أخبار
النقابة العامة للمرافق
السبت 23/أبريل/2022 - 04:45 م
تستعد محافظة الإسكندرية مساء اليوم السبت لاستقبال قيادات القطاعات الأربعة الكهرباء والإسكان والمياه والصرف الصحى لافتتاح مبنى ومقر مصيف العاملين بالنقابة العامة للعاملين بالمرافق العامة، بعد تطويره وتحديثه ورفع كفاءته، والذي تحول لمبنى فندقى يضاهى أفخم الفنادق بالمحافظة. سهم الكهرباء اليوم الوطني. كما يتم افتتاح مركز تدريب العاملين داخل المقر الذى تم إنشاؤه على أحدث طراز ليضاهى مراكز التدريب الكبرى لإتاحة حصول العاملين على دورات مختلفة أو إقامة الندوات والمؤتمرات والفعاليات المختلفة. النقابة العامة للعاملين بالمرافق العامة وأعلن هشام فؤاد رئيس النقابة العامة للعاملين بالمرافق العامة ونائب رئيس اتحاد عمال مصر، أن المبنى الذى تم إعادة تطويره وتحديثه على أعلى مستوى جاء نتيجة لمجهود مضنى تم بذله خلال 6 أشهر ماضية ليكون واجهة لزملائه العاملين بالمرافق الأربع التابعة للنقابة العامة، خاصة أنه سيتم إتاحة حجز الغرف الفندقية للعاملين وفقا لأولوية الحجز طبقا المتعارف عليه والمتبع. وأكد فؤاد فى بيان له، أن الفترة المقبلة ستشهد الاعلان عن خدمات جديدة للعاملين بالقطاعات الأربعة التابعة للنقابة، وذلك فى إطار خطة التحديث والتطوير الذى تشهده النقابة خلال الفترة الحالية من خلال تضافر جميع مجهودات فريق العمل بدءا من زملائه بمجلس إدارة النقابة العامة ورؤساء اللجان النقابية المختلفة بالقطاعات بهدف تقديم خدمات متميزة لجموع العاملين.
- سهم الكهرباء اليوم مباشر
- إعراب قوله تعالى: وما تلك بيمينك ياموسى الآية 17 سورة طه
- بسم الله الرحمن الرحيم/وما تلك بيمينك يا موسى . لماذا سال الله تعالى سيدنا موسى عليه السلام هذا السؤال مع علمه سبحانه بما فى يد ى موسى ؟
- القران الكريم |وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ
سهم الكهرباء اليوم مباشر
شهد الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، اليوم بمقر مجلس الوزراء، مراسم توقيع مذكرة تفاهم بين كل من الهيئة العامة للمنطقة الاقتصادية لقناة السويس، وصندوق مصر السيادي، والشركة المصرية لنقل الكهرباء، وهيئة الطاقة الجديدة والمتجددة، وشركة "إيميا باور" الإماراتية، لإقامة مشروع داخل المنطقة الاقتصادية لقناة السويس؛ لإنتاج نحو 390 ألف طن من الأمونيا الخضراء سنوياً. وحضر مراسم التوقيع الدكتور محمد شاكر، وزير الكهرباء والطاقة المتجددة، والدكتورة هالة السعيد، وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية، والسفيرة مريم خليفة الكعبي، سفيرة دولة الإمارات العربية المتحدة بالقاهرة والمندوب الدائم لدي جامعة الدول العربية. ووقع مذكرة التفاهم المهندس يحيي زكي، رئيس الهيئة العامة للمنطقة الاقتصادية لقناة السويس، وأيمن سليمان، الرئيس التنفيذي لصندوق مصر السيادي، والمهندسة صباح مشالي، رئيس مجلس إدارة الشركة المصرية لنقل الكهرباء، والدكتور محمد الخياط، رئيس مجلس إدارة هيئة الطاقة الجديدة والمتجددة، والدكتور حسين النويس، رئيس مجلس إدارة شركة "إيميا باور" الإماراتية. شرطة الكهرباء تحرر 12 ألف قضية سرقة تيار كهربائي بالمحافظات. وتهدف مذكرة التفاهم الموقعة إلى إقامة منشأة لتصنيع الهيدروجين والأمونيا الخضراء بطاقة إنتاجية تبلغ 235 ألف طن من الأمونيا سنويًا، في المنطقة الاقتصادية لقناة السويس، قابلة للزيادة حتى 390 ألف طن سنوياً، ويتم تغذية المنشأة بالهيدروجين الأخضر المنتج من مياه البحر المحلاة والطاقة المتجددة المولدة في المواقع، بحيث يتم النقل على شبكة الكهرباء الوطنية.
كما تم إيقاف تداول أسهم؛ الشركة العربية لإدارة وتطوير الأصول، العامة لمنتجات الخزف والصيني، شمال الصعيد للتنمية والإنتاج الزراعي (نيوداب)، المصريين للإسكان والتنمية والتعمير، أطلس للاستثمار والصناعات الغذائية، الحديد والصلب للمناجم والمحاجر، مصر للفنادق، رمكو لإنشاء القرى السياحية، المصرية لنظم التعليم الحديثة، السادس من أكتوبر للتنمية والاستثمار-سوديك، المصرية لمدينة الإنتاج الإعلامي، المؤشر للبرمجيات ونشر المعلومات، تنمية للاستثمار العقاري. البورصة تربح 8. 6 مليار جنيه
أنهت البورصة المصرية، تعاملات جلسة اليوم الخميس، نهاية جلسات الأسبوع، بارتفاع جماعي للمؤشرات، وذلك بعدما أغلقت أمس على تباين، مدفوعة بمشتريات محلية وعربية، وسط أحجام تداول متوسطة، وربح رأس المال السوقي 8. وبلغ حجم التداول على الأسهم 465. 5 مليون ورقة مالية بقيمة 968. 4 مليون جنيه، عبر تنفيذ 37. سهم الكهرباء اليوم مباشر. 6 ألف عملية لعدد 188 شركة، وسجلت تعاملات المصريين 58. 86% من إجمالي التعاملات، بينما استحوذ الأجانب على نسبة 26. 88%، والعرب على 14. 26% خلال جلسة تداول اليوم، واستحوذت المؤسسات على 47. 19% من المعاملات في البورصة، وكانت باقي المعاملات من نصيب الأفراد بنسبة 52.
وعن ابن أبي إسحاق سكون الياء. في هذه الآية دليل على جواب السؤال بأكثر مما سئل ؛ لأنه لما قال وما تلك بيمينك يا موسى ذكر معاني أربعة وهي إضافة العصا إليه ، وكان حقه أن يقول عصا ؛ والتوكؤ ؛ والهش ، والمآرب المطلقة. فذكر موسى من منافع عصاه عظمها وجمهورها وأجمل سائر ذلك. وفي الحديث سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ماء البحر فقال: هو الطهور ماؤه الحل ميتته. وسألته امرأة عن الصغير حين رفعته إليه فقالت: ألهذا حج ؟ قال: نعم ولك أجر. ومثله في الحديث كثير. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) يقول تعالى ذكره: وما هذه التي في يمينك يا موسى؟ فالباء في قوله (بِيَمِينكَ) من صلة تلك، والعرب تصل تلك وهذه كما تصل الذي، ومنه قول يزيد بن مفرع: عَــدسْ مــا لِعَبَّـادٍ عَلَيْـكِ إمـارَةٌ أمِنْــتِ وَهَــذَا تَحْــملِينَ طَلِيــقُ (11) كأنه قال: والذي تحملين طليق. ولعل قائلا أن يقول: وما وجه استخبار الله موسى عما في يده؟ ألم يكن عالما بأن الذي في يده عصا؟ قيل له: إن ذلك على غير الذي ذهبت إليه، وإنما قال ذلك عزّ ذكره له إذا أراد أن يحوّلها حية تسعى، وهي خشبة، فنبهه عليها، وقرّره بأنها خشبة يتوكأ عليها، ويهشّ بها على غنمه، ليعرّفه قُدرته على ما يشاء، وعظم سلطانه، ونفاذ أمره فيما أحبّ بتحويله إياها حيَّة تسعى، إذا أراد ذلك به ليجعل ذلك لموسى آية مع سائر آياته إلى فرعون وقومه.
إعراب قوله تعالى: وما تلك بيمينك ياموسى الآية 17 سورة طه
ونظيره أن يريك الزراد زبرة من حديد - أى قطعة من حديد - ويقول لك: ما هى؟ فتقول: زبرة حديد. ثم يريك بعد أيام لبوسا مسردا فيقول لك: هى تلك الزبرة صيرتها إلى ما ترى من عجيب الصنعة ، وأنيق السرد... والآية الكريمة: شروع فى بيان ما كلف الله - تعالى - به عبده موسى - عليه السلام - من الأمور المتعلقة بالخلق ، إثر حكاية ما أمر - سبحانه - به موسى من إخلاص العبادة له ، والإيمان بالساعة وما فيها من حساب وثواب وعقاب. البغوى: قوله عز وجل: ( وما تلك بيمينك يا موسى) سؤال تقرير ، والحكمة في هذا السؤال: تنبيهه وتوقيفه على أنها عصا حتى إذا قلبها حية علم أنه معجزة عظيمة. وهذا على عادة العرب ، يقول الرجل لغيره: هل تعرف هذا؟ وهو لا يشك أنه يعرفه ، ويريد أن ينضم إقراره بلسانه إلى معرفته بقلبه. ابن كثير: هذا برهان من الله تعالى لموسى ، عليه السلام ، ومعجزة عظيمة ، وخرق للعادة باهر ، دال على أنه لا يقدر على مثل هذا إلا الله عز وجل ، وأنه لا يأتي به إلا نبي مرسل ، وقوله: ( وما تلك بيمينك يا موسى) قال بعض المفسرين: إنما قال له ذلك على سبيل الإيناس له. وقيل: إنما قال له ذلك على وجه التقرير ، أي: أما هذه التي في يمينك عصاك التي تعرفها ، فسترى ما نصنع بها الآن ، ( وما تلك بيمينك يا موسى) استفهام تقرير.
بسم الله الرحمن الرحيم/وما تلك بيمينك يا موسى . لماذا سال الله تعالى سيدنا موسى عليه السلام هذا السؤال مع علمه سبحانه بما فى يد ى موسى ؟
القرطبى: قوله: وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى قوله تعالى: وما تلك بيمينك قيل: كان هذا الخطاب من الله تعالى لموسى وحيا ؛ لأنه قال: فاستمع لما يوحى ولا بد للنبي في نفسه من معجزة يعلم بها صحة نبوة نفسه ، فأراه في العصا وفي نفسه ما أراه لذلك. ويجوز أن يكون ما أراه في الشجرة آية كافية له في نفسه ، ثم تكون اليد والعصا زيادة توكيد ، وبرهانا يلقى به قومه. واختلف في ما في قوله وما تلك فقال الزجاج والفراء: هي اسم ناقص وصلت ب ( يمينك) أي ما التي بيمينك ؟ وقال أيضا: تلك بمعنى هذه ؛ ولو قال: ما ذلك لجاز ؛ أي ما ذلك الشيء: ومقصود السؤال تقرير الأمر حتى يقول موسى: هي عصاي ؛ ليثبت الحجة عليه بعد ما اعترف ، وإلا فقد علم الله ما هي في الأزل. وقال ابن الجوهري وفي بعض الآثار أن الله تعالى عتب على موسى إضافة العصا إلى نفسه في ذلك الموطن ، فقيل له: ألقها لترى منها العجب فتعلم أنه لا ملك عليها ولا تنضاف إليك. وقرأ ابن أبي إسحاق ( عصي) على لغة هذيل ؛ ومثله ( يا بشرى) و ( محيي) وقد تقدم. وقرأ الحسن ( عصاي) بكسر الياء لالتقاء الساكنين. ومثل هذا قراءة حمزة ( وما أنتم بمصرخي).
القران الكريم |وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ
﴿وما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى﴾ ﴿قالَ هي عَصايَ أتَوَكَّؤُا عَلَيْها وأهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي ولِي فِيها مَآرِبُ أُخْرى﴾ ﴿قالَ ألْقِها يا مُوسى﴾ ﴿فَألْقاها فَإذا هي حَيَّةٌ تَسْعى﴾ ﴿قالَ خُذْها ولا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَها الأُولى﴾. بَقِيَّةُ ما نُودِيَ بِهِ مُوسى. والجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلى الجُمَلِ قَبْلَها انْتِقالًا إلى مُحاوَرَةٍ أرادَ اللَّهُ مِنها أنْ يُرِيَ مُوسى كَيْفِيَّةَ الِاسْتِدْلالِ عَلى المُرْسَلِ إلَيْهِمْ بِالمُعْجِزَةِ العَظِيمَةِ؛ وهي انْقِلابُ العَصا حَيَّةً تَأْكُلُ الحَيّاتِ الَّتِي يُظْهِرُونَها. وإبْرازُ انْقِلابِ العَصا حَيَّةً في خِلالِ المُحاوَرَةِ لِقَصْدِ تَثْبِيتِ مُوسى، ودَفْعِ الشَّكِّ عَنْ أنْ يَتَطَرَّقَهُ لَوْ أمَرَهُ بِذَلِكَ دُونَ تَجْرِبَةٍ لِأنَّ مَشاهِدَ الخَوارِقِ تُسارِعُ بِالنَّفْسِ بادِئَ ذِي بَدْءٍ إلى تَأْوِيلِها وتُدْخِلُ (p-٢٠٥)عَلَيْها الشَّكَّ في إمْكانِ اسْتِتارِ المُعْتادِ بِساتِرٍ خَفِيٍّ أوْ تَخْيِيلٍ، فَلِذَلِكَ ابْتُدِئَ بِسُؤالِهِ عَمّا بِيَدِهِ لِيُوقِنَ أنَّهُ مُمْسِكٌ بِعَصاهُ حَتّى إذا انْقَلَبَتْ حَيَّةً لَمْ يَشُكَّ في أنَّ تِلْكَ الحَيَّةَ هي الَّتِي كانَتْ عَصاهُ.
[١٩]
معجزة الطمس: طمس الله -تعالى- على أموال بني إسرائيل من الدراهم والدنانير بأن تنمحي آثارها فتحولت أموالهم وأرزاقهم إلى حجارة [٢١]. [٢٢]
ويجدر بالذكر اختلاف العلماء في تفسير تحديد الله -تعالى- معجزات سيدنا موسى -عليه السلام- بالتسع في قوله -تعالى-: (وَلَقَد آتَينا موسى تِسعَ آياتٍ بَيِّناتٍ) ، [٢٣] مع أنها أكثر من ذلك، وذهبوا إلى أنَّ تخصيص عدداً معيناً بالذكر لا يقدح في ثبوت الزائد عليه، فقد ذكر الله -تعالى- ستة عشر معجزة لسيدنا موسى -عليه السلام- في القرآن الكريم، وقد اتفق المفسرون على سبع من هذه المعجزات التسعة المقصودة في الآية الكريمة وهي: العصا واليد والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم.