باب الطاء: - الطريق يذكر ويؤنث الطس والطسة والطست مؤنثات طباع الرجل مؤنثة وربما ذكرت الطوي البئر ذكر فإن رأيته مؤنثاً فأنما يعني به البئر الطير جماعة طائر مؤنثة الطاعون يذكر ويؤنث الطاس مؤنثة. باب الظاء: - الظهر من الصلوة مؤنثة الظهر مذكر الظفر مذكر الظئر الداية مؤنثة وجمعها ظؤار الظبي جمع ظبة مؤنثة. باب العين: - العصا مؤنثة العضد مؤنثة العشاء مؤنثة عروض الشعر وغيره مؤنثة العرس مؤنثة العراق مذكر العجز العجيزة مؤنثة وربما ذكرت العاتق بذكر ويؤنث العقرب اسم للذكر والأنثى العقب مؤنثة العناق مؤنثة العقاب مؤنثة العلياء العصبة في العنق مذكر العنق بضم النون مؤنثة فإن سكنت النون ذكر العنز أنثى العنكبوت يذكر ويؤنث العين مؤنثة. البطن مؤنث ولا مذكر ومؤنث. باب الغين: - الغنم مؤنثة الغول مؤنثة غبر اسم يقع على الذكر والأنثى. باب ألفاء: - ألفرج مذكر ألفردوس مذكر ألفخذ مؤنثة ألفأس مؤنثة ألفرس يقع على الذكر والأنثى الفهر الحجر الصغير مؤنثة الفلك يذكر ويؤنث فرسن البقرة والجؤذر مؤنثة. باب القاف: - القلت مؤنثة وهي حفرة تكون في الصفا تمسك الماء والقليب من أسماء البئر يذكر ويؤنث القميص مذكر القوس أنثى القفا يذكر ويؤنس القدوم أنثى القدم أنثى وقدام أنثى وتصغير (ها) بالهاء القتب من الأمعاء أنثى.
البطن مؤنث ولا مذكر الشاة
هذا الرجلٌ
هذه المرأة
ذلك الشارعٌ
تلك الشجرة
انظر ورقة العمل (المذكّر والمؤنث وأسماء الإشارة)
ثالثًا: الضّمير:
مثل أسماء الإشارة، الضمائر أيضًا تنقسم إلى ضمائر للمؤنث وأخرى للمذكر. هو طالبٌ
هي طالبةٌ
هم رجالٌ
هنّ نساءٌ
رابعًا: الفعل:
نضيف علامة تأنيث للفعل إذا كان الفاعل مؤنّثًا. في الماضي:
جاءتْ أمّي
نامتْ الطفلة
وفي المضارع أيضًا:
تأكلُ سلمى
تدرسُ أختي
وفي الأمر:
اذهبي يا سعاد
تفضلي يا مريم
خامسًا: الخبر:
يتبع الخبر جنس المبتدأ كما في الأمثلة التالية:
هند جميلةٌ
السماء صافيةٌ
هاشمٌ شجاعٌ
الطبيبُ ماهرٌ
تحدّثنا عن علامات التأنيث، عليّ إذًا أن أسألكم سؤالًا...
ماذا إذا دلّ الاسم على مذكر ولكنه يحتوي على علامة تأنيث؟
هل هذا ممكن؟
نعم، ممكن! البطن مؤنث ولا مذكر الشاة. مثل: اسم " حمزة"...
هذا الاسم مؤنثٌ في اللفظ فقط وليس في المعنى...
ونعامله معلملة المذكر في الأمور الخمسة التي ذكرناها في الأعلى، فنقول:
هذا حمزة
جاء حمزة
حمزة قوي
وكما قد يحتوي المذكر على علامة تأنيث، قد يحدث الأمر بالعكس، يعني أن لا يحتوي المؤنث على علامة تأنيث، مثل "سعاد"...
"سعاد" مؤنثة في المعنى ولكنها ليست مؤنثة في اللفظ، ولكننا نعاملها معاملة المؤنث طبعًا، فنقول هذه سعاد
جاءت سعاد
سعاد جميلة
وهذا يعني أن المعنى هو الأهم...
وهذا يعني أيضًا أن المؤنث (من حيث علامات التأنيث) ثلاثة أنواع:
لفظي: مثل حمزة، ومعاوية، وعبيدة، وطلحة.
البطن مؤنث ولا مذكر سالم
اللغة العربية من اللغات التي تفرق بين المذكر والمؤنث، وينعكس ذلك على كثير من مفرداتها وتراكيبها. وتعد مسألة التذكير والتأنيث من أصعب المسائل التي تواجه غير الناطقين بالعربية وربما بعض الناطقين بها أحيانا. وهذه شذرات تساعد على معرفة مظاهر التذكير والتأنيث في اللغة العربية وتعين على استعمال التراكيب استعمالا سليما وفقًا لها. الاسم المذكر
الأصل في الأسماء التذكير، والمذكر الحقيقي يدل على ذكر من البشر أو الحيوان مثل رجل وأسد. مجلة المقتبس/العدد 90/المذكر والمؤنث لابن جني - ويكي مصدر. وهناك مسميات أخرى وردت ألفاظها مذكرة في الاستعمال اللغوي مثل: كتاب، جبل، بحر، علم...
الاسم المؤنث
الاسم المؤنث هو الاسم الذي يدل على أنثى من البشر أو الحيوان: امرأة، طالبة، قطة...
ويسمى هذا النوع من المؤنث مؤنثا حقيقيا، ولا يؤنث ما سواه من الأسماء إلا إذا ورد في اللغة أصلا مؤنثا. ويسمى هذا النوع مؤنثا مجازيا مثل: طاولة، ورقة، شمس...
علامة التأنيث
للتأنيث في الأسماء ثلاث علامات هي:
- التاء المربوطة، وهي علامة التأنيث الأكثر ورودا في الأسماء والصفات مثل: فاطمة، شجرة، مجلة، كاتبة، معلمة...
- الألف المقصورة، وتَرِد علامة للتأنيث في بعض الأسماء والصفات مثل: ليلى، سلمى، حبلى، عليا، كبرى...
- الألف الممدودة، وتَرِد علامة للتأنيث في بعض الأسماء والصفات مثل: صحراء، خضراء، بيضاء...
مظاهر التذكير والتأنيث في التركيب
يظهر أثر التأنيث في عدة وظائف وتراكيب لغوية منها:
- الإشارة ، فالاسم المذكر يُشار إليه بـ"هذا" والاسم المؤنث يُشار إليه بـ"هذه" مثل: هذا رجل/ هذه امرأة.
البطن مؤنث ولا مذكر ومؤنث
العين: نعمة من الله سبحانه و تعالى بها نبصر و هي مصدر جمال الوجه. ويكيبيديا تحتوي على مقالة عن:
عين
العين أحد أعضاء الجسم
العَيْن اسم يذكر ويؤنث (يجمع على أَعْيَان وأَعْيُن وعُيُوْن وأَعْيُنَات وعَيْنَات)
مَصْدَرٌ للفِعْلِ عَانَ. المُعَايَنَة والمشاهدة. العين: حاسة البصر والرؤية - مؤنث - تكون للإنسان وغيره من الحيوان. قال ابن السكيت: العين التي يبصر بها الناظر، والجمع أعيان وأعين وأعينات؛ الأخيرة جمع الجمع والكثير عيون
قال يزيد بن عبد المدان: ولكنني أغدو علي مفاضة دلاص كأعيان الجراد المنظم. صار أثرا بعد عَيْن، أي أصبح أثرا بعد أن كان مرئيّا. الحرف الثامن عشر من حروف الهجاء العربية وهو حلقيّ مجهور، مذكر. الجمع عَيْنَات. واحدة من أعضاء الجسم تقع في الوجه وهي التي تُستَخْدَم للبصر، مؤنث. الجمع عُيُون وأعْيُن. قال الشاعر: عُيُون المها بين الرصافة والجسر
حاسة البصر، مؤنث. الجمع عُيُون وأعْيُن. خَلِّ عَيْنَك على الطفل، أي لا تحوّل بصرك عنه. كيف تفعل هذا أمام أعْيُن الناس، أي على مرأى منهم. البطن مؤنث ولا مذكر اتان. نبع أو يَنْبُوع الماء ينبع من الأرض ويجري، مؤنث. الجمع عُيُون. قرآن: فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ. شربت الماء من تلك العَيْن.
2008-01-27, 03:18 PM #1 مذكر أم مؤنث؟
الأساتذة الكرام والإخوة الأفاضل
هل كلمة (حِضْن) من أعضاء جسم الإنسان
مذكرة أم مؤنثة؟
وجزاكم الله خيرًا..
2008-01-27, 05:27 PM #2 رد: مذكر أم مؤنث؟
مذكر
والأصل فيما ليس فيه علامة التأنيث أن يكون مذكرا إلا أن يأتي دليل على التأنيث. وحتى إن جاء دليل على التأنيث، فقد يجوز فيه التذكير
كما قال ابن السكيت: العرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث وقام مقامه لفظ مذكر. مذكر أم مؤنث؟. 2008-01-30, 04:10 PM #3 رد: مذكر أم مؤنث؟
الأستاذ الفاضل العوضي
جزاك الله خير وبارك فيك
1- سبب سؤالي اني قرأت في بعض الكتب
أن (السن والناب والكتف والضلع والورك والفخذ والساق والعقب والقدم)
كلها مؤنثة، مع أن ألفاظها مذكرة. واختلط علي (الحضن) لأنني لم أجد في المعجمات التي عدت إليها
هل هو مذكر أو مؤنث؟
فهل من قاعدة ضابطة لأسماء الأعضاء من الجسم؟
2- ولي سؤال اخر أرجو غفادتي عنه:
هل صحيح أن (الرمش) هو جفن العين، وليس الهدب (الشعر) الذي على حافة العين؟
وشكرا لك جدا 2008-01-31, 02:17 PM #4 رد: مذكر أم مؤنث؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذراً لتطفلي:
لا أعلم قاعدة ضابطة لمثل هذا الاستعمال ، ولكن الضابط هو السماع ، فمنها ما استعمله العرب مذكراً ، ومنها ما استعملوه مؤنثاً.
أهمية التواصل المباشر مع الناس من خلال النظر إليهم لأنه ينم عن الإهتمام والإنسجام لحديثهم وهذا دليل رقي في التعامل مع الآخر. في الختام
السلوكيات وطرق التعاطي مع الناس تختلف من شخص إلى آخر في أسلوبه أدائه، شخصيته وذكاءه حيث تبقى لكل إنسان كاريزمة خاصة به يؤثر من خلالها على الآخرين وتترك إنطباع لديهم مع مراعاة القواعد العامة من إحترام الحرية الشخصية لكل فرد من خلال المصافحة ورد التحية وغيرها من التصرفات السلوكية التي يجب أن تتصف بالخلوقية. مرجع
قواعد فن التعامل مع الاخرين في العمل
معاملة الناس موهبة لدى البعض من الناس يكسبون بها القلوب. ولكنها في الحقيقة تحتاج إلى دراسة وتعلم لأن العلم بالتعلم والحلم بالتحلم فمن الممكن وضع قواعد يمكن تعلمها والاستفادة منها والتدرب عليها وممارستها ليحظى صاحبها بالمحبة والاحترام وهي خطوة من خطوات السير على دروب الائتلاف.. فإليك هذه القواعد: 1- القاعدة الأولى: (لكي تجني العسل لا تحطم الخلية). والمعنى عدم توجيه اللوم إلى الناس لأنه لا يجدي. قواعد فن التعامل مع الآخرين والتأثير فيهم - Eqrae. فأغلب الناس أهل عواطف ومشاعر ونفوس حافلة بالأهواء مليئة بالكبرياء والغرور. فاللوم شرارة خطيرة قد تضرم نار الكبرياء عنده فتكون قد وضعت ذلك الإنسان في موقف الدفاع عن نفسه فيقوم بتبرير موقفه والذود عن كبريائه وعزة نفسه. 2- القاعدة الثانية: (ذكر حسنات وصفات الإنسان) فأعمق دافع يدفع الإنسان إلى العمل هو الرغبة في أن يكون شيئاً مذكوراً فحاول أن تعدد الصفات الطيبة والتي تجدها في كل إنسان تلقاه وامنحه تقديرك المخلص دون تملق حتى لا تذكر كلماتك بعد سنوات طويلة قد نسيتها أنت. 3- القاعدة الثالثة: (تكلم عما يحب الناس) فالناس دائماً يحبون الثناء عليهم والذكر بما يحبون لأن الذي يستطيع أن يضع نفسه موضع الآخرين ويفهم عقلياتهم يضع حجر الزاوية في نجاحه بالتعامل معهم.
قواعد فن التعامل مع الاخرين لخصها الله
يجب على الفرد توخي الحذر لحفظ أسرار الآخرين، وعدم كشف أخطائهم. كما يجب عليه الامتناع عن نصح شخص أمام شخص آخر حتى لا يفقده. من الجيد أن يتحلى الأفراد بالبشاشة والابتسامة دائمًا أمام الأشخاص الذين يتعاملون معهم ومحاولة بث الأمل والتفاؤل. من الضروري أن يتجنب الفرد المزاح المتكرر، وخاصة أثناء العمل والدراسة، ويجب أن يعرف أن بعض الناس لا يحبون المزاح. الإبتعاد عن التكلف، والتصنع، والتعامل بتلقائية، و تواضع حتى ينجح في كسب محبة الآخرين. يجب على المرء أن يتجنب الإدعاءات الباطلة، لأنه يمكن أن تكشف الحقيقة، وبالتالي يضع نفسه في موقف محرج للغاية أمام الآخرين، وعليه أن يكون لطيفًا وصادقاً، وجميل الخلق حتى يكون صاحب سمعة طيبة، وإن اضطرته الظروف أن يتعامل مع شخص أساء إليه أو لا يفضل التعامل معه أن يحرص على التعامل معه بأسلوب لائق. يجب على الأفراد الاهتمام بنظافتهم الشخصية ومظهرهم، حتى لا يتنفر الآخرين. فن التعامل مع الناس بذكاء والتأثير فيهم - مفيد قراءة كتاب فن التعامل مع الناس ابراهيم الفقي. على الفرد أن يتعامل مع الجميع بأحترام دون أن يميز بين شخص وآخر، وأن يحافظ على هدوء أعصابه، و يبتعد عن الإنفعال الشديد. يجب على الفرد أن يعترف بأخطائه، و أن يبادر فوراً بالإعتذار. يمكن للأفراد من حين لآخر تقديم هدايا لبعض الأشخاص، والسؤال عنهم من وقت لآخر للحفاظ على قوة العلاقة معهم.
قواعد فن التعامل مع الاخرين للاطفال
وفي عصرنا الحالي لم يعد التواصل الاجتماعي والتعامل مع الناس مرتبطاً فقط بصلات الدم أو المجاورة أو العلاقات في العمل، بل صار على شكل أشمل وأوسع حيث صار بإمكان البشر إقامة علاقات تواصل اجتماعية كبيرة حول جميع أنحاء العالم وذلك من خلال المواقع الالكترونية وكل وسائل التكنولوجيا الحديثة. أهم القواعد التي يقوم عليها فن التواصل مع الآخرين كما ذكرنا من قبل فإن تكوين الصلات الاجتماعية بمختلف أشكالها بين البشر ليس بشيء عشوائي لا تحدده ضوابط أو قوانين لكن على العكس، فإن قيام الأشخاص بعمل دوائر اجتماعية قوية من حولهم يتطلب العديد من السلوكيات التي تمكنهم من أن يصبحوا مقبولين اجتماعياً وبالتالي قادرون على كسب ود وحب الآخرين، وهذا ما يمكن أن نطلق عليه فن التعامل مع الناس، ولأن كل فن من الفنون له قواعده الخاصة تعالوا بنا لنتعرف على أهم القواعد التي تحدد فن التعامل الناجح مع الأشخاص من حولنا وتكوين صلات اجتماعية جيدة ومفيدة. ترك انطباع أولي جيد لدى الآخرين
القاعدة تقول أن الانطباع الأول يدوم ويصبح هو الانطباع الأخير، لذا فإن قيام الشخص بسلوكيات غير مقبولة اجتماعياً أو القيام بالتصرفات الخاطئة في حالة مقابلة البعض لأول مرة من أكثر الأشياء التي تجعل الفرد يفشل في تكوين محيط اجتماعي جيد له، لذا فإن الاهتمام بترك انطباع أولي جيد لدى الآخرين من أكثر القواعد التي تحدد فن التعامل معهم، هذا الانطباع الأولي من الممكن أن يتم إدارجه ضمن قائمة من السلوكيات المحببة مثل الصوت المنخفض وعدم التدخل في الشئون الخاصة للأخرين وتقديم الاحترام وتبادل الابتسامات فضلاً عن التعامل بسلوكيات تبدي الاحترام والتقدير للآخرين.
قواعد فن التعامل مع الاخرين الصف الثالث
حفظ أسرار الآخرين
لابد من حفظ الأسرار و كتمانها فتلك أمانة و قد أمرنا ديننا الإسلامي بحفظ الأمانة و في ذلك قول الله تعالى في سورة المؤمنون (( وَالذِينَ هُم لأَمَانَاتِهِم وَعَهدِهِم رَاعُونَ))، فلا شك في أن كتمان الأسرار و حفظها أحد أسباب نجاح العلاقات الاجتماعية كما تساعد على استمرارها. الابتسامة
نجد أنه دموا الشخص البشوش محبوب من الناس، حيث أن ابتسامك عند التعامل معهم يعطيهم شعور بالأمل و التفاؤل و يساعد على استمرار الآخرين، فدوما نجد الأشخاص الغير مبتسمين و المحبطين يبتعد عنهم الناس. التحلي بالصدق
نجد أنه عندما تتحلى بالصدق و تبتعد عن الادعاءات الكاذبة حتى لا يصبح شكلك سيء عند انكشاف الحقيقة مما يسبب لك الإحراج أمام الناس، فالناس دائما تبتعد عن الشخص الكاذب لأن الكذب سيقلل من الثقة في التعامل معك و قد أوصانا رسول الله بالصدق و حذرنا من الكذب، فعن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( إن الصدق يهدي إلى البر، و إن البر يهدي إلى الجنة، و إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا، و إن الكذب يهدي إلى الفجور، و إن الفجور يهدي إلى النار، و إن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا).
قواعد فن التعامل مع الاخرين Pdf
الابتعاد عن طرق الانطباعات السيئة بطريقة عفوية
التعامل مع الأشخاص المحيطين بنا هو الأداة التي نحصل بها على التقييم الاجتماعي لنا، فمع أهمية تقييم الذات إلا نظرة المحيطين لنا على طريقة طريقة تفكيرنا والانطباع الذي يقومون بتكوينه من تعاملهم معنا من أهم الأسس التي تجعلنا مقبولين اجتماعياً، لذا فترك الانطباعات الأولية لدى الأشخاص من حولنا يعتبر من أهم أسس فن التعامل معهم. عدم انتقاد الآخرين بصورة فجة
كما قلنا من قبل فإن المبالغة في تقدير الذات من أكثر الأمور التي تكسر العلاقات الاجتماعية ومن صور المبالغة في تقدير الذات القيام بانتقاد الآخرين بشكل مطلق وفي حال طلب منك رأيك وفي حال لم يطلب، والأشخاص الذين ينتقدون الآخرين بصورة مستمرة ومطلقة من الصعب أن ينجحوا في تكوين صداقات وعلاقات اجتماعية قوية، فمن يريد أن يكون صديقاً لشخص ينتقده معظم الوقت. الاهتمام بلغة الجسد
كما أن الكلمات هي اللغة التي نستخدمها لكي نعبر عن آرائنا فإن لغة الجسد تعتبر من أدوات التعبير عن الذات ، وذلك لأن لغة الجسد تعطي انطباعاً مهماً حول ذاتك، فهي تدل على ثقتك بنفسك من عدمها، من الممكن أن تكون دليلاً على ضعف موقفك أو قوته.
القاعدة 15: لا تكن لحوحاً في طلب حاجتك. لا تحاول إحراج من تطلب إليه قضاؤها.. وحاول أن تبدي له أنك تعذره في حالة عدم تنفيذها وأنها لن تؤثر على العلاقة بينكما. كما يجب عليك أن تحرص على تواصلك مع من قضوا حاجتك حتى لا تجعلهم يعتقدون أن مصاحبتك لهم لأجل مصلحة. القاعدة 16: اختر الأوقات المناسبة للزيارة. ولا تكثرها.. وحاول أن تكون بدعوة.. وإن قمت بزيارة أحد فحاول أن تكون خفيفاً لطيفاً.. فقد يكون لدى مضيفك أعمال وواجبات يخجل أن يصرح لك بها، ووجودك يمنعه من إنجازها. فيجعلك تبدو في نظره ثقيلاً. القاعدة 17: ابتعد عن التكلُّف بالكلام والتصرُّفات. دعك على طبيعتك مع الحرص على عدم فقدان الاتزان.. وفكِّر بما تقوله قبل أن تنطق به. القاعدة 18: حاول أن تقلِّل من المزاح. فهو ليس مقبولاً عند كلِّ الناس.. وقد يكون مزاحك ثقيلاً فتفقد من خلاله من تحب.. وعليك اختيار الوقت المناسب لذلك. القاعدة 19: حاول أن تنتقي كلماتك. فكل مصطلح تجد له الكثير من المرادفات فاختر أجملها.. كما عليك أن تختار موضوعاً محبباً للحديث.. وأن تبتعد عما ينفر الناس من المواضيع.. فحديثك دليل شخصيتك. المصدر: كتاب فن التواصل مع الآخرين. عالم تعلّم هو موقع لمساعدتك على تحسين حياتك من خلال التعلُّم الفعّـال والشّـامل.