01:33:15 2014. 02. 19 [مكة]
يااااااشباب وش افضل مساعدات للكامري 2007 بعد الوكاله الوكاله غااااااااااالين حسبي الله ونعم الوكيل
إعلانات ذات صلة
عضو قديم رقم 62706
23:40:34 2014. 17 [مكة]
1
خذ استرالي ضمان 1 سنه ورخيص
والله يابو الوليد اني احترت ناس تقول خذ استرالي وناس تقول خذ كي واي بي ياباني والله اني احترت
أضف رداً جديداً..
نقاشات
مشابهة
- ميتسوبيشي - شوفوا لي حل لمساعدات الباجيرو
- مساعدات كامري غاز مع ضمان
- ابو طالب بن عبد المطلب الثانويه
- ابو طالب بن عبد المطلب بن هاشم
- ابو طالب بن عبد المطلب الاعداديه
ميتسوبيشي - شوفوا لي حل لمساعدات الباجيرو
السلام عليكم
كيف الشباب؟
زي ماهو واضح في العنوان أبي أسأل عن أحسن نوع للمساعدات الامامية لكامري ٢٠٠٤
اهم شي تكون جودتها عالية وتكون زي الوكالة في الضغط والليونة والمطبات وكذلك في مقاسها وارتفاعها
لأن حقت الوكالة غااالية، الحبة ب٥٠٠ عند منيف النهدي ، وانا ادور شي قريب من ٢٥٠ ريال للحبة
وبغير مساعداتي في الرياض - الصناعية القديمة
وودي اشتري المساعدات من هناك اقرب
وشكرًا لكم
مساعدات كامري غاز مع ضمان
0
لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل
إضغط هنا للإخفاء
السلام عليكم
مسيكم بالخير يالربع
اخواني موتري لكزس es300, 2004
وعندي المساعدات تعبانه
رحت الوكالة طلع سعرها غالية بالحيل
وش تنصحوني فيه ، مافيه بديل لها
وشاكر لكم.
18-07-2014, 04:29 AM
# 1
نصائح ياخوان مساعدات وكالة ولا kyb
السلام عليكم
ياشباب
المساعدات حق السيارة انعدمت وابي اغيرها قبل لاتنكسر
كم سعرها وكالة طقم
يقولون غالية جدا
اما kyb حلوة ورخيصة
كم سعرها يجي طقم
وهل تنصحوني لم اغير المساعدات اغير معها كراسي المساعدات ؟
اتمنى الرد باسرع وقت
أعضاء يشكرون jeme12 للفائدة التي وجدوها في هذا الموضوع:
18-07-2014, 04:56 AM
# 2
رد: نصائح ياخوان مساعدات وكالة ولا kyb
-
اش السيارة ؟! 18-07-2014, 05:35 AM
# 3
وعليكم السلام
اصلا كي واي بي هي اللي تصنع لبعض شركات السيارات مساعداتهم
فخذ منهم أصرف
والأحسن بعد تاخذها من وكيلها البابطين
18-07-2014, 06:52 PM
# 4
شوف هاذي
مركبها عندي في الكورولا كاني مركب مساعدات لكزس ماشاء الله
وللعلم المساعدات مضغوطة بالهواء مافيها قطرة زيت وهاذي حلاوتها وفوق كذا ضمان مدى الحياة ورخيصة
التوقيع
" سأظل دائما اتقبل رأي الناقد والحاقد ،
فالأول يصحح مساري
والثاني يزيد من اصراري
"كن متاكدا ان الاخرين لايفهمون الاشياء كما تفهمها انت
لذا لاتتذمر من سوء ظنهم وتاكد بانها مشكلتهم وليست مشكلتك! "
شرح ألفاظ الأحاديث:
• " هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ ": أبو طالب هو عبد مناف شقيق عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم الذي استمر في حفظ ورعاية النبي صلى الله عليه وسلم حتى بعد البعثة وكان يذب عنه ما يؤذيه إلى أن مات على الكفر في آخر السنة العاشرة. [ انظر الفتح لابن حجر (7 / 194)]. • " يَحُوطُكَ ": بفتح الياء وضم الحاء، أي يحفظك ويصونك ويذب عنك ما يؤذيك ولذا قال " وَيَغْضَبُ لَكَ؟"
• " نَعَمْ. هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ": قال النووي رحمه الله:" الضحضاح ما رق من الماء على وجه الأرض إلى نحو الكعبين واستعير في النار" [ شرح مسلم (3 / 80) وانظر المفهم للقرطبي (1 / 456)]. • " الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ": قال النووي رحمه الله:" قال أهل اللغة في " الدَّرَكِ " لغتان فصيحتان مشهورتان: فتح الراء وإسكانها وقرئ بهما في القراءات السبع... وفاة أبي طالب بن عبد المطلب - عام الحزن - د. راغب السرجاني| قصة الإسلام. وأما معناه فقال جميع أهل اللغة والمعاني والغريب وجماهير المفسرين: الدرك الأسفل قعر جهنم وأقصى أسفلها، قالوا: ولجهنم أدراك فكل طبقة من طبقاتها تسمى دركاً والله أعلم" [ شرح مسلم (3 / 80،81)]. • " وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ": الشراك بكسر الشين هو أحد سيور النعل، وهو الذي يكون على وجهها من على ظهر القدم.
ابو طالب بن عبد المطلب الثانويه
11ـ قال مخاطباً أخاه حمزة(رضوان الله عليهما):
«فَصَبراً أبَا يَعلَى عَلَى دِينِ أَحْمَدَ ** وكُنْ مُظْهِراً لِلدِّينِ وُفِّقْتَ صَابراً
نَبيٌّ أتى بِالحَقِّ مِنْ عِندِ رَبِّهِ ** بِصِدقٍ وَعَزمٍ لا تَكُنْ حَمْزُ كافراً
فَقَدْ سَرَّنِي إذْ قُلْتَ لَبَّيكَ مُؤمِناً ** فَكُنْ لِرسولِ اللهِ في اللهِ نَاصِراً
ونَادِ قُريشاً بالَّذِي قَدْ أتيتَهُ ** جِهاراً وَقُلْ مَا كَانَ أَحمدُ سَاحراً»(11). كفالته للنبي(ص)
تُوفّي أخوه عبد الله ـ والد النبي(ص) ـ والنبي حمل في بطن أُمّه، وحينما ولد(ص) تكفّله جدّه عبد المطّلب، ولمّا حضرت الوفاة لعبد المطّلب أوصى ولده أبا طالب بحفظ رسول الله(ص) وحياطته وكفالته، وكان عمره(ص) ثماني سنين، فكفله أبو طالب وقام برعايته أحسن قيام. ابو طالب بن عبد المطلب الثانويه. حبّه للنبي(ص)
كان(رضوان الله عليه) يُحبّ النبي(ص) حبّاً شديداً، وفي بعض الأحيان إذا رآه كان يبكي ويقول: «إذا رأيته ذكرت أخي»(12)، وكان عبد الله أخاه لأبويه. حنوّه على النبي(ص)
لمّا أدخلت قريش بني هاشم الشعب إلّا أبا لهب وأبا سفيان بن الحرث، فبقي القوم بالشعب ثلاث سنين، وكان رسول الله(ص) إذا أخذ مضجعه وعرف مكانه، جاءه أبو طالب فأنهضه عن فراشه وأضجع ابنه أمير المؤمنين(ع) مكانه.
ابو طالب بن عبد المطلب بن هاشم
المصادر والمراجع
الأمين، حسن، مستدركات أعيان الشيعة، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1409 هـ/1989 م. الأميني، عبد الحسين، الغدير في الكتاب والسنة والأدب، بيروت، دار الكتاب العربي، الطبعة الثالثة، 1387 هـ/1967 م
ديوان أبي طالب (أبو هفان عبدالله بن احمد المهزمي، وعلي بن حمزة البصري التميمي)، تحقيق: محمد حسن آل ياسين، بيروت، دار الهلال، 2003 م. الدرة الغراء في شعر شيخ البطحاء (ديوان أبي طالب)، تحقيق: باقر قرباني زرين، طهران، وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، الطبعة الأولى، 1416 هـ. الطباطبائي، عبد العزيز، أهل البيت (ع) في المكتبة العربية، قم، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، الطبعة الأولى، 1417 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، إعلام الورى، قم، مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث، الطبعة الأولى، 1417 هـ. مرتضى العاملي، جعفر، الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص)، قم، دار الحديث للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، 1426 هـ. ابو طالب بن عبد المطلب بن هاشم. مرتضى العاملي، جعفر، ظلامة أبي طالب، بيروت، المركز الإسلامي للدراسات، الطبعة الأولى، 1424 هـ/ 2003 م. النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، تحقيق: السيّد موسى الشبيري الزنجاني، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الخامسة، 1416 هـ.
ابو طالب بن عبد المطلب الاعداديه
2ـ قال الإمام علي(ع): « مَا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ حَتَّى أَعْطَى رَسُولَ اللهِ(ص) مِنْ نَفْسِهِ الرِّضَا »(4). وواضح أنّ رسول الله(ص) لا يرضى إلّا عن المؤمنين. 3ـ قال الإمام علي(ع): « وَاللهِ مَا عَبَدَ أَبِي وَلَا جَدِّي عَبْدُ المُطَّلِبِ وَلَا هَاشِمٌ وَلَا عَبْدُ مَنَافٍ صَنَماً قَطُّ ، قِيلَ: وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ؟ قَالَ: كَانُوا يُصَلُّونَ إِلَى الْبَيْتِ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ مُتَمَسِّكِينَ بِه »(5). ابو طالب بن عبد المطلب الاعداديه. 4ـ قال الإمام علي(ع): « كَانَ وَاللهِ أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ مَنَافِ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ مُؤْمِناً مُسْلِماً، يَكْتُمُ إِيمَانَهُ مَخَافَةً عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ تُنَابِذَهَا قُرَيْش »(6). 5ـ قال أبو بصير ليث المرادي: «قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ(ع): سَيِّدِي إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ أَبَا طَالِبٍ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُهُ! فَقَالَ(ع): كَذَبُوا وَاللهِ إِنَّ إِيمَانَ أَبِي طَالِبٍ لَوْ وُضِعَ فِي كِفَّةِ مِيزَانٍ وَإِيمَانَ هَذَا الخَلْقِ فِي كِفَّةِ مِيزَانٍ لَرَجَحَ إِيمَانُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى إِيمَانِهِمْ. ثُمَّ قَالَ: كَانَ وَاللهِ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ يَأْمُرُ أَنْ يُحَجَّ عَنْ أَبِي النَّبِيِّ وَأُمِّهِ وَعَنْ أَبِي طَالِبٍ حَيَاتَهُ، وَلَقَدْ أَوْصَى فِي وَصِيَّتِهِ بِالحَجِّ عَنْهُمْ بَعْدَ مَمَاتِه »(7).
فيكون طالب أسن من علي بثلاثين سنة، وبه كان يكنى أبوه، وأمهم جميعًا فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وكان رسول الله يدعوها أمي لأنها ربَّته. وكانت من السابقات إلى الإسلام ولما تُوفِّيت صَلّى عليها النبي ودخل قبرها وترحَّم عليها. وقد اختلف هل لأبي طالب أبناء وبنات آخرون، فقد ذكر محمّد الكرباسي في كتابه (معجم أنصار الحسين) عدة أسماء: [7]
ريطة بنت أبي طالب، أمها فاطمة بنت أسد. شفاعة النبي لأبي طالب. أسماء بنت أبي طالب، أمها فاطمة بنت أسد. طليق بن أبي طالب، أمه علة. عند موته
دعا الرسول ﷺ عمه أبا طالب إلى الإسلام عند موته ولكنه أبى عليه ذلك، وقال: أي ابن أخي، ملة الأشياخ. وكان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب [8]. فعن ابن المسيب عن أبيه [9]
"
أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي ﷺ وعنده أبو جهل فقال: أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاجُّ لك بها عند الله، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب ، فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شيء كلمهم به: على ملة عبد المطلب.