خواتيم سورة الحشر
المفتي
عطية صقر. مايو 1997
المبادئ
القرآن والسنة
السؤال
ما هى خواتيم الحشر وما ثواب قراءتها؟
الجواب
خواتيم الحشر الواردة فى الحديث "من قرأ خواتيم الحشر فى ليل أو نهار فمات فى ذلك اليوم أو الليلة فقد ضمن الله له الجنة" والمراد بها الآيات التى فى آخر سورة الحشر المبدوءة بقوله تعالى {هو الله الذى لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم... } الآية: 22. وقد ذكر القرطبى فى تفسيره هذا الحديث ولم يذكر درجته. وجاء فى حاشية الجمل على الجلالين حديث أخرجه الترمذى وقال: إنه حسن غريب "من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكَّل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يُمسى، وإن مات من يومه مات شهيدا، ومن قرأها حتى يمسى فكذلك ". اخر ثلاث ايات من سورة الحشر مكتوبة ليك. ومهما يكن من شيء فإن هذه الآيات فيها بعض أسماء الله الحسنى التى أمرنا أن ندعوه بها فى قوله تعالى {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} الأعراف: 180، وقراءتها لها ثوابها إن شاء الله، بكل حرف عشر حسنات كما صحت بذلك الأحاديث
- اخر ثلاث ايات من سورة الحشر مكتوبة للاطفال
- اخر ثلاث ايات من سورة الحشر مكتوبة ليك
- اخر ثلاث ايات من سورة الحشر مكتوبة بالرسم العثماني
- حكم الرياء (1 نقطة) شرك أكبر شرك أصغر مكروه - الداعم الناجح
- منقصات الايمان !!!
- الرياء من أمثلة الشرك - أفضل إجابة
اخر ثلاث ايات من سورة الحشر مكتوبة للاطفال
مرافئ الذكريات
11-23-2021 04:49 PM
رد: ما صحة حديث "من قرأ حين يصبح ثلاث آيات من آخر سورة الحشر.. "؟
جزاك الله جنة عرضها السموات والأرض
بارك الله فيك على الطرح القيم
في ميزان حسناتك ان شاء الله
اسأل الله ان يرزقك فسيح الجنات
وجعل ماقدمت في ميزان حسناتك
وعمر الله قلبك بالايمان
على طرحك المحمل بنفحات إيمانيه
لك خالص ودي..
اخر ثلاث ايات من سورة الحشر مكتوبة ليك
رغم المعاهدات التي أبرمها معهم. وما دفع اليهود إلى ذلك هو شعورهم بالكراهية والحقد تجاه خاتم الأنبياء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. وذلك لأن الرسول كان مرسلاً من العرب من بني هاشم ، وكان هدفهم ان يبعث خاتم الأنبياء منهم. لذلك كان اليهود يخططون باستمرار للانتقام من الدعوة الإسلامية. وقد سميت هذه السورة باسم بني النضير ، وهم من اليهود الذين نزلت عنهم هذه السورة. شاهد ايضا: ما هي السورة التي بسببها اسلم عمر بن الخطاب
قصة سورة الحشر
تعد سورة الحشر من المسبحات. وذلك لأن بدايته بالتسبيح وهو تمجيد الله تعالى ، وبعد ذلك انتقلت أحاديث السورة على قصة يهود بني النضير وكيف طردهم الله من المدينة المنورة ، و قصة طرد بني النضير من المدينة المنورة كانت في السنة الرابعة للهجرة وأطلق على هذه السورة اسم بني النضير بسبب هذه الحادثة. وأظهرت سورة الحشر المسلمين الذين تحالفوا مع اليهود على الرسول صلى الله عليه وسلم وشبههم الله بالشياطين في آياته الكريمة وهدد الله الكفار والمسلمين المنافقين. خواتيم سورة الحشر – كنوز التراث الإسلامي. بعقاب شديد بسبب سيئاتهم في حياتهم. كما حذرت السورة جميع المؤمنين من التشبه بالكفار ، وإذا حدث ذلك جزاهم الله عقابا شديدا.
اخر ثلاث ايات من سورة الحشر مكتوبة بالرسم العثماني
درجة صحة الحديث: حديث حسن. حسّنه أمير المؤمنين في الحديث الإمام الحافظ / أحمد بن حجر العسقلاني فى مقدمة كتاب ( تخريج مشكاة المصابيح) ، وحسّنه الإمام الترمذى كما في بعض نسخ كتاب ( سنن الترمذي). 2
أحبُكَ ربى
جزاكى الله خيرا
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
3
منور يا قمر
تسلم لردك
4
رحماك ياربى
جزاكى الله كل خير
تسلم ايديك يا قمر
5
Abo3li
ياريت المستوي دا دايما ف المنتديات او الاقسام الاسلامية كدا
وبنفس الاسلوب دا
تم التقييييم
شكرا ليكي
6
أحلى دنيا
جزاكي الله خير
7
يسلموا كتير على المرور
منورين
8
جونى
جزاك الله كل خير أختى العزيزة
9
سنا
جزاكي الله كل الخير ياقمر
جعله الله في ميزان حسناتك
10
يسلموا كتير على الرد
لقد نزلت سور القرآن الكريم بالعديد من العبر والدروس للبشرية؛ ليعلم الناس أنه الحق من ربهم، وجاءت سورة الحشر بعدة دروس مستفادة وواضحة، وسورة الحشر هي إحدى السور المدنية وتقع في الجزء الثامن والعشرين بالقرآن الكريم، وهي واحدة من السور التي تُعرف باسم المُسبحات لأنها بدأ بالفعل "سبَّح"، وكلمة الحشر هي اسم من أسماء يوم القيامة. سبب تسمية سورة الحشر
لقد عُرفت سورة الحشر أيضًا باسم سورة بني النضير؛ حيث أنها قد نزلت بعد أحداث غزوة بني النضير، وقد سُميت بالحشر لأن الله سبحانه وتعالى قد حشر قبيلة بني النضير اليهودية في حصونهم المنيعة ليبث في قلوبهم الرعب من المسلمين، وهو دليل قدرة المولى عزّ وجل على حشر الناس يوم القيامة من أجل الحساب. لماذا نزلت سورة الحشر
كان سبب نزول سورة الحشر أن قبيلة بني النضير إحدى القبائل اليهودية التي تعيش بالمدينة، وقد نقضوا عهدهم مع رسول الله صلّ الله عليه وسلم بألا يقاتلوه أو يقاتلوا معه؛ وكان ذلك بعد هزيمة المسلمين في غزوة أحد، فطلبوا من النبي أن يحدث اجتماع بين الطرفين وكانوا قد خططوا لقتل الرسول؛ غير أن رسول الله صلّ الله عليه وسلم علم بنيتهم السيئة وقام بحصارهم حتى أخرجهم من المدينة مخذولين؛ وفي ذلك يقول المولى عزّ وجل "هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ".
إذ أن الإعجاب الشخصي بالنفس هو من أنماط وأشكال الرياء؛ فيجب أن نُحذر النفس من الوقوع في الرياء. الرياء من أمثلة الشرك - أفضل إجابة. أحاديث عن الرياء
يُعد الرياء من المُرّحمات التي يرتكبها المسلمين، فلا يُقبل لهم ما يفعلونه من الأعمل الذي يتنافى مع نواياهم، إذ أنه عبارة عن إشراك الآخرين في الأعمال التي يقوم بها المسلم للمولى عز وجلّ، فيترك الله له إعجاب الناس ويحرمه من الثواب والأجر العظيم، فقد حثّنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم من مخاطر الوقوع في الرياء، في أحاديث عِدة نستعرض أبرزها فيما يلي:
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث القدسيّ فيما يرويه عن الله عزّ وجلّ: "أنا أغنَى الشركاءِ عن الشركِ، مَن عمِل عملاً أشرك فيه معِي غيرِي، تركتُه وشركَه". كما جاء في الحديث الصحيح" مَن سمَّع سمَّع الله، ومَن راءَى راءَى الله به ". أنواع الرياء
يتساءل البعض عما إذا كان للرياء أنواع وغير مدركين حقيقة أن للرياء ألوان وأشكال يتصف بها الأشخاص الراغبين في الحصول لإعجاب والثناء والشُكر بما يفعلونه من طاعات وعبادات للمولى عز وجلّ، فماذا عن تلك الأشكال التي يجب على كل مسلم أن يتجنبها لكي يُقبل عمله ويرتقي إلى مرتبة أعلى عند المولى عز وجلّ:
الرياء بالأقوال والأفعال، بأن يتحدث المسلم بما لا يحمل في قلبه ولا ينوي فعله، بالإضافة إلى تناقد الأقوال مع أفعاله، حيث ينصح الآخرين بالموعظة الحسنة في حين أنه لا يتقي الله في قوله ولا فعله، ويُدين كل من يرتكب المعاصي ويأسف على من يقوم بها من أفعال.
حكم الرياء (1 نقطة) شرك أكبر شرك أصغر مكروه - الداعم الناجح
الشرك بالله هو احد الكبائر التي يجب الحذر منها ويجب نشر التوعية بذلك وفي الاسفل بعض الامثلة على الشرك الاصغر: قول لولا فلان: مثل قول لولا فلان لما حصلت على وظيفة، اي انه نسب هذ النعمة الى غير الله، وهذا من الشرك الاصغر. حكم الرياء (1 نقطة) شرك أكبر شرك أصغر مكروه - الداعم الناجح. الحلف بغير الله: مثل الحلف بالطلاق وغيرها من الالفاظ التي نسمعها بين بعض الناس، فهي شرك اصغر ويجب الحذر منها. الرياء: وهو ان يتبرع الشخص المال للفقراء من اجل ان يحصل على مدح الناس وثنائهم، وليس من اجل الطمع في رضا الله عز وجه واجره العظيم. هذه كانت ابرز من امثلة الشرك الاصغر والتي يجب ان يعرفها الجميع، وهذا السؤال من أَمْثِلَة الشرك الأصغر الحلف بغير الله، ياتي ضمن اسئلة الكتاب المدرسي، حيث ان وزارة التعليم السعودية تعي اهمية توعية الطلاب بشان الشرك الاصغر كذلك كافة الامور التي يجب الاهتمام بها.
منقصات الايمان !!!
يدل على هذا حديث أبي سعيد الخدري، قال: خرج علينا رسول الله ونحن نتحدث عن الدجال، فقال: إن أخوف عندي من ذلك الشرك الخفي، أن يعمل الرجل لمكان الرجل، فإذا دعا الله بالأعمال يوم القيامة، قال: هذا لي، فما كان لي قبلته، وما لم يكن لي تركته -، رواه الطبري. فلا محالة أن هذا الضرب من الرياء، لا يوجب الكفر، وهذا المعنى في الحديث. قال صلى الله عليه وسلم: الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل -، ثم قال: يا أبا بكر، ألا أدلك على ما يذهب صغير ذلك وكبيره، قل: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم -. وفي بعض الطرق يقول ذلك ثلاث مرات. منقصات الايمان !!!. فبان بهذا الحديث أن من كان هذا القدر من الرياء فيه خفيا كخفاء دبيب النمل على الصفا، أن عقد الإيمان ثابت له، ولا يخرج بذلك الخاطر الفاسد من الرياء، الذي زين له الشيطان فيه محمدة المخلوقين إلى الشرك، ولذلك علم النبي صلى الله عليه وسلم، أمته مداواة ذلك الخاطر بالاستعاذة، مما يذهب صغير ذلك وكبيره، وليست هذه حالة المنافقين، ولا صفات الكافرين. اهـ. وأما الصلاة من أجل الناس فقط دون أي التفات إلى إرادة وجه الله: فهذا قد لا يتصور أصلا صدوره من مؤمن. قال ابن رجب: واعلم أن العمل لغير الله أقسام: فتارة يكون رياء محضا، بحيث لا يراد به سوى مراءاة المخلوقين لغرض دنيوي، كحال المنافقين في صلاتهم، كما قال الله عز وجل: {وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا} [النساء: 142] (النساء: 142).
الرياء من أمثلة الشرك - أفضل إجابة
وقد نقل عن جماعة من السلف أنهم قالوا إن الشرك الأصغر أكبر من الكبائر ؛ محتجين بقول رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ ؟ قَالَ: الرِّيَاءُ ، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ يَوْمَ تُجَازَى الْعِبَادُ بِأَعْمَالِهِمْ اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ بِأَعْمَالِكُمْ فِي الدُّنْيَا فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً). أخرجه أحمد (27742) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " (1555). وكذلك بقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ( لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إلي من أحلف بغيره وأنا صادق). أخرجه المنذري في " الترهيب والترغيب "(4/58) ، وصححه الألباني في " إرواء الغليل " (2562). فهذا قد يستدل به على ترجيح هذا النوع بخصوصه من الشرك الأصغر: الحلف بغير الله ، على خصوص الذنب المذكور معه: الحلف كاذبا ، لا أن ذلك يدل على أن كل ما قيل إنه من الشرك الأصغر ، شر من كل ما قيل إنه من الكبائر ؛ بل هذا كما قلنا من حيث الجنس والعموم ، لا من حيث الآحاد ؛ فمن الكبائر العظيمة ، ما هو أشنع من سواه من الشرك الأصغر.
السبيل الثالث: أن تقول الدُّعاء: اللهمَّ إني أعوذُ بك أنْ أُشرِكَ بك وأنا أعلمُ، وأستغفرُك لما لا أعلمُ. فالخلاصة التي ينبغي أن نخرج بها من هذه الكلمات: أن نحذر الرياء؛ لأنه يبطل الأعمال، وأن نجاهد أنفسنا على إخلاص العمل لله عز وجل، وأن نكتم أعمالنا قدر المستطاع، وأن نحفظ الدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوقاية من الرياء.