09 [مكة]
القريات
99 ريال سعودي
زيت جوز الهند الطبيعي والعضوي ☘️
07:53:48 2022. 17 [مكة]
72 ريال سعودي
زيت زيتون بكر وطبيعي وعضوي
06:02:19 2022. 12 [مكة]
60 ريال سعودي
2
زيت (ستوب) stop للبيع بسعرأقل من البناشر
15:39:25 2022. 12 [مكة]
مكة المكرمة
10 ريال سعودي
زيت زيتون فلسطيني عصره اولى
15:32:05 2022. 07 [مكة]
زيت زيتون فلسطيني. بكر عصره اولى في جدة بسعر 100 ريال سعودي
20:18:07 2022. 30 [مكة]
زيت الزيتون
14:41:08 2021. 12. 20 [مكة]
تبوك
زيت زيتون اصلي
23:20:54 2021. 07 [مكة]
150 ريال سعودي
زيت زيتون
23:53:28 2021. 29 [مكة]
القطيف
35 ريال سعودي
00:33:36 2021. بكت تفاحتين فاخر شیراز. 11 [مكة]
زيت السمسم الجيزاني البلدي
17:58:44 2021. 10. 25 [مكة]
ابو عريش
زيت زيتون بكر
03:48:07 2021. 19 [مكة]
500 ريال سعودي
كبسولات زيت بذور الكتان لتحسين الحاله المزاجيه. 05:02:29 2022. 19 [مكة]
الدمام
كبسولات زيت الثوم لتقوية جهاز المناعه. 23:02:29 2022. 16 [مكة]
كبسولات زيت بذور القرع للحفاظ على صحة البروستاتا
11:02:29 2022. 20 [مكة]
110 ريال سعودي
6
كبسولات زيت الزعتر البري للقضاء على الجراثيم والبكتيريا
20:02:29 2022. 15 [مكة]
كبسولات زيت الزيتون
14:02:29 2022.
بكت تفاحتين فاخر شريتح
20 [مكة]
110 ريال سعودي
6
كبسولات زيت الزعتر البري للقضاء على الجراثيم والبكتيريا
20:02:29 2022. 15 [مكة]
كبسولات زيت الزيتون
14:02:29 2022. 21 [مكة]
3
عسل سدر بلدي فاخر من الاخر
14:49:09 2021. 25 [مكة]
350 ريال سعودي
سكري مجروش فاخر
23:09:24 2021. 28 [مكة]
12 ريال سعودي
تمر محشي فاخر
19:27:58 2021. 20 [مكة]
280 ريال سعودي
19:34:13 2021. 20 [مكة]
زعفران نقيل ايراني فاخر درجة اولى وعلى الشرط
00:24:11 2022. 02 [مكة]
50 ريال سعودي
تمر خلاص مجروش فاخر
07:40:14 2021. 29 [مكة]
خلاص اوشيقر ملكي فاخر
21:43:49 2021. 26 [مكة]
تمر خلاص نوع فاخر عرض الكمية محدوده
00:30:53 2021. أسعار منيو و رقم عنوان فروع مطعم ومقهى كرو لاونج Crew lounge • أعمال. 13 [مكة]
الرس
تمر خلاص القصيم فاخر وأشيقر وسكري جديد
23:25:10 2021. 14 [مكة]
75 ريال سعودي
عسل سدر فاخر من الجنوب على الشرط
09:32:17 2022. 21 [مكة]
300 ريال سعودي
عسل طلح شي فاخر من الاخر
16:39:43 2021. 23 [مكة]
المدينة المنورة
عسل سدر طبيعي بلدي (الجنوب) مضمون أصلي فاخر
22:58:53 2021. 08 [مكة]
وادى الدواسر
250 ريال سعودي
عسل و بن قهوه النماص وتهامه طبيعي فاخر ومضمون
23:33:24 2022. 21 [مكة]
أبهــــا
للبيع تمر نجران خلاص فاخر
09:20:29 2022.
بكت تفاحتين فاخر مشهد
10 [مكة]
نجران
80 ريال سعودي
للبيع تمور جديدة إنتاج فاخر
16:01:52 2021. 23 [مكة]
الخرج
تمر سكري فاخر
14:51:48 2021. 22 [مكة]
سكري فاخر
05:43:53 2022. 21 [مكة]
على السوم
تمر خلاص فاخر
14:34:33 2022. 01. 09 [مكة]
عسل سدر محلي فاخر
08:56:12 2021. 20 [مكة]
صفري بيشية نصف كيلو فاخر متوفر
08:39:02 2021. 01 [مكة]
الدرعية
عسل سدر بلدي فاخر جداً على الشرط
21:04:05 2021. 02 [مكة]
خميس مشيط
400 ريال سعودي
خلاص القصيم فاخر
05:44:03 2022. 21 [مكة]
تمر خلاص الأحساء فاخر محشي باللوز
13:14:52 2021. 10 [مكة]
الأحساء
79 ريال سعودي
عرض سكري أصفر فاخر مفتل
14:24:28 2022. بكت تفاحتين فاخر مشهد. 12 [مكة]
بريدة
تصوير حي
زبد غنم فاخر من الآخر
22:38:24 2022. 24 [مكة]
180 ريال سعودي
تمر خلاص الأحساء فاخر
14:52:14 2022. 18 [مكة]
64 ريال سعودي
سكري القصيم فاخر 🌴
05:44:00 2022. 21 [مكة]
تمر فاخر
15:30:56 2021. 29 [مكة]
شقراء
غير محدد
29 [مكة]
القطيف
35 ريال سعودي
00:33:36 2021. 11 [مكة]
زيت زيتون بكر
03:48:07 2021. 19 [مكة]
500 ريال سعودي
تمر عجوة وزيت زيتون وعسل
00:21:36 2022. 10 [مكة]
مكة المكرمة
1 ريال سعودي
زيت سمسم بلدي جنوبي
01:14:19 2022. 15 [مكة]
120 ريال سعودي
زيت جوز الهند الطبيعي والعضوي ☘️
07:53:48 2022. 17 [مكة]
72 ريال سعودي
زيت (ستوب) stop للبيع بسعرأقل من البناشر
15:39:25 2022. 12 [مكة]
10 ريال سعودي
دهن زيت سمسم لتر في الطائف بسعر 70 ريال سعودي
11:38:10 2022. 05 [مكة]
70 ريال سعودي
زيت سمسم اصلي طازج معصور عالبارد بايدي نساء سعوديه
07:42:33 2022. 16 [مكة]
بيش
40 ريال سعودي
زيت ارقان خاص بالاكل
22:31:01 2022. 08 [مكة]
85 ريال سعودي
زيت الزيتون
14:41:08 2021. 20 [مكة]
زيت السمسم الجيزاني البلدي
17:58:44 2021. 10. اكلت ثلاث تفاحات - إسألنا. 25 [مكة]
ابو عريش
زيت سمسم نصف لتر
05:51:06 2022. 16 [مكة]
معصرة زيت البذور (سمسم موربنغا يقطين اركان)
10:21:01 2022. 08 [مكة]
كبسولات زيت بذور الكتان لتحسين الحاله المزاجيه. 05:02:29 2022. 19 [مكة]
الدمام
كبسولات زيت الثوم لتقوية جهاز المناعه. 23:02:29 2022. 16 [مكة]
كبسولات زيت بذور القرع للحفاظ على صحة البروستاتا
11:02:29 2022.
قوله تعالى في سورة الزخرف: "يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُون" [7]. قوله تعالى في سورة الحديد: "سَابِقُوٓاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ" [8]. فلا تَعلمُ نفسٌ ما أُخفي لهم من قُرَة ِأعين - عالم حواء. صفات أهل الجنة في القرآن
بعد أن تمَّ تفسير قوله تعالى فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين سنقوم بذكر بعض صفات أهل الجنة في القرآن الكريم، فقد ورد في وصف أهل الجنة الكثير من الآيات القرآنية العظيمة، وبيَّن الله تعالى في كتابه الكريم صفات أهل الجنة، ومن هذه الصفات نذكر: [9]
الخوف من الله تعالى: فإنَّ خشية الله تعالى والخوف منه هو من صفات أهل الجنة، وقد ورد ذكر هذه الصفة في قوله تعالى: "وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ" [10]. العمل الصالح: فإنَّ العمل الصالح هو سبيل دخول الجنة، وهو صفة ملازمة لأهل الجنة، وقد ورد ذلك في قله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا * أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ" [11].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 80
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ، ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر. فاقرؤوا إن شئتم: ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين)
متفق عليه
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وقرأ بعض الكوفيين: ( أخفي لهم) بضم الألف وإرسال الياء ، بمعنى أفعل ، أخفي لهم أنا. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان مشهورتان ، متقاربتا المعنى ، لأن الله إذا أخفاه فهو مخفي ، وإذا أخفي فليس له مخف غيره ، و " ما " في قوله: ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم) فإنها إذا جعلت بمعنى الذي كانت نصبا بوقوع " تعلم " عليها كيف قرأ القارئ " أخفي " ، وإذا وجهت إلى معنى أي كانت رفعا إذا قرئ أخفي بنصب الياء وضم الألف ، لأنه لم يسم فاعله ، وإذا قرئ " أخفي " بإرسال الياء كانت نصبا بوقوع أخفي عليها.
الدرر السنية
وقال الترمذي: حسن صحيح. ثم قال البخاري: حدثنا إسحاق بن نصر ، حدثنا أبو أسامة ، عن الأعمش ، حدثنا أبو صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، ذخرا من بله ما أطلعتم عليه " ، ثم قرأ: ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون). قال أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، قرأ أبو هريرة: " قرات أعين ". انفرد به البخاري من هذا الوجه. الدرر السنية. وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى قال: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ". أخرجاه في الصحيحين من رواية عبد الرزاق. ورواه الترمذي في التفسير ، وابن جرير ، من حديث عبد الرحيم بن سليمان ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله. ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال حماد: أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من يدخل الجنة ينعم لا يبأس ، لا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه ، في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ".
رواه مسلم من حديث حماد بن سلمة به. وروى الإمام أحمد: حدثنا هارون ، حدثنا ابن وهب ، حدثني أبو صخر ، أن أبا حازم حدثه قال: سمعت سهل بن سعد الساعدي ، رضي الله عنه ، يقول: شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنة ، حتى انتهى ، ثم قال في آخر حديثه: " فيها ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر " ، ثم قرأ هذه الآية: ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع [ يدعون ربهم خوفا وطمعا]) ، إلى قوله: ( يعملون). وأخرجه مسلم في صحيحه عن هارون بن معروف ، وهارون بن سعيد ، كلاهما عن ابن وهب ، به. وقال ابن جرير: حدثني العباس بن أبي طالب ، حدثنا معلى بن أسد ، حدثنا سلام بن أبي مطيع ، عن قتادة ، عن عقبة بن عبد الغافر ، عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يروي عن ربه ، عز وجل ، قال: " أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ". لم يخرجوه. وقال مسلم أيضا في صحيحه: حدثنا ابن أبي عمر وغيره ، حدثنا سفيان ، حدثنا مطرف بن طريف وعبد الملك بن سعيد ، سمعا الشعبي يخبر عن المغيرة بن شعبة قال: سمعته على المنبر - يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - قال: " سأل موسى ، عليه السلام ربه عز وجل: ما أدنى أهل الجنة منزلة ؟ قال: هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة ، فيقال له: ادخل الجنة.
فلا تَعلمُ نفسٌ ما أُخفي لهم من قُرَة ِأعين - عالم حواء
ولا يستنكر سقوط الألف من ( قرات) في الخط وهو موجود في اللفظ; كما لم يستنكر سقوط الألف من السماوات وهي ثابتة في اللسان والنطق. والمعنى المراد: أنه أخبر تعالى بما لهم من النعيم الذي لم تعلمه نفس ولا بشر ولا ملك. وفي معنى هذه الآية: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( قال الله عز وجل أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر - ثم قرأ هذه الآية - تتجافى جنوبهم عن المضاجع - إلى قوله - بما كانوا يعملون) خرجه الصحيح من حديث سهل بن سعد الساعدي. وقال ابن مسعود: في التوراة مكتوب: على الله للذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. وقال ابن عباس: الأمر في هذا أجل وأعظم من أن يعرف تفسيره.
(فلا تَعلمُ نفسٌ ما أُخفي لهم من قُرَة ِأعين) هل أنت/ي منهم...! كل عبد يؤمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم يحب أن تكون بينه وبين
الله خبيئة لا يعلمها أحد غيره إلا الله جل في علاه وحتى أولئك الذين بلغت
معاصيهم الذروة في حدها لاشك أنهم سيسعدون بهالذا سأنقل لكم آية
من كتاب ربي تحيي في أنفسنا ذاك الشعور وأقرأ الآية بتدبر وترتيل كي
تستشعرها. قال تعالى(فلاتعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون)
قال الحسن البصري:- أخفى قوم عملهم. فأخفى الله لهم مالا عين رأت ولا أذن سمعت ،ولن يخطرعلى قلب بشر (فلاتعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين) هل أنت منهم!! فما نصيبك من عبادات الخفاء!! فإن كان لك نصـــيب فاستمـــر وهنيئـاً لك وأكثر وإن
لم يكن لك كذلك فمن هذه اللحظة اختار/ي عبادة تكن بينك وبين الله وإن
كانت قليلة فأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل..
تنبيــــــه: أساس أعمال الخفاء:-
1)الإخلاص،،
2) المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم..
لأنك ما أديتها إلا لوجه الله تعالى
ولننظر ماذا قال الله في المخلصين:
" إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ. وَمَاتُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ.