متحف صقر الجزيرة للطيران
إحداثيات
24°45′14″N 46°44′21″E / 24. 7538°N 46. 7392°E
معلومات عامة
نوع المبنى
متحف طيران
الموقع
الرياض
القرية أو المدينة
الدولة
المملكة العربية السعودية
سنة التأسيس
24 يناير 1999
تاريخ الافتتاح الرسمي
معلومات أخرى
تعديل مصدري - تعديل
متحف صقر الجزيرة للطيران ( بالإنجليزية: Saqr Al-Jazira Museum) متحف جوي يسرد التطور التاريخي للقوات الجوية الملكية السعودية منذ نشأتها علي يدي الملك عبد العزيز إلى ما وصلت إليه في هذا العصر. متحف «صقر الجزيرة للطيران» يفتتح أبوابه للزوار مجاناً. الجمعة مغلق السبت فترة مسائية فقط
مواعيد الزيارة: الأحد - الخميس
0900/1200
ا2016
محتويات المتحف [ عدل]
يتكون المتحف في مرحلتة الأولى من صالة عرض رئيسيه مغطاة تحتوي على طائرات حقيقية دخلت الخدمة في سلاح الطيران السعودي ومجسمات صغيرة لبعض الطائرات بالإضافة إلى أربع مقصورات شاشات عرض وركن خاص بتاريخ القوات الجوية وفي الجزء العلوي يتعرف الزائر علي مجموعة من الأسلحة مثل الصواريخ والقنابل والرتب والملابس العسكرية كما يوجد بعض البترينات التي تحتوي على الأوسمة والأنواط العسكرية. الموقع [ عدل]
يقع المتحف الملكي السعودي في سلاح الجو أو صقر الجزيرة على الطريق الدائري الشرقي لمدينة الرياض بين المخارج 10 و 11.
- متحف «صقر الجزيرة للطيران» يفتتح أبوابه للزوار مجاناً
- ما حكم المجاهر بالمعصية
- حكم المجاهرة بالمعصية
- حكم غيبة المجاهر بالمعاصي
متحف «صقر الجزيرة للطيران» يفتتح أبوابه للزوار مجاناً
الاخبار الهامة و المتنوعة في المملكة العربية السعودية
أجمل تهنئة يوم التأسيس السعودي 2022
عبارات تهنئة يوم التأسيس، بمناسبة حلول يوم تأسيس المملكة العربية السعودية في 22 فبراير الحالي، وهي المرة الأولى التي تحتفل بها المملكة بتأسيسها قبل ثلاثة قرون، من خلال إعلان الإمام محمد بن سعود عن تأسيس الدولة السعودية الأولى في الدرعية حيث كانت عاصمة الدولة حينها، وبهذه المناسبة الوطنية السعيدة على السعوديين والعرب أجمع، نقدم باقة مميزة من عبارات تهنئة يوم التأسيس وأفضل الكلمات حول تأسيس المملكة.
متحف العملات من متاحف الرياض المصممة بشكل خاص لعرض المقتنيات النقدية منذ القدم قبل ظهور الإسلام في الجزيرة العربية، وصولًا إلى يومنا هذا، كما أنه يحتوي المعادن والمواد الخام التي استخدمت قديمًا في تصنيع النقود والعملات، بالإضافة إلى الصور والشروحات التي توضح كيف كان يتم تصنيع النقود بنوعيها المعدني والورقي. متحف صقر الجزيرة للطيران. يضم المتحف الكثير من العملات التي كانت تستخدم في الجزيرة العربية قبل وبعد الإسلام، كما يضم أيضًا عملات لعدد من الدول العربية المجاورة قديمة وحديثة. متحف التراث للفنون والحرف يعتبر هذا المتحف من متاحف الرياض التي تعنى بشكل أساسي بالفنون والحرف اليدوية، إذ يتم عقد الدورات والأنشطة لتعليم الفتيات في المدينة الكثير من الحرف اليدوية والفنون التشكيلية التي سادت في المدينة قديمًا. يتكون مبنى القصر من طابق أرضي، يضم ثلاث قاعات، تحمل على جدرانها لوحات متنوعة ومختلفة تجسد التراث الشعبي في المدينة، بالإضافة إلى مبنيين ملحقين بالقصر، وكل مبنى يتكون من طابقين، وفي كل طابق عدد كبير من الغرف، تربط بينها ممرات عُلقت على جدرانها اللوحات، وتوزعت التحف الأثرية بين أركانها. متاحف في الرياض عليك زيارتها توجد متاحف في الرياض أقل شهرة مما ذكرنا سابقًا، ولكن هذا لا ينفي كونها متاحف عريقة ومميزة، وننصحك بزيارتها والاطلاع على ما تحويه من مقتنيات.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهناك فرق بين المجاهرة بالمعصية واستحلالها، فليس كل من جاهر بالمعصية يكون مستحلا لها، فكم من إنسان يجاهر بمعصيته ويفتخر بها، وهو في الوقت ذاته يعتقد حرمتها وحرمة مجاهرته بها، ولكن يفعل ذلك بسبب الغفلة وقسوة القلب ـ والعياذ بالله ـ فهو وإن كان على خطر عظيم، إلا أنه لا يحكم بكفره، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 118082. والشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله بين في مواضع من كتبه أن المجاهر بالمعصية لا يكفر بذلك، قال الشيخ في الشرح الممتع: المؤمن لا يخرج من الإيمان بمجرد الفسوق والعصيان عند أهل السنة والجماعة، ولذلك الأصل تحريم هجر المؤمنين، ولو فعلوا المعصية وتجاهروا بها، لأنهم مؤمنون. اهـ. حكم غيبة المجاهر بالمعاصي. وقال في فتاوى نور على الدرب: الأصل في الغيبة أنها حرام، فلا تجوز إلا إذا كان هناك مصلحة، فإذا كانت غيبة من يجهر بالمعاصي مفيدة له أو لغيره، فلا بأس، والرجل أو المرأة إذا جاهرت بالمعصية لا تخرج من الإسلام كما هو مذهب أهل السنة والجماعة: أنه لا تكفير بالمعاصي التي دون الكفر، وعلى هذا فتكون غيبة هؤلاء المجاهرين بالمعصية تكون حراما إلا إذا كان في ذلك فائدة.
ما حكم المجاهر بالمعصية
السؤال: ويسأل أيضاً ويقول: هل الكلام في عرض الشخص الذي يزني أو يترك الصلاة أو يفطر في رمضان يكون من الغيبة أم لا؟
الجواب: من أظهر المعاصي لا غيبة له، من لا يصلي يجب أن ينكر عليه ويذكر بعيبه ويحذر منه ويهجر ولا تجاب دعوته، ولا يزار، ولا يعاد إذا مرض حتى يتوب إلى الله عز وجل، وهكذا من أظهر الفواحش بين الناس كالزنا جهرةً بين الناس أو شرب الخمر كل هذه المعاصي الظاهرة يستحق صاحبها الهجر والإنكار والتأديب، وأعظمها ترك الصلاة فإنه كفر، كفر أكبر، وإن لم يجحد وجوبها فهو كفر أكبر في أصح قولي العلماء؛ لقول النبي ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر أما من جحد الوجوب كفر بإجماع المسلمين. وقد بين أهل العلم أن من تجاهر بالمعاصي يستحق الهجر، وقد هجر النبي ﷺ ثلاثةً من الصحابة تخلفوا عن الغزو بغير عذر شرعي فهجرهم النبي ﷺ وهجرهم الصحابة خمسين ليلة حتى تابوا وتاب الله عليهم.
حكم المجاهرة بالمعصية
الغِيبة حرام باتفاق الفقهاء، وذهب بعض المفسرين والفقهاء إلى أنها من الكبائر. [1]
قال القرطبي: "لا خلاف أن الغيبة من الكبائر، وأن من اغتاب أحداً عليه أن يتوب إلى الله عز وجل". [2]
قال تعالى: ﴿ وَلاَ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُل لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾. [3]
وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق». [4] وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته. وإن لم يكن فيه فقد بهته». [5]
قال القرافي: "حرمت الغيبة لما فيها من مفسدة إفساد الأعراض". [6]
ونص الشافعية: "على أن الغيبة إن كانت في أهل العلم وحملة القرآن الكريم فهي كبيرة. وإلا فصغيرة". حكم المجاهرة بالمعصية. [7]
والأصل في الغيبة التحريم للأدلة الثابتة في ذلك، ومع هذا فقد ذكر النووي وغيره من العلماء أموراً ستة تباح فيها الغيبة لما فيها من المصلحة؛ ولأن المجوز في ذلك غرض شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها وتلك الأمور هي: [8]
الأول: التظلم.
حكم غيبة المجاهر بالمعاصي
وقال النووي - رحمه الله -: "إنَّ مَن جاهر بفسقه أو بِدعته، جاز ذِكرُه بما جاهر به دون ما لم يجاهرْ به" [6] ، وقال ابن حجر - رحمه الله -: "مَن قصد إظهار المعصية والمجاهرةَ، أغضبَ ربَّه فلم يستره، ومَن قصد التستُّرَ بها حياءً من ربه ومِن الناس، منَّ الله عليه بسِتره إياه" [7]. ا هـ. قال ابن بطال: "في الجهرِ بالمعصية استخفافٌ بحقِّ الله ورسوله، وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرْبٌ مِن العناد لهم، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف" [8].
وهذه الوسائل، إن لم يتنبَّه أصحابها القائمون عليها لعِظَم الوزر الذي يقومون به، فإنهم لا أقول: ماتت قلوبهم فقط؛ بل إن كان هناك عبارة أعظم من هذا، فإنها تنطبق في حقهم.