ويمكن في بعض الاحيان باتفاق العريس مع العروس أن يتم بيع الشبكة بعد الزواج في مقابل مثلا الحصول علي شهر عسل أو يمكن بيعها والمساعدة بثمنها في تأسيس عش الزوجية و أولا و أخيرا كل شئ الآن أصبح حسب الاتفاق بين أهل العريس و أهل العروس أو بأتفاق خاص بين العروسها نفسها و العريس. أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها. وان كانت بعض العادات والتقاليد القديمة لا يغيرها الزمن الا أن عادة تقديم شبكة العروس استطاع الزمن تغيير طريقة تقديمها و جعلها من المناسبات المهمة والمميزة التي تنتظرها كل فتاة في يوم فرحها حيث كانت تقدم في الماضي بطريقة تقليدية بسيطة ومباشرة لوالد العروس او ام العروس و لم. ابي افكار لتقديم شبكة العروس. اللي قد ملك أخوها أو اي بنت قد ملكت أبي أفكاركم وتجاربكم. شبكة العروس هي هدية من العريس لعروسته وتعتبر أحد التقليدات الشهيرة في العالم العربي فيما يتعلق بـ الزواج بأن تختار العروس عند خطبتها شبكة مكونة من طقم أو أكثر بالذهب والأحجار بمختلف الألوان حسب ذوقها. ونوعية التقديم كذلك تختلف من شخص لشخص ومن فكرة لفكرة كذلك ومن تصميم لتصميم. اسمك الذي سيظهر اختياري. صواني خصيصا لتقديم شبكة العروس.
تقديم شبكة العروس جده
كذلك تستطيعين وضعها في فوانيس مضاءة مستوحاة من الإنارة القديمة للقصور. تقديم شبكة العروس الجديدة. وتستطيعين أيضاً إستخدام الوسائد لتقديم الشبكة، مثلاً وسادة من الستان، مزينة بشرائط مختلفة الأحجام من الأورغانزا، وذات ألوان متعددة، تعلق عليها الخواتم وما يرافقها من مجوهرات مقدمة للعروس. حفر الأسماء
من الأفكار التي يمكن تطبيقها لتقديم الشبكة للعروس، هناك حفر الأسماء على صندوق قديم أو خزنة صغيرة، أو حتى على الفاعدة التي تصمد عليها الأطقم. مقالات ذات صلة
تقديم شبكة العروس مترجم
قامت الوحدة المحلية لقرية تزمنت الشرقية التابعة لمركز بنى سويف برئاسة سيد جمعة رئيس الوحدة المحلية وإشراف المحاسب هانى الجويلى رئيس مدينة بنى سويف بأعمال الرفع المساحي وتسليم مساحة 2100م (12 قيراطا) بهدف تخصيصها لإنشاء مدرسة ابتدائية بقرية تزمنت الشرقية لمقاول التنفيذ، بالتنسيق مع هيئة الأبنية التعليمية، ضمن المرحلة الثانية من حياة كريمة. وفى سياق منفصل قامت إدارة الإشغالات بالوحدة المحلية لمركز ومدينة بنى سويف بالتعاون مع شرطة المرافق بتنفيذ حملة مرافق مكبرة بشارع الجبالي وميدان الأزهري، والتي أسفرت عن رفع كافة التعديات على الأرصفة وإشغالات الطريق العام، والتحفظ على 8 مقاعد و2 طاولة و3 حوامل ملابس واتخاذ كافة الإجراءات القانونية. فيما تم الدفع بالفرق المجمعة من عمال النظافة والتجميل ومعدات الحركة الميكانيكية؛ لرفع الاتربة والمخلفات والقمامة من شارع أحمد عرابي وأرض الجيوشي وشارع عبد السلام عارف وميدان الزراعيين وميدان المديرية وطريق السادات وكورنيش النيل، كما قامت شبكة الكهرباء الداخلية بمراجعة وحدات الإنارة العامة بشارع ترعة البوصة ومنطقة الشرقاوي بالجزيرة المرتفعة.
غير أن المنافسة اشتدت في الأسابيع الأخيرة ودخل فيلم آخر على الخط هو "كودا" الكوميدي الدرامي الزاخر بالمشاعر والتفاؤل والذي فاز بكل الجوائز الممنوحة من نقابات المهنيين في القطاع السينمائي. كما يراقب الخبراء عن كثب فيلم "بلفاست" بالأبيض والأسود للمخرج كينيث براناه الذي استوحى هذا العمل من طفولته في أيرلندا الشمالية. وقال المتخصص في الجوائز السينمائية كلايتون ديفيس لمجلة "فارايتي" المرجعية في المجال "السباق يدور بين عملين أو ثلاثة". وعلى مستوى الممثلين، أشارت الوكالة إلى أن النجم العالمي ويل سميث، يبقى الأوفر حظا هذا العام أيضًا عن دوره كأب بطلتي التنس سيرينا وفينوس وليامس في فيلم "كينغ ريتشارد". هتخلي شكل فرحك مفيش زيه , صواني تقديم شبكة العروس - احلى بنات. كما ينافس تروي كوتسور، أحد نجوم "كودا"، لنيل جائزة أوسكار أفضل ممثل في دور ثانوي. هذا الممثل الأصمّ الذي يؤدي دور أب محب ولكن فاقد الحيلة أحيانا لمراهقة لا تعاني مشكلات سمعية، حقق نجاحا كبيرا في مختلف مهرجانات الجوائز السينمائية هذا الموسم. لكنّ المنافسة أقوى بكثير في صفوف الممثلات. ويُتوقع أن تفوز أريانا دوبوز بأوسكار أفضل ممثلة في دور ثانوي عن أدائها في النسخة الجديدة من فيلم "ويست سايد ستوري" لستيفن سبيلبرغ، لكن الأخير يواجه صعوبة في التغلب على جين كامبيون في السباق على جائزة أفضل إخراج، وفق الخبراء.
واضاف ان الفتاة المقبوض عليها في خلوة تعرض على القضاء ويصدر بحقها حكم شرعي من ثلاثة إلى ستة شهور، وذلك في الوقت الذي يحاول فيه الادعاء العام تغليظ العقوبة على الشاب والفصل فيها يكون للقاضي، حيث تتفاوت العقوبة حسب نوعية القضية وسن الفتاة، وهل هي محصنة أو فتاة عذراء؛ وعادة ما يبلّغ الحاكم الإداري ثم هيئة التحقيق وتصدر لائحة الادعاء عليهما وتذهب للقاضي بعد التحقيق معهما في قسم الشرطة.
«لردم الفجوة بين الجنسين».. صدور «دليل المرأة للبرلمان 2020»
الأحد 09/أغسطس/2020 - 10:51 ص
المجلس القومي للمرأة
أصدر المجلس القومي للمرأة، دليلًا نوعيًا بعنوان "دليل المرأة المصرية للانتخابات البرلمانية 2020"، حيث تهتم لجنة التدريب بالمجلس برئاسة الدكتورة نسرين البغدادى بإصدار عددًا من الأدلة النوعية انطلاقًا من دليل إدماج منظور النوع الاجتماعي في جميع القطاعات. وذلك فى إطار سعى المجلس القومى للمرأة نحو نشر الثقافة المجتمعية التي تعمل على دعم المرأة في المجال السياسي على المستويات كافة، وتقديم كل ما من شأنه تقليص الفجوة بين الجنسين في هذا المجال.
5ـ الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم، فقد نهت الأحاديث الصحيحة عن ذلك، وقالت:" إن ثالثهما الشيطان " إذ لا يجوز أن يُخَلَّي بين النار والحطب. وخصـوصًا إذا كانت الخلـوة مع أحـد أقارب الـزوج، وفيه جـاء الحـديث: " إياكـم والدخـول على النسـاء "، قالـوا: يا رسـول الله، أرأيت الحَمْـو ؟! قال: " الحمو الموت "! أي هو سبب الهلاك، لأنه قد يجلس ويطيل الجلوس، وفي هذا خطر شديد. 6ـ أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع يخرج المرأة عن فطرتها الأنثوية، أو يعرضها للقيل والقال، أو يعطلها عن واجبها المقدس في رعاية البيت وتربية الأجيال. انتهى. كما أنه ليس الزنا هو فقط زنا الفرْج ، بل هناك زنا اليد وهو اللمس المحرَّم ، وزنا العين وهو النظر المحرَّم ، وإن كان زنا الفرْج هو الذي يترتب عليه الحد. فعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ، أدرك ذلك لا محالة ، فزنا العين النظر ، وزنا اللسان المنطق ، والنفس تمنَّى وتشتهي ، والفرْج يصدق ذلك كله ويكذبه ". رواه البخاري ومسلم. وكالة أنباء الإمارات - دليل التوازن بين الجنسين .. خطوات عملية للمؤسسات في الإمارات. ولا يحل للمسلم أن يستهين بمقدمات الزنا كالتقبيل والخلوة والملامسة والنظر فهي كلها محرّمات ، وهي تؤدي إلى الفاحشة الكبرى وهي الزنا.
وكالة أنباء الإمارات - دليل التوازن بين الجنسين .. خطوات عملية للمؤسسات في الإمارات
#1
حكم الصداقه بين الولد والبنت او الرجل والمراه عبر الانترنت..
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اولا: المفتي: الشيخ محمد صالح المنجد
السؤال:
هل يجوز للبنات التخاطب مع الشباب عن طريق الإنترنت بكلام في حدود الأدب ؟
الجواب:
الحمد لله
من المعلوم في دين الله تعالى تحريم اتباع خطوات الشيطان ، وتحريم كل ماقد يؤدي إلى الوقوع في الحرام ، حتى لو كان أصله مباحاً ، وهو ما يسمِّيها العلماء " قاعدة سد الذرائع ". وفي هذا يقول الله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ** [ النور / 21] ، ومن الثاني: قوله تعالى { و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم ** [ الأنعام / 108] ،وفيها ينهى الله تعالى المؤمنين عن سبِّ المشركين لئلا يفضي ذلك إلى سبهم الربَّ عز وجل. حكم الصداقة البريئة بين الجنسين - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأمثلة هذه القاعدة في الشريعة كثيرة ،
ومسألتنا هذه قد تكون من هذا الباب ، فالمحادثة - بالصوت أو الكتابة – بين الرجل والمرأة في حدِّ ذاته من المباحات ، لكن قد تكون طريقاً للوقوع في حبائل الشيطان. ومَن علم مِن نفسه ضعفاً ، وخاف على نفسه الوقوع في مصائد الشيطان: وجب عليه الكف عن المحادثة ، وإنقاذ نفسه.
لكن شهوة الكلام في كل آن! ، وشهوة النفوذ والمكانة الاجتماعية تتجاوز به حدود الشرعي بدعاوى شرعية!. كيف يمكن إرساء هذا النفوذ اللامشروع، والأحكام الشرعية - الخالصة - لا تتناول إلا جزئيات محدودة من المدني العام؟!. كيف ينزل الفاعل الديني إلى الميدان المدني، وليس في يده إلا حزمة قليلة من الأحكام القطعية التي يعرفها الجميع، والتي هي من بدهيات الثقافة العامة في المجتمع المسلم، ولا يحتاج إليه فيها إلا فيما ندر من التفاصيل، غير الضرورية - في الغالب -؟!. منذ القديم واجه الفاعل الديني هذه الإشكالية التي تحد من صلاحياته في الشأن العام. دليل على تحريم الصداقة بين الجنسين حقائق وتنبيهات. ولهذا، بادر إلى تأسيس مجموعة من المفاهيم التي تكفل له السيطرة على تفاصيل المدني ومع أن هذه المصطلحات المفاهيم والقواعد العامة لم تكن محل تنصيص من المشرع الأول، وإنما هي استنباط من مدلولات النص الأول، أي أنها مفاهيم وقواعد اجتهادية، يتم الاجتهاد بواسطتها! ، إلا أنها طغت على كثير من ممارسات الفاعل الديني، وأصبح ما يتم من خلالها أكثر مما يتم من خلال قطعيات النصوص المحكمة، لأنها تعترف بالحدود بين الديني والمدني!. من أشهر هذه القواعد التي مارس - ويمارس - الفاعل الديني بها سلطته في الشأن المدني، قاعدة: سد الذرائع.
حكم الصداقة البريئة بين الجنسين - إسلام ويب - مركز الفتوى
والقاعدة لها تعريف محدد. فمرة هي: «كل ما أفضى إلى حرام فهو حرام». ومرة هي: «ما غلب على الظن أنه يفضي إلى حرام فهو حرام». كل ذلك تحت قاعدة: للوسائل حكم الغايات. بواسطة هذه القاعدة الذرائعية، تم تحريم الكثير من الحلال. فمع أن تحديد كيفية الإفضاء هذا، وحتميته، أو درجة التغليب في الظن، أو امتلاك تصور واقعي عن طبيعة الوسائل، كل ذلك ليس من شأن الفاعل الديني، أو - على الأقل - ليس من شأنه وحده، إلا أن الفاعل الديني يريد أن يحتكر الحكم في كل هذا العالم الذي ينضج بالمدنية الخالصة؛ تحت مبرر من هذه القاعدة التي ليست محل إجماع. لم يكن لهذه القاعدة أن تروج؛ لولا أن هناك هوساً بالتحريم في الثقافة الإسلامية منذ القدم. وهذا الهوس تصاعد في مجتمعاتنا، إلى درجة صبغتنا بروح (حرورية) تجاوز الأصل الشرعي العظيم، والذي يؤكد على أن التحريم استثناء، والإباحة هي الأصل. هذه الروح (الحرورية) قلبت الأصول الشرعية؛ فأصبح التحريم هو الأصل الراسخ، والإباحة استثناء عابرا، بل وضُيّق هذا الاستثناء إلى درجة تقارب الإلغاء. دليل على تحريم الصداقة بين الجنسين وتكافؤ الفرص. ولهذا، تجد صيغة الأسئلة التي يطرحها المستفتي على الفاعل الديني تنطلق من كون التحريم أصلاً، فيكون السؤال: هل هذا الأمر حلال؟.
تبقى الأخلاق العامة التي هي من بدهيات الشرائع كافة، وليس الإسلام فحسب. وهذا أكثر وضوحاً في الذهنية العامة مما سبق. فالصدق، والوفاء، والكرم، وإعانة الضعيف، ونصرة المظلوم، وتحريم الاعتداء، وبر الوالدين، والتعاون على البر.. إلخ. كل ذلك أخلاق عامة، لا بد من التأكيد عليها. لكنها لا تحتاج إلى فقيه ليمنحها الشرعية، لأن الجميع فيها فقهاء. إذن، المسألة الدينية واضحة في خطوطها العامة - المتفق عليها - والتي هي مسائل دينية خالصة. كل ما سبق من واجبات ومحرمات وأخلاقيات، تجعل من مساحات المباح المدني مساحات واسعة، لا يمتلك الديني - وأقصد الفاعل الديني - عليها سلطة. أي أن المرجعية فيها مرجعية مدنية خالصة، بحيث يأتي الحكم الشرعي العام فيها، بعد أن يتخذ المدني قراره الأول. فالحكم - العام - وإن كان شرعياً إلا أنه مدني في مصدره. هنا يقف الفاعل الديني حائراً، إذ ليس لديه الكثير مما يمكن أن يفعله في الواقع المتعين. ويزداد الأمر حرجاً وتعقيداً؛ عندما يكون هذا الفاعل - بالأصالة أو متلبساً - لديه هوس بالنفوذ الاجتماعي، وشهوة - غير مشروعة - لإحكام السيطرة على تفاصيل الحراك المدني. الشريعة - كما يتضح من محدداتها العامة السابقة - لم تطلق يد الفقيه في الشأن المدني.