منطقة محظورة المنطقة التي خصصت لمشروع مياه تدعيمي شرب لمدينة الرياض محظورة بموجب الأمر السامي رقم (422/م) بتاريخ 10/10/1417 القاضي بعدم التوزيع والحفر والإحداث مع استثناء المزارع القائمة، وذلك لتكون منطقة مصادر إضافية لمياه الشرب لمدينة الرياض بناء على ما رفعه وزير الزراعة والمياه بخطاب رقم 3/2/58467 في 18/8/1417، والمتضمن اختيار موقع المشروع لتكون منطقة مصادر مياه شرب لمدينة الرياض. وكان أمير الرياض صرح لـ»الوطن» في وقت سابق أثناء زيارته التفقدية للمزاحمية عام 2017 بقوله: «لم أسمع عن تعديات على أرض مشروع مياه الرياض والتي نشرتها الصحيفة وقتها تحت عنوان «أمير الرياض: وقفت على مصانع المزاحمية وسنوجد لها حلا». نزاع بين مواطن وبلدية حقل على ملكية أرض. كما صرح لـ»الوطن» في وقت سابق وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس عبدالرحمن الفضلي بأن الوزارة سعت خلال الفترة الماضية بخطوات حثيثة لإزالة التعديات المعيقة للمشروع تحت عنوان «جهات أخرى وراء تعطيل مشروع مياه الرياض» بتاريخ 14 أبريل 2017. لجنة لحسم التعديات علمت «الوطن» من مصدر موثوق عن صدور توجيه من أمير الرياض بتاريخ 15/4/1441 بتشكيل لجنة من وزارة البيئة والمياه والزراعة والمديرية العامة لخدمات المياه بمنطقة الرياض والهيئة العامة لمكافحة الفساد ومندوب من الإمارة للنظر في موضوع تعديات على أرض مشروع مياه الرياض التدعيمي وحسم هذا الملف، حيث عقدت اللجنة عدة اجتماعات وشارك فيها مختصون من مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية.
نزاع بين مواطن وبلدية حقل على ملكية أرض
الاربعاء 23 أكتوبر 2019 «الجزيرة» - علي بلال: طالبت هيئة حقوق الإنسان، الجهات المعنية في القطاعين الحكومي والأهلي، بوضع التدابير اللازمة للوقاية من التحرّش ومكافحته في إطار بيئة العمل. وأكّدت الهيئة في تغريدة عبر حسابها في «تويتر»، على ضرورة مساءلة تلك الجهات أياً من منسوبيها تأديبياً في حالة مخالفته، وأن المساءلة التأديبية لا تخل بحق المجني عليه في التقدم بشكوى أمام الجهات المختصة نظاماً. وأكدت الهيئة على المنشآت الخاضعة لنظام العمل تشكيل لجنة للتحقيق في التعديات السلوكية في بيئة العمل والبت في الشكوى. وقالت الهيئة إذا شكَّل الاعتداء جريمة جنائية مثل (الإيذاء الجسدي «التحرّش الابتزاز»، الإغراء ، التهديد، المساعدة في التستر) على اللجنة رفع الشكوى لصاحب العمل لتبليغ الجهات الحكومية المختصة.
كما شدد الدكتور مصطفى مدبولي على أن أي تعدٍ جديد على الأراضي الزراعية سيتم التعامل معه بكل حسم، كما ستقوم الأجهزة المعنية بالدولة بإزالة أية تعديات بكافة صورها وأشكالها، كما سيتم اتخاذ إجراءات رادعة في هذا الشأن، بالإضافة إلى إيقاف أي دعم يحصل عليه المتعدي على أي بقعة زراعية؛ سواء كان هذا الدعم من التموين، أو الخبز، أو الأسمدة، وغيرها من صور الدعم. وفي الوقت نفسه، أكد الدكتور مصطفى مدبولي أنه من واجب الحكومة حماية مقدرات الدولة وممتلكاتها من أي عبث أو تعديات، لأننا نعمل على حماية حقوق الأجيال القادمة ونحافظ على مستقبلها، ونحن بدورنا كحكومة لن نسمح بفقد أي بقعة صغيرة من الأراضي الزراعية مجددا؛ فهذا الأمر يدخل في نطاق الحفاظ على الأمن القومي للدولة المصرية. وكلف رئيس الوزراء وزير العدل بدراسة وإعداد مشروع قانون يتضمن مصادرة المبنى المخالف، واعتبار التعدي على الأراضي الزراعية "جريمة مُخلة بالشرف"، بالإضافة إلى فرض غرامات مالية كبيرة على المعتدين، وأن يتضمن مشروع القانون كذلك معاقبة المقاول الذي يتولى بناء المبنى المخالف.
السؤال:
إن بعض النسوة عندنا تشككن وارتبن من فتوى العلامة: محمد ناصر الدين الألباني، محدث الديار الشامية في كتابه: (آداب الزفاف) نحو تحريم لبس الذهب المحلق عموما، هناك نسوة امتنعن بالفعل عن لبسه، فوصفن النساء اللابسات له بالضلال والإضلال. فما قول سماحتكم في حكم لبس الذهب المحلق خصوصا وذلك لحاجتنا الماسة إلى دليلكم وفتواكم بعد ما استفحل الأمر وزاد، وغفر الله لكم وزادكم بسطة في العلم. خالد. أ. ع. شبيبة. الدوحة. الجواب:
يحل لبس النساء للذهب محلقا وغير محلق، لعموم قوله تعالى: أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ [الزخرف: 18] حيث ذكر سبحانه أن الحلية من صفات النساء، وهي عامة في الذهب وغيره. الزخرف للذهب جدة للدعاية والإعلان. ولما رواه أحمد وأبو داود والنسائي بسند جيد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أن النبي ﷺ أخذ حريرًا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي زاد ابن ماجة في روايته: وحل لإناثهم. ولما رواه أحمد والنسائي والترمذي وصححه وأخرجه أبو داود والحاكم وصححه وأخرجه الطبراني وصححه ابن حزم عن أبي موسى الأشعري أن النبي ﷺ قال: أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي وحرم على ذكورها وقد أعل بالانقطاع بين سعيد بن أبي هند وأبي موسى، ولا دليل على ذلك يطمئن إليه، وقد ذكرنا آنفا من صححه، وعلى فرض صحة العلة المذكورة فهو منجبر بالأحاديث الأخرى الصحيحة كما هي القاعدة المعروفة عند أئمة الحديث.
الزخرف للذهب جدة الالكتروني
الحمد لله. يحل لبس النساء للذهب محلقا وغير محلق ، لعموم قوله تعالى: ( أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ) الزخرف/18حيث ذكر سبحانه أن الحلية من صفات النساء وهي عامة في الذهب وغيره. الزخرف للذهب جدة بلاك بورد. ولما رواه أحمد وأبو داود والنسائي بسند جيد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( إن هذين حرام على ذكور أمتي زاد ابن ماجة في روايته وحل لإناثهم). ولما رواه أحمد والنسائي والترمذي وصححه وأخرجه أبو داود والحاكم وصححه وأخرجه الطبراني وصححه ابن حزم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي وحرم على ذكورها) وقد أعل بالانقطاع بين سعيد بن أبي هند وأبي موسى ، ولا دليل على ذلك يطمئن إليه ، وقد ذكرنا آنفا من صححه ، وعلى فرض صحة العلة المذكورة فهو منجبر بالأحاديث الأخرى الصحيحة كما هي القاعدة المعروفة عند أئمة الحديث. وعلى هذا درج علماء السلف ، ونقل غير واحد الإجماع على جواز لبس المرأة الذهب ، فنذكر أقوال بعضهم زيادة في الإيضاح: -
قال الجصاص في تفسيره (ج/3 ، ص/388) في كلامه عن الذهب: ( والأخبار الواردة في إباحته للنساء عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة أظهر وأشهر من أخبار الحظر ، ودلالة الآية [ يقصد بذلك الآية التي ذكرناها آنفا] أيضا ظاهرة في إباحته للنساء.
نشرت في كتاب الدعوة [الفتاوى] لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، الجزء الأول، ص (242، 247)، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 6/ 440).