موعد فتح باب القبول الموحد حيث يترقب الطلاب والطالبات من خريجي الثانوية العامة فتح بوابة القبول الإلكتروني الموحد في الجامعات الحكومية والكليات التقنية بالرياض، فيما أعلنت اللجنة الإشرافية للقبول الإلكتروني الموحد عن الجدول الزمني لبوابتي قبول الطلاب والطالبات. لجنة القبول الموحد تحدد مواعيد التقديم للطلاب والطالبات
أعلنت اللجنة الإشرافية للقبول الإلكتروني الموحد للطلاب والطالبات في الجامعات الحكومية والكليات التقنية بالرياض الجدول الزمني لبوابتي قبول الطلاب والطالبات. وأوضحت اللجنة أن بدء التقديم على بوابة قبول الطلاب سيكون يوم الثلاثاء (23/ 11/ 1441هـ)، والإغلاق يوم الاثنين (29/ 11/ 1441هـ)، من خلال بوابة القبول الموحد للطلاب في منطقة الرياض وتشمل بوابة القبول الموحد للطلاب في منطقة الرياض الجامعات التالية:
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، جامعة الملك سعود، جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية، جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز، جامعة شقراء، جامعة المجمعة، وكذلك الكليات التقنية في منطقة الرياض. وأشارت اللجنة إلى أن التقديم على بوابة قبول الطالبات سيبدأ يوم الأربعاء (24/ 11/ 1441هـ)، والإغلاق يوم الثلاثاء (30/ 11/ 1441هـ)، من خلال بوابة القبول الموحد للطالبات في مدينة الرياض وتشمل بوابة القبول الموحد للطالبات في الرياض الجامعات التالية:
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، جامعة الملك سعود، جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية، وكذلك الكلية التقنية في مدينة الرياض.
قبول الموحد للطالبات الرياض
وبعد انتهاء مدّة التقديم الإلكتروني سيتم القبول عن طريق المفاضلة بين المتقدمين بناءً على معايير القبول. بعد المفاضلة يتم إعلان نتيجة القبول وفق الجدول الزمني على بوابة القبول الإلكتروني الموحد الخاصّة بالطلبة. يتوّجب على الطالب الذي ليس له بيانات في نظام نور وقام بإدخال معدل الثانوية التراكمي بنفسه في صفحة بيانات الطالب في بوابة القبول الموحد مراجعة قسم القبول يالجامعة في الفترة المحددة له مع ضرورة اصطحاب أصل الشهادة الثانوية مع صورة منها أو أصل شهادة الإتمام والسجل الأكاديمي لنظام المقررات مع صورة عنهما. يجب على الطالب غير السعودي من أم سعودية الذين تمّ قبولهم مراجعة قسم القبول بالجامعة؛ حسب الفترة المحددة لذلك. الشروط العامة للقبول الموحد للطلبة
هنالك مجموعة من الشروط العامّة لقبول الطلاب في الجامعات السعودية لعام 1443هـ:
أن يكون الطالب سعوديّ الجنسية أو من أم سعودية
ألا بمضى على حصوله شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها مدة تزيد عن 5 سنوات. اجتياز اختبار القدرات. اجتياز الاختبار التحصيلي للتخصصات التي تتطلب ذلك. مراعاة شروط القبول المعلنة التي تحددها كل جامعة أو كلية تقنية. أن يكون المتقدّم لائقًا طبيًا.
قبول الموحد للطالبات بالرياض
يُمنع قبول من سبق له الحصول على البكالوريوس، كما تمنع أنظمة الكليات التقنية قبول أي طالب سبق له الحصول على الدبلوم. يُمنع قبول أي طالب كان مفصولًا لأسباب تأديبية من إحدى الجامعات السعودية الأخرى. شاهد أيضًا: افضل تخصصات الكلية التقنية 1443
رابط القبول الموحد للطلاب
يُمكنكم الدخول إلى الرابط الإلكترونيّ المخصص لبوابة القبول الإلكترونيّ الموّحد للطلاب " من هنا "، حيث سينقلكم هذا الرابط إلى بوابة قبول الطلاب، والتي تُتيح لهم كلّ ما يحتاجون إليه بخصوص القبول وشروطه، وكذلك الإجراءات المتبعة للقبول والتسجيل في هذه الجامعات والكليات. إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال؛ الذي تعرّفنا من خلاله على الجدول الزمني للقبول الموحد للطلاب ، وهو الجدول المخصص لإجراءات وضوابط التّسجيل والقبول للطلاب في الجامعات الحكوميّة والكليات التقنيّة المتواجدة في العاصمة السّعوديّة الرياض. المراجع
^, الجدول الزمني لإجراءات القبول للعام الجامعي 1443هـ, 14/7/2021
قبول الجامعات الموحد للطالبات
القبول الموحد للطلاب والطالبات 1443 في المملكة العربية السعودية بدأ منذ أن صرحت وزارة التعليم بدء قبول خريجي الثانوية العامة في كافة الجامعات، وتحديد شروط القبول بكل منها من خلال تحديد جدول زمني لمواعيد التسجيل والشروط الواجب توافرها في المتقدمين للجامعات الحكومية والتقنية في الرياض. القبول الموحد للطلاب والطالبات 1443
بوابة القبول الموحد للطلاب والطالبات خريجي الثانوية العامة هي من المنافذ الرسمية التي يمكن من خلالها التقديم في الكليات الحكومية والتقنية في مدينة الرياض. حيث صرحت وزارة التعليم عبر بوابة القبول الموحد عن مواعيد التسجيل في الجامعات إلى جانب بعض الشروط الواجب توافرها في المتقدمين، وقد تم توضيح ذلك من خلال وضع الجدول الزمني لعمليات التقديم الإلكتروني. حيث يتم التقديم الإلكتروني من خلال الدخول إلى رابط القبول الموحد، واختيار تقديم جديد وفقا للمواعيد المعلن عنها سابقا. القبول الموحد للطالب والطالبات
الجامعات المتاحة عبر رابط القبول الموحد في الرياض
تضمن بوابة القبول الموحد للطلبة والطالبات خريجي الثانوية العامة على مجموعة من الجامعات التي يمكن التقديم فيها في مدينة الرياض، وهم كالآتي:
الكليات التقنية في الرياض.
تسجيل قبول الموحد للطالبات
وتمنى الدكتور "السلمان" لجميع الطالبات، التوفيق للالتحاق بالجامعة المرغوبة؛ مشدداً على أهمية الاطلاع بشكل مستمر على إجراءات القبول والتخصصات المتاحة والجدول الزمني للتقديم. وأكد أن جميع أعضاء لجنة القبول الإلكتروني الموحد يعملون جاهدين لتقديم أفضل الخدمات للطالبات؛ من حيث توفير المعلومات اللازمة لهن للتقديم، إضافة توفير الدعم الفني لهن خلال فترة التقديم.
شاهد أيضًا: متى يبدا تسجيل الجامعات 1443 في المملكة العربية السعودية
طريقة التقديم الموحد للطلاب السعوديين
يستطيع طلاب الجامعات الحكومية والكليات التقنية في الرياض التقديم عبر بوابة القبول الموّحد، وذلك باتباع الطريقة التاليّة:
الدخول مباشرةً إلى الرابط الإلكترونيّ لبوابة القبول الإلكترونيّ الموحد للطلاب " من هنا ". الانتقال إلى تبويب (تقديم جديد). سيتم الانتقال إلى الصفحة المخصصة لإدخال البيانات اللازمة للتقديم، وهي كالتالي:
رقم السجل المدني
نوع اختبار القدرات
إدخال درجة اختبار القدرات
إدخال العام الدراسي في شهادة الثانوية
اختيار الجنس
الإجابة على تساؤل هل أنت مفصول من أي جامعة أو كلية؟
الإجابة على تساؤل هل أنت طالب منتظم فى إحدى الجامعات الحكومية او الكليات التقنية بمنطقة الرياض. إدخال الرقم الذي يظهر بالصورة
إدخال اسم المستخدم
كلمة المرور
تأكيد كلمة المرور
إدخال البريد الالكتروني
تأكيد البريد الإلكتروني
إدخال رقم الجوال
تأكيد رقم الجوال
الضغط على أيقونة (متابعة التسجيل). تعبئة استمارة طلب الالتحاق. إدخال أكبر عدد ممكن من الرغبات في أكثر من جامعة أو كلية تقنية. بعد ذلك سيتم إخبار الطلاب المرشحين لدخول المقابلات الشخصية في الكليات التي تشترط مقابلة شخصية بمواعيد المقابلات عبر بوابة القبول الإلكتروني الموحد.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعدُ:
فهذا "باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء". عن عثمان بن عفان قال: "سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله [1] ، رواه مسلم. قوله ﷺ: من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما قام الليل كله وذلك -والله تعالى أعلم- لما في هاتين الصلاتين من المشقة؛ وذلك أن وقت الصبح -صلاة الفجر- هو الاستغراق في النوم والراحة والسكون.
حديث السفر في الليل المفضل
جويرية بنُ أسماء: هوَ أبو مخارق، جويرية بنُ أسماءَ الضَّبعيُّ البصريُّ (ت:173هـ)، وهوَ منَ المحدِّثينَ منْ أتْباعِ التَّابعينَ الثِّقاتِ. نافعٌ: وهوَ أبو عبدِ اللهِ، نافعٌ مولى عبدِ اللهِ بنِ عمرَ (ت:116هـ)، وهوَ منَ الثِّقاتِ المشهورينَ في روايةِ الحديثِ منَ التَّابعينَ.
حديث السفر في الليل أو قراءة سورة
والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه. صحيح مسلم في كتاب الإمارة، باب مراعاة مصلحة الدواب في السير، والنهي عن التعريس في الطريق برقم (1926). أخرجه صحيح مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب قضاء الصلاة الفائتة، واستحباب تعجيل قضائها برقم (683). أخرجه أبو داود في كتاب الجهاد، باب في الدلجة برقم (2571) وصححه الألباني.
حديث السفر في الليل والنهار
وعلى كل حال ذاك الذي قام من الليل يكتب له أجر قراءته، وتكتب له أنفاسه وأوقاته وعمله وقيامه وقعوده كل هذا يكتب والمشقة والمجاهدة، لكن هذا الذي صلى العشاء والفجر يكتب له قيام ليلة، لكن ذاك الذي قام احتف بعمله أشياء أخرى، فالمقصود: الترغيب في حضور هاتين الصلاتين في جماعة. ثم ذكر حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: ولو يعلمون ما في العتمة يعني: العشاء، والسبب في هذه التسمية -كما سبق- أن البادية كانوا يعتمون بالإبل، وهذه التسمية جاء النهي عنها، ولكن هذا الحديث يدل على أن النهي نهي تنزيه، وليس بنهي تحريم لا يغلبنكم الأعراب يعني: على اسم هذه الصلاة -صلاة العشاء-، هم يسمونها العتمة، وهي العشاء، لكن يمكن أن يكون النبي ﷺ ذكر العتمة من أجل أن لا تلتبس بالعشاء؛ لأنه يطلق العشاء أيضاً على المغرب، فهنا قال: لو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً [6] ، متفق عليه، وقد مضى الكلام على هذا الحديث. ثم ذكر حديثاً آخر لأبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً [7] ، متفق عليه. آداب السفر (8). يعني: لماذا كانت أثقل على المنافقين؟ لما فيها من مشقات عظيمة، ثم أيضاً المقابل من المراءة التي يقصدونها غير متحققة في العشاء والفجر؛ لأنه لا يراهم أحد.
وهذا التّوجيه منسجمٌ مع قوله -تعالى- في سياق التّرخيص للمسافر بالإفطار: (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) ، [٥] فليست العبرة في أداء العبادات بأن يصعّب المسلم على نفسه ويرهقها ويرهق بدنه، وإنّما العبرة بأداء العبادات على الوجه الذي أمر به الله -تعالى-، وهذا لا يتنافى مع الأخذ بالرّخص، بل إنّ الأخذ بالرّخصة خيرٌ من تحمل مشقّة تركها. حديث السفر في الليل المفضل. هل يدلّ الحديث على تحريم الصّيام في السّفر؟
لا يدلّ الحديث على تحريم الصّيام في السّفر، ولا يدلّ على أنّ الصّيام في السّفر في كلّ حالاته ليس من البرّ والطّاعة، إنّما يدلّ على أنّ صيام المسافر الذي يؤدي للمشقّة ليس من البرّ، لأنّ الله -تعالى- رخّصّ للمسافر الإفطار، وقد كان من الصّحابة -رضي الله عنهم- من يصوم ومن يفطر أثناء السّفر ولا ينكر النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- على أحدٍ منهم. [٦]
من لطائف الحديث الشريف
في هذا الحديث الشّريف لفتاتٌ نبويّةٌ قيّمة كما يأتي:
تفقّد الإمام أحوال رعيّته حيث توجّه النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بالسّؤال عن سبب تزاحم الصّحابة -رضي الله عنهم- لمعرفة شأنهم وتقديم الحلّ المناسب لهم. [٧]
حرص المتكلّم على إفهام المخاطَب حيث جاء الحديث الشّريف بلغةٍ أخرى من لغات العرب، وهي اللّغة التي يتكلّم بها الصّحابي الذي خوطِب في الحديث، ونصّه أنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ليس من أم بر أم صيام في أم سفر)، [٨] وهذا يدلّ على حرصه -صلّى الله عليه وسلّم- على إفهام المخاطَب بأبلغ أسلوبٍ، فاستخدم لغة المخاطَب في الخطاب.