See more posts like this on Tumblr
#IFTTT
#FacebookPages
More you might like
بدأت الآن مسابقة جديدة هذا اليوم.. حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته وشقيقه وهرب الجهات. شارك الآن 👇
🏆🏆كل يوم في #رمضان مسابقة وجائزة 1000ريال سعودي مناصفة بين فائزين اثنين. 🌎 #مسابقة علمية ومتاحة لكل دول العالم 📽️ شرح المسابقة بالتفصيل على هذا الرابط:
IFTTT
FacebookPages
ليالي #رمضان ميقات لتوزيع الجوائز على الفائزين! 📗 هذه فضائل وخصائص #شهر_رمضان:
هل وردت أحاديث صحيحة في عتق الأحياء والأموات في #رمضان ؟
الجواب:
على هذا الرابط ستجد كل ما يهمك من مواضيع عن #زكاة_الفطر:
… #رمضان #العشر_الأواخر
FacebookPages
حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها
من ناحيتها قالت د. فتحية عبدالصمد المشرفة على قسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة القيام بشؤون المنزل وتدبيره يحتاج الى علم وفن، وخبرة ودراية يتوسمها الزوج في زوجته، ويرنو بنظره، وتتشوف نفسه الى قيام عروسه بها على أكمل وجه؛ لأنها من مكملات متعته، وأساس سكنه، وقرة عينه. ولعل مما يجدر ذكره هنا أن قيام الزوجة بشؤون المنزل مبدأ مقرر من قديم الزمان، وكان في شريعة الكلدانيين منذ نحو (ثلاثة) قرون قبل الميلاد، فكانت المرأة بعد الزواج تحمل على عاتقها تبعات الخدمة المنزلية، تستقي الماء، وتطحن الحبوب، وتعد الخبز، وتغزل وتحيك، وتؤثث البيت. هذا، وقد مارست النساء خدمة أزواجهن من عهد النبوة الى يومنا هذا. وحسبك ما رواه الامام مسلم من أن السيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله تعالى عنهما - كانت تساعد زوجها الصحابي الجليل الزبير بن العوام صلى الله عليه وسلم حيث تعلف فرسه، وتكفيه مؤنته، وتسوسه، وتدق النوى لناضحه، وتعلفه وتستقي الماء، وتخرز الدلو، وتعجن، وتنقل النوى على رأسها من ثلثي فرسخ. جامعها زوجها قبل الفجر فتمادى حتى الأذان؟.. عالم أزهري يكشف الحكم. وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لقيها هو والصحابة صلى الله عليه وسلم والنوى على رأسها، واستمر الحال بها حتى أرسل إليها أبوها صلى الله عليه وسلم بجارية فكفتها ذلك (1).
حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته وشقيقه وهرب الجهات
ومن الأنكحة المحرمة أيضاً نكاح الشغار ويسمى عند بعض الناس نكاح البدل وهو نكاح يشترط فيه كل واحد من الوليين نكاح الأخرى فيقول أحدهما للآخر زوجني بنتك وأزوجك بنتي ونحو ذلك فالشغار محرم وهو ما كان فيه مشارطة سواء سمي فيه مهر أو لم يسم فيه مهر لما فيه من ظلم النساء وإجبارهن على الزواج بمن لا يرضينه من الرجال. @ وما حكم زواج المسيار الذي أصبح اسماً متداولاً على ألسنة الناس؟
الزواج إذا تم بواسطة الولي وكان فيه مهر وشاهدان واستكمل أركانه وشروطه فهو زواج صحيح بغض النظر عن التسمية فالزواج المسمى المسيار إذا تم بالصفة الشرعية فهو زواج صحيح وكون المرأة اسقطت بعض حقوقها كالمبيت والنفقة فهذا لا يضر لأن الحق لها ويدل على ذلك ما ثبت في الصحيحين أن سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لما كبرت جعلت يومها لعائشة وأقرها صلى الله عليه وسلم على ذلك.
حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته بسلاح أبيض وإحالته
الجمعه 9 ذي القعدة 1429هـ - 7 نوفمبر 2008م - العدد 14746
الخدمة الزوجية.. الزوجة ترفضها والزوج يقرها، فمن منهما على حق؟
الشرع لم يقر أو يلزم الزوجة بخدمة زوجها كما أنه لم يلزم الزوج بتلبية كل ما تحتاجه الزوجة من متطلبات، ولكن العرف وما نشأنا عليه ونشأ عليه من قبلنا السلف الصالح يقول إن التعاون يجب أن يكون بين الزوجين، فترى الزوجة تخدم زوجها في بيته، وتربي أبناءها والزوج مقابل ذلك يوفر احتياجات الزوجة والأسرة، أي أن التعاون مطلوب بين الاثنين. وحول هذا الموضوع تحدث ل"الرياض" عدد من الأكاديميين. في البداية قال د. ناصر العبيد - مستشار اجتماعي:
أولاً: أشكركم أن أتحتم لي الفرصة للمشاركة.. وثانياً: لن يخفى على من سيتكلم في هذا الموضوع ما نظنه من ردود فعل.. الإسلام سؤال وجواب — #رمضان .. حكم الكبير الذي لا يستطيع الصيام.... فطائفة ستقول فتحتم باباً كان مغلقاً والنساء فيهن ما فيهن بدون علمهن لمثل هذا الشيء فكيف إذا علمن به.. وطائفة ستقول - وأظنها النساء - انكم فتحتم أذهاننا على شيء لم نكن نعرفه من قبل، وإن كان في اعتقادي انهن أصبحن لا يجهلن الكثير مثل هذا.. إلا أن ما يجب أن ننبه له في هذا الأمر هو أن هذا الذي نطرحه هو حكم شرعي الأصل علمه واتقاء الله فيه، وليست آراء شخصية نحورها كما نشاء، يبقى لاعتبار المصالح وما يحيطها بها من واقع وحال نظر واعتبار.
وأردف العالم الأزهري: وقال الإمام النووي في المجموع شرح المهذب: ولو طلع الفجر وهو مُجامع، فظن بطلان صومه، فمكث -أي استمر في الجماع- فعليه القضاء دون الكفارة؛ لأنه لم يتعمد هتك حرمة الصوم بالجماع، مضيفا: قال صاحب العُدة: وكذا لو قَبَّل ولم يُنْزِل، أو اغتاب إنسانا، فاعتقد أنه قد بطل صومه، فجامع؛ لزمه القضاء دون الكفارة. وأوضح أن الزوج إذا ظن أنه قد بطل صومه بالجماع عند سماع الأذان، فاستمر في جماعه؛ لزمه القضاء فقط دون الكفارة؛ لأنه أفطر بعدما بطل صومه، فكان كالمسافر أو المريض الذي لا يجب عليه الصوم؛ إذا جامع زوجته؛ فلا كفارة عليه؛ لأن الشرع أباح له الفطر، وكذلك إذا ظن أن له أن يجامع حتى يُنزل، أما إن كان يعتقد بقاء الصيام صحيحا، وأنه يجب أن ينزع؛ فعليه القضاء والكفارة، وعلى الزوجة القضاء دون الكفارة. تحري أوقات الجماع بعيدا عن أوقات الخطر ووجه نصيحة للأزواج قائلا: ونوصي الأزواج بتحري أوقات الجماع بعيدا عن أوقات الخطر.
أما الزواج العرفي الذي يكون العقد فيه بين رجل وامرأة من غير ولي ولا شهود فهو نكاح باطل لقوله صلى الله عليه وسلم "لا نكاح إلا بولي" ولقوله أيضاً "أعلنوا النكاح" أخرجهما الإمام أحمد.
بعث الله عز وجل الرسل والانبياء الي الناس منذرين ومبشرين، وقد وردت قصص الانبياء عليهم السلام في القرآن الكريم لما فيها من الحكم والمواعظ المهمة والمفيدة، و يسعدنا ان نقص عليكم اليوم في هذا الموضوع عبر موقعنا قصص واقعية قصص الانبياء ذا النون عليه السلام وهو سيدنا يونس ، تعرف الآن علي قصته كاملة وسبب تسميته بذي النون وللمزيد تابعونا عبر قسم: قصص الأنبياء. قصة ذي النون
بعث الله سبحانه وتعالي النبي يونس بعد سيدنا سليمان عليهما السلام، وقد ذكر العلماء أن بعثة سيدنا يونس عليه السلام كانت في القرن الثامن قبل الميلاد، وقد عاش سيدنا يونس في بلاد الشام قبل نزول الرسالة عليه من الله عز وجل، ثم امره الله بالتوجه الي بلاد العراق وتحديداً مدينة نينوي، حيث عاش في هذه المدينة الف او يزيد من البشر الذي كانوا من عبدة الاصنام من دون الله عز وجل.
قصص الانبياء ذا النون تعرف علي قصته مع قومه كاملة
ألقى رجال السفينة القرع لمعرفة سبب هذه البلية التي حلّت بهم فوقعت القرعة على يونان، فسألوه عن حاله وعن سبب إبحاره، ولما عرفوا أنه هارب من وجه الرب اشتدّ هلعهم، فقال لهم: "خذوني واطرحوني في البحر فيسكن البحر عنكم" (1، 12). أُلقي يونان في البحر فابتلعه حوت عظيم ثمّ قذفه إلى البر بعد ثلاثة أيام وثلاث ليال. صلّى الرجل صلاة الشكر وحمد ربّه، ثم قصد نينوى ونادى بخرابها بعد أربعين يوما. آمن أهل نينوى بالله إثر هذه الدعوة، ونادوا بالصوم، فصفح الله عنهم. قصص الانبياء ذا النون تعرف علي قصته مع قومه كاملة. اغتاظ يونان وأغتمّ لأن نبوءته لم تتحقق، وخرج من المدينة، ثم صنع لنفسه مظلة وجلس في ظلها ليراقب ما يحدث من بعيد. أنبت الرب يقطينة كبيرة لتظلل الرجل وتخفّف من غمّه، ففرح بها يونان فرحا عظيما، وعند طلوع الفجر أرسل الله دودة لتضرب الشجرة، فذبلت ويبست، ثم أرسل الريح الحارة في الصباح، فضربت الشمس على رأس يونان، فأغمي عليه. اغتاظ الرجل وتمنّى الموت لنفسه، فسأله الله: أبحق غضبك بسبب اليقطينة؟ فأجابه: اغتظت حتّى الموت. "فقال الرب: أنت أشفقت على اليقطينة التي لم تتعب فيها ولا ربيتها، والتي بنت ليلة كانت، وبنت ليلة هلكت. أفلا أشفق أنا على نينوى المدينة العظيمة التي يوجد فيها أكثر من اثنتي عشرة ربوة من الناس الذين لا يعرفون يمينهم من شمالهم، وبهائم كثيرة" (4، 10-11).
من هو ذو النون - موضوع
واهلك عليهم مدينتهم وقضى عليهم جميعًا. شاهد أيضًا: بحث عن مقام سيدنا ابراهيم
فيما سبق قد عرفنا قصة سيدنا يونس مع قومه وأنهم في بداية الزمان لم يؤمنوا به ولم يعترفوا بوجود رب لهذا العالم، وعندما اشعروا أنهم سوف يهلكون. من هو ذو النون - موضوع. وأن الله قد يبعث عليهم غضبه وأعلنوا توبتهم وآمنوا بوجود الله الذي لا اله إلا هو وان سيدنا يونس كان قد ترك قومه وركب البحر،
وفي هذا الوقت اضطروا إلى تخفيف الحمولة ورميه في البحر وفي هذا الوقت أمر الله الحوت أن يبتلعه ثم توجه إلى الله شاكيًا وأنه جاء وتوجه إلى الله تائبًا على ما فعله وتركه قومه دون أن يأذن الله له في هذه الأثناء. قد أمر الله الحوت بإخراجه من داخلها، فخرج من داخله وقد أصابها الإعياء بعد ذلك أرسل الله له أن قومه قد تابوا وهو قبل توبتهم وأمره أن يعيش مع قومه إلى أن ارتدوا عن إيمانهم بالله وانحرفوا فأهلك الله عليهم مدينتهم وقد هلكوا جميعًا.
لماذا سمي يونس ذا النون - موسوعة
رحمة الله -سبحانه- بعباده وقبوله توبتهم. تقدير الله -سبحانه- كله خير. الأنبياء هم قدوات الناس، وقد عصمهم الله من الزلل بالفواحش، وعاتبهم على بعض المواقف، وهذا لا يقدح في صدق نبوتهم. المراجع ↑ سورة الأنبياء، آية:87
↑ أحمد عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة ، صفحة 2310. بتصرّف. ↑ سورة القلم، آية:48
↑ محمد الهرري، حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، صفحة 176. بتصرّف. ^ أ ب أسعد حومد، أيسر التفاسير ، صفحة 2486. بتصرّف. ^ أ ب ت أحمد حطيبة، تفسير أحمد حطيبة ، صفحة 9-10. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية:87
↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج زاد المعاد، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم:182، صحيح. ^ أ ب ابن قدامة، التوابين ، صفحة 46-45. بتصرّف. ↑ سورة يونس، آية:98
اقتباسات من ويكي الاقتباس.