ثمن! (51)
يقفُ في استقبالِهم. يضعُ يدَهُ في أيديهم. يفتحُ صدرَهُ لهم. يتنحّى جانباً ليدخلوا. ومعَ ذلك،
فإنَّ أحداً منهُم
لم يقُلْ لهُ مرّةً:
تعالَ اجلسْ معنا! (52)
في انتظار النُزلاء الجُدد..
يقفُ مُرتعِداً. حل درس لا تطرق الباب للصف العاشر. علّمتهُ التّجرُبة
أنهم لن يدخلوا
قبل أن يغسِلوا قدميهِ
بدماءِ ضحيّة! (53)
( هذا بيتُنـا)
في خاصِرتي، في ذراعي،
في بطني، في رِجلي. دائماً ينخزُني هذا الولدُ
بخطِّهِ الرّكيك. يظُنّني لا أعرف! (54)
(الولدُ المؤدَّب
لا يضرِبُ الآخرين. ) هكذا يُعلِّمونهُ دائماً. أنا لا أفهم
لماذا يَصِفونهُ بقلَّةِ الأدب
إذا هوَ دخلَ عليهم
دون أن يضربَني ؟! (55)
عبرَكِ يدخلُ اللّصوص. أنتِ خائنةٌ أيتها النّافذة. لستُ خائنةً، أيها الباب،
بل ضعيفة! (56)
هذا الّذي مهنتُهُ صَدُّ الرّيح..
بسهولةٍ يجتاحهُ
دبيبُ النّملة!
قصيدة لا تطرق الباب
التقى رئيس المجلس الرئاسي الليبى محمد المنفي، مساء الإثنين، رئيس الهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية في ليبيا عمر الحداد، وذلك لبحث آخر الخطوات المتخذة بشأن توحيد الهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية. أكد المكتب الإعلامي للمجلس الرئاسي الليبي أن اللقاء تطرق إلى حلحلة المشاكل والعراقيل التي تعترض عمل الهيئة، ومن ضمنها إحالة الباب الثاني، وإحالة مكافآت المتعاونين مع الهيئة عن الأشهر الماضية، وفق بيان للمجلس. وشدد المنفي على ضرورة توحيد الهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية الليبية وتجنيبها أي تجاذبات سياسية.
لا تطرق العاب بنات
وتكشف المصادر أن رئيس الحكومة قد دعا إلى جلسة حكومية بالأمس، من أجل توجيه رسالة مزدوجة إلى الرأي العام من أجل تهدئته وطمأنته حول الوضع المصرفي والمالي، وإلى القوى السياسية المكوّنة للحكومة، للقول إنها الفرصة الأخيرة لعملية الإستيعاب والتهدئة، والنأي بالنفس عن الصراعات السياسية التي باتت واضحة للجميع في الملفات السجالية، وذلك، قبل الوصول إلى مرحلةٍ قد يلجأ فيها إلى الإعتكاف أو إلى الإستقالة ربما، علماً أن هذا من شأنه أن يطيح بالإستحقاقات الدستورية، وفي مقدمها الإنتخابات النيابية، لأن حكومته ستتحوّل إلى حكومة تصريف أعمال، وذلك، إلى حين تشكيل حكومة ثانية. ووفق المصادر النيابية نفسها، فإن هذا السيناريو يبقى قائماً، إلاّ في حال حصلت تطوّرات أمنية خطيرة، بمعنى أن ما جرى في السراي بالأمس من لقاء وزاري موسّع، إنما كان لإطلاق الرسائل إلى القوى السياسية والإقتصادية، وحتى القضائية، لتحميلهم وزر مسؤولية ما يمكن أن يحدث في وقت لاحق، في حال تفاعل الإنهيار المصرفي، لا سيما وأنه يتحمّل بدوره ضغوطات كبيرة من القطاع المصرفي والمودعين، وكذلك من الخارج، لأن ما يجري اليوم يقطع الطريق على أي دعم للبنان من الدول المانحة والصناديق الضامنة.
شرح قصيده لا تطرق الباب للصف العاشر
لا تَطرق الباب
4
لا تطرُق ِالبابَ.. تَدري أنَّهُم رَحَلوا
خُذ ِالمَفاتيحَ وافتحْ، أيُّها الرَّجلُ! أدري سَتذهَبُ.. تَستَقصي نَوافِذَهُم
كما دأبتَ، وتسعى حَيثُما دَخلوا
تُراقِبُ الزَّاد.. هَل نامُوا وَما أكلوا؟
وَتطُفيءُ النُّورَ.. لو.. لو مَرَّة ًفعَلوا
وفيكَ ألفُ ابتهال ٍلو نَسوهُ لكي
بهم عيونُكَ قبلَ النَّوم ِتَكتَحِلُ! لا تطرُق ِالبابَ.. كانوا حينَ تَطرُقها
لا يَنزلونَ إليها.. كنتَ تَنفعلُ
وَيَضحَكون.. وقد تَقسو فتَشتمُهُم
وأنتَ في السِّرِّ مَشبوبُ الهَوى، جَذِلُ! حتى إذا فتَحوها، والتقَـيتَ بِهم
كادَتْ عيونكَ، فرْط َالحُبِّ، تَنهَمِلُ! ***
لا تطرُق ِالبابَ.. مِن يَومَينِ تَطرُقُها
لكنَّهُم يا،غَزيرَ الشَّيبِ، ما نزَلوا! ستُبصِرُ الغُرَفَ البَكماءَ مُطفأة ً
أضواؤها.. قصيدة لا تطرق الباب. وبَقاياهُم بها هَمَلُ
قمصانُهُم.. كتبٌ في الرَّفِّ.. أشرِطة ٌ
على الأسِرَّةِ، عافوها وما سَألوا
كانتْ أعزَّ عليهم مِن نَواظِرِهم
وَها عليها سُروبُ النَّملِ تَنتقِلُ! وسَوفَ تلقى لُقىً، كم شاكسوكَ لِكي
تبقى لهُم.. ثمَّ عافوهُنَّ وارتَحَلوا! خُذْها.. لماذا إذن تبكي وَتلثمُها؟
كانتْ أعزَّ مُناهم هذهِ القُبَلُ! يا أدمُعَ العينِ.. مَن منكم يُشاطِرُني
هذا المَساءَ، وَبَدرُ الحزن ِيَكتَمِلُ؟!
(20)
ليسَ لها بيوت
ولا أهل. كُلَّ يومٍ تُقيم
بين أشخاصٍ جُدد..
أبوابُ الفنادق! (21)
لم يأتِ النّجارُ لتركيبه. كلاهُما، اليومَ،
عاطِلٌ عن العمل! (22)
أحياناً يخرجونَ ضاحكين،
وأحياناً.. مُبلّلين بالدُّموع،
وأحياناً.. مُتذمِّرين. ماذا يفعلونَ بِهِم هناك ؟! تتساءلُ
أبوابُ السينما. (23)
(طَقْ.. طَقْ.. طَقْ)
سدّدوا إلى وجهِهِ ثلاثَ لكمات..
لكنّهم لم يخلعوا كَتِفه. شُرطةٌ طيّبون! (24)
على الرّغمَ من كونهِ صغيراً ونحيلاً،
اختارهُ الرّجلُ من دونِ جميعِ أصحابِه. حَمَلهُ على ظهرِهِ بكُلِّ حنانٍ وحذر. أركَبهُ سيّارة. ( مُنتهى العِزّ).. قالَ لنفسِه. وأمامَ البيت
صاحَ الرّجُل: افتحوا..
جِئنا ببابٍ جديد
لدورةِ المياه! (25)
نحنُ لا نأتي بسهولة. فلكي نُولدَ،
تخضعُ أُمّهاتُنا، دائماً،
للعمليّات القيصريّة. يقولُ البابُ الخشبي،
وفي عروقه تتصاعدُ رائِحةُ المنشار. رُفاتُ المئات من أسلافي..
المئات. صُهِرتْ في الجحيم..
في الجحيم. لا تـَطرُق ِالباب .. تَدري أنـَّهم رَحَلوا. لكي أُولدَ أنا فقط. يقولُ البابُ الفولاذي! (26)
حسناً..
هوَ غاضِبٌ مِن زوجته. لماذا يصفِقُني أنـا ؟! (27)
لولا ساعي البريد
لماتَ من الجوع. كُلَّ صباح
يَمُدُّ يَدَهُ إلى فَمِـه
ويُطعِمُهُ رسائل!
ما هي مراحل التفكير التأملي؟
يمر التفكير التأملي بمجموعة من المراحل وهذه المراحل هي:
الوعي بالمشكلة: يعد الوعي بالمشكلة أولى مراحل التفكير التأملي، حيث يجب أن يكون الباحث واعيا للمشكلة التي سوف يدرسها. فهم المشكلة: ويعد فهم المشكلة ثاني مراحل التفكير التأملي، حيث يجب أن يكون الباحث على دراية كاملة بالمشكلة التي يبحثها. وضع حلول للمشكلة: بعد أن يفهم الباحث المشكلة يجب أن يقوم بتصنيف بياناتها، ومن ثم اكتشاف العلاقات بين هذه البيانات وذلك من أجل يقوم بوضع الحلول لهذه المشكلة. اكتشاف الحلول: بعد ذلك ينتقل الباحث لمرحلة اكتشاف الحلول حول هذه المشكلة، ومن ثم يقبل الحلول المنطقية ويرفض الحلول غير المنطقية. ما هي خصائص التفكير التأملي؟
يوجد للتفكير التأملي مجموعة من الخصائص ومن أهم هذه الخصائص:
يتميز التفكير التأملي بأنه تفكير فعال، ويبنى هذا التفكير على فرضيات صحيحة، كما أن التفكير يتبع منهجية دقيقة. يعد التفكير التأملي تفكير فوق معرفي، ويتضمن التفكير التأملي مجموعة من الاستراتيجيات التي يتم من خلالها حل المشكلات، واتخاذ القرارات والفروض وذلك من أجل أن يتم الوصول إلى حل أمثل للمشكلة. كما أن التفكير التأملي يعد نشاط عقلي مميز بشكل كبير وغير مباشر، يعتمد بشكل رئيسي على القوانين العامة التي تحكم الظواهر.
ومن خلال التفكير التأملي يقوم الباحث بتطبيق الاستراتيجيات التي اكتسبها في المراحل السابقة على المهام الجديدة التي يكلف بها، حيث يعود بذاكرته إلى الوراء، ويتأمل الخبرات التي اكتسبها، ومن ثم يختار منها ما يلائم المهمة الجديدة التي كلف بها. من خلال التفكير التأملي يقوم الباحث بفهم تفكيره الشخصي، حيث يتأمل الباحث أفكاره والطريقة التي يقوم باستخدامها مع هذه الأفكار. ومن خلال التفكير التأملي فإن الباحث يقوم بترتيب الأفكار المتناقضة في ذهنه، ومن ثم يقوم بتأمل هذه الأفكار ويعقد المقارنات بينها. كما يساهم التفكير التأملي في جعل الباحث يتعمق في الأبحاث التي يدرسها، حيث يقوم الباحث بجمع المعلومات حول الموضوع الذي يقوم بدراسته، ومن ثم يتأمل هذه المعلومات بشكل دقيق ويفكر بها بشكل منطقي.
احصل على حساب تداول من هاوس أوف بورص وتداول في السوق الحي مباشرة الان
يمكنكم تقديم طلب فتح حساب للتداول معنا.
- التفكير الإبداعي:
وينقسم التفكير الإبداعي لمجموعة من السمات والخصائص هي كما يلي:
الطلاقة: وهي القدرة على توليد عدد كبير من البدائل أو الأفكار عند الاستجابة لمثير معين والـسرعة
والسهولة في توليدها وهي في جوهرها عملية تذكر واستدعاء لمعلومات أو خبرات أو مفاهيم سبق تعلمها،
وتشتمل الطلاقة على أنواع التالية:
1. الطلاقة اللفظية. 2. طلاقة المعاني. 3. طلاقة الأشكال. المرونة: وتعني القدرة على توليد الأفكار المتنوعة التي ليست مـن نـوع الأفكار المتوقعـة عادة وتوجيه مسار
التفكير مع تغير المثير أو متطلبات الموقف وهي عكس الجمود الـذهني الذي يعني أنماط ذهنية محددة سلفا وغير قابلة
للتغير حسب ما تستدعي الحاجة. الأصالة: وتعنى الخبرة والتفرد وهى العامل المشترك بين معظم التعريفات الـتي تركـز علـى النـواتج الإبداعيـةكمحل
للحكم على مستوى الإبداع. الإضافة: وهى القدرة على إضافة تفاصيل جديدة ومتنوعة لفكرة أو حل التحدي. الحساسية للمشكلات: ويقصد الوعي بوجود مشكلات أو حاجات أو عناصر ضعف في البيئة أو
الموقف الحالي.
يقسم بول PAUL مستويات التفكير إلى مستويات3:
1ـ مستوى أساسي. 2ـ مستوى أعلى أو مركب. 3ـ مستوى عالي الرتبة. 1ـ مستوى أساسي:
وهي مهارات على الفرد تعلمها واستيفائها قبل الانتقال للمستوى الأعلى. وهيكما يلي:
الملاحظة: حواس قادرة على جمع المعلومات. الاستدعاء: القدرة على استرجاع المعلومات المخزنة في الذاكرة الطويلة. الترميز: القدرة على ترميز المعلومات من أجل تخزينها في الذاكرة الطويلة. وضع الأهداف: القدرةعلى تحديدووضعالأهداف العامة والخاصة. التساؤل: القدرة على طرح الأسئلة. التصنيف: القدرة على وضع الأشياء طبقا لمعلومات ذات خصائص. المقارنة: القدرة على تحديد أوجه التشابه والخلاف. التلخيص: القدرة على استخراج النقاط الرئيسية. الاستنتاج: القدرة على تكملة الصورة المعطاة حيث المعلومات الناقصة. التنبؤ: القدرة على صياغة فرضيات مناسبة خلال حل التحديات. التطبيق: القدرة على استخدام المهارات السابقة في المواقف المناسبة. 2ـ التفكير بالمستوى الأعلى:
للعقل وظائف عليا منها:
التركيب: تشكيل الكل من التعرف على الأجزاء. التحليل: فصل الكل إلى أجزاء صغيرة. التفكير عالي الرتبة:
وينقسم هذا التفكير إلى نوعين أساسين هما:
التفكير الناقد.
التفكير التأملي وهو أحد أنواع التفكير، ويعد هذا النوع من التفكير من الأنماط التي تعتمد بشكل رئيسي على الحياد والموضوعية، وذلك لكي تحل المشكلة بشكل منطقي وحيادي بعيد، وتقوم بتفسير الظواهر في الحياة دون التعصب لجهة ما. ولقد تم تعريف التفكير التأملي بأنه أحد العملات الذهنية النشطة والواعية حول الاعتقادات التي يعتقد بها الفرد، وحول مجموعة الخبرات التي يمتلكها الفرد والتي سوف يستخدمها من أجل الوصول إلى نتائج منطقية وحلول لجميع وكافة المشكلات التي من الممكن أن يمر بها. ولقد لعب التفكير التأملي دورا كبيرا في وصول الإنسان إلى اكتشاف عدد كبير من الأمور، فالتأمل يسمح للباحث أن يبحث في أعماق الظاهرة وبالتالي يصبح قادرا على إيجاد كافة الحلول لها. وللتفكير التأملي مجموعة من الخصائص والمهارات والتي سوف نتعرف عنها من خلال هذا المقال. ما هي أهمية التفكير التأملي؟
للتفكير التأملي أهمية كبيرة، حيث أن ممارسة هذا النمط من التفكير تنعكس بشكل إيجاب على الإنسان، وتكمن أهمية التفكير التأملي في مجموعة من الأمور ومن أهم وأبرز هذه الأمور:
يساعد التفكير التأملي على ربط المعرفة الجديدة التي يحصل على عليها الطالب بالخبرات السابقة والمعارف السابقة التي حصل عليها، وبالتالي الاستفادة من المعرفة الجديدة والسابقة من أجل أن تطوير مهاراته وإبداعاته، ومن أجل أن يقوم بأبحاث ودراسات جديدة.
وهذا التتبع لا يقف عند الحد الاجتهادي، بل يتعداه في القضايا السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية، أو الثقافية، أو الأدبية، أو الفنية، أو في غيرها من مجالات الحياة، لمعرفة والتأكد من وجود حكم كلي نصدره على القضايا الكبرى. التعليل
عرف الأصوليون العلة بأنها: الوصف الظاهر غير الخفي، المنضبط الذي لا يتخلف، بحيث يلزم ترتيب الحكم عليه بأن يكون مصلحة للمكلف، سواء أكان جلب مصلحة أو درء مفسدة. وتعرف العلة بعدة أسماء، من أهمها: السبب، والباعث والمناط والدليل والمتقضي وغيرها. وفائدة ( نظرية التعليل) أنها ضابطة للتفكير البشري، فلا يكون حكمه مبنيا على تذوق أو هوى، بل لابد من أن يكون كل فكر أو رأي مبني على أصل، وله سبب ظاهر، مما يعصم التفكير البشري من الزلل. فهذه جملة من القواعد الأصولية التي تدلل على أن علم أصول الفقه هو علم التفكير البشري، وليس محصورا على الاجتهاد الفقهي، مما يستدعي أن يعرض العلم بوجهة نظر جديدة، لا تقف به عند الحدود الشرعية، بل تتعداها إلى الحدود العقلية، وأن يقدم بشكل أيسر مما هو عليه في الحقل الشرعي، وأن يكون على مستويات، حسب مقاصد دراسته، فهناك الأصول العامة للتفكير، وهناك أصول الاجتهاد الفقهي.