وما زال السلف يتنازعون في كثير من هذه المسائل ، ولم يشهد أحد منهم على أحد لا بكفر ولا بفسق ولا بمعصية... "
وذكر أمثلة ثم قال:
" وكنت أبين أن ما نقل عن السلف والأئمة من إطلاق القول بتكفير من يقول كذا وكذا ، فهو أيضاً حق ، لكن يجب التفريق بين الإطلاق والتعيين.. "
إلى أن قال: " والتكفير هو من الوعيد ؛ فإنه وإن كان القول تكذيباً لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ، لكن قد يكون الرجل حديث عهد بإسلام ، أو نشأ ببادية بعيدة ، ومثل هذا لا يكفر بجحد ما يجحده حتى تقوم عليه الحجة ، وقد يكون الرجل لم يسمع تلك النصوص ، أو سمعها ولم تثبت عنده ، أو عارضها عنده معارض آخر أوجب تأويلها وإن كان مخطئاً. وكنت دائماً أذكر الحديث الذي في الصحيحين في الرجل الذي قال: ( إذا أنا مت فأحرقوني ، ثم اسحقوني ، ثم ذروني في اليم ، فوالله لئن قدر الله عليَّ ليعذبني عذاباً ما عذبه أحداً من العالمين. من ضوابط التفسير – المنصة. ففعلوا به ذلك ، فقال الله: ما حملك على ما فعلت ؟ قال: خشيتك. فغفر له)
فهذا رجل شك في قدرة الله وفي إعادته إذا ذري ، بل اعتقد أنه لا يعاد ، وهذا كفر باتفاق المسلمين ، لكن كان جاهلاً لا يعلم ذلك ، وكان مؤمناً يخاف الله أن يعاقبه ، فغفر له بذلك.
- من ضوابط التفسير – المنصة
- بيت الزكاة المصري
من ضوابط التفسير – المنصة
بتصرّف. ↑ عماد عبد السميع (2006)، التيسير في أصول واتجاهات التفسير ، الاسكندرية: دار الإيمان، صفحة 27. بتصرّف. ↑ جلال الدين السيوطي (1974)، الإتقان في علوم القرآن ، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، صفحة 200، جزء 4. بتصرّف. ↑ عبد الجواد خلف، مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن ، القاهرة: دار البيان العربي، صفحة 73. بتصرّف. ↑ نور الدين عتر (1993)، علوم القرآن الكريم (الطبعة الأولى)، دمشق: مطبعة الصباح، صفحة 94-95. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2645، حسن صحيح. ↑ عبد الله الجديع (2001)، المقدمات الأساسية في علوم القرآن (الطبعة الأولى)، بريطانيا: مركز البحوث الإسلامية ليدز، صفحة 294. بتصرّف. ^ أ ب مناع القطان (2000)، مباحث في علوم القرآن (الطبعة الثالثة)، القاهرة: دار المعارف، صفحة 342. بتصرّف. ↑ عماد عبد السميع (2006)، التيسير في أصول واتجاهات التفسير ، الاسكندرية: دار الإيمان، صفحة 28. بتصرّف. ^ أ ب جلال الدين السيوطي (1974)، الإتقان في علوم القرآن ، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، صفحة 201، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة العنكبوت، آية: 69. ↑ فهد الرومي (2003)، دراسات في علوم القرآن الكريم (الطبعة الثانية عشر)، صفحة 170.
[2]
ضوابط التفسير
حينما يتم إجراء بحث عن ضوابط التفسير يتم التعرف بالتبعية على الهدف منه وأهيمته في الشريعة الإسلامية والتي تنقسم إلى ضوابط متعلقة بطريقة التفسير، وضوابط متعلقة بالمفسر. الضوابط المتعلقة بطريقة التفسير
وضع الفقهاء وعلماء الدين الإسلامي أن هناك العديد من الطرق التي يمكن من خلال اتباعها فهم ألفاظ ومقاصد القرآن الكريم وتفسير ما يتضمنه من آيات ومن طرق التفسير تلك التفسير باللغة، التفسير بالرأي، والتفسير المعاصر. ضوابط التفسير باللغة
ففي الحالة التي تحمل الكلمة المُرغوب في تفسيرها أكثر من معنى دون وجود تعارُضٍ بينها أو تناقُضٍ فإنّه من الجائز حَمل الكلمة عليها كلّها، مثل كلمة: (إلّاً) التي تم ذكرها في قوله سبحانه (لا يَرقُبونَ في مُؤمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً وَأُولـئِكَ هُمُ المُعتَدونَ) "سورة التوبة: الآية 10″، أمّا الحالة الأخرى تتمثل في اللفظ الذي لا يحتمل إلّا أحد المعاني مثل العهد أو القرابة، وبالتالي يتبين أن هناك بعض الضوابط لا بُدّ من مراعاتها حينما يتم اختيار معنى واحدٍ لا يوجد له ثاني. [3]
ضوابط التفسير بالرأي
من الطرق التي تم اعتمادها من قبل فقهاء وعلماء الدين الإسلامي التفسير بالرأي ولإيضاح المقصود بذلك ورد ذكر موقف سُئِل فيه أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- عن الكلالة، فقال: (إنِّي سأقولُ فيها برأيي، فإن كان صوابًا فمِن اللهِ، وإن كان خطأً فمنِّي ومِن الشيطانِ: أراه ما خلا الوالدَ والولَدَ)، الجدير بالذكر أنّ ذلك النوع من التفسير لابد أن يراعى به العديد من الأمور مثل: [4]
الالتزام بالمعنى الذي يدلّ عليه اللفظ، واستخدامه في لغة العرب بما يتفق مع السياق.
الخميس 06/مايو/2021 - 01:50 ص
قرر الأزهر الشريف مشاركة رئاسة الجمهورية ووزارة القوى العاملة في دفع منحة خاصة للعمالة الغير منتظمة حتى نهاية العام الحالي، وذلك للحفاظ على المواطنين ورفع العبء عنهم بسبب انتشار فيروس كورونا المستجد في شتى أنحاء العالم، ولا زالت الاوضاع غير مستقرة. وتستعرض لكم بوابة الوكالة نيوز خلال التقرير التالي، أبرز وأهم المعلومات عن منحة العمالة الغير منتظمة الدفعة الرابعة من بيت الزكاة والصدقات التابع للأزهر الشريف، والتي يمكن لجميع العمال الغير منتظمين على مستوى الجمهورية الاستفادة من المنحة عن طريق مجموعة من الخطوات البسيطة. لينك التسجيل في منحة بيت الزكاة المصري
يمكنك الان تحديث بياناتك أو التسجيل في منحة بيت الزكاة المصري للعمالة الغير منتظمة الدفعة الرابعة من هنا فهي الجهة الوحيدة المسئولة عن بيت الزكاة والصدقات المصري والتي من شانها ادخال وتحديث البيانات المختلفة. خطوات التسجيل في منحة بيت الزكاة للصدقات للعمالة الغير منتظمة
يجب الدخول على الرابط الخاص بمشيخة الأزهر الشريف من هنا. بيت الزكاة والصدقات المصري يعلن عن تلقى ٢٠٠ ألف طلب جديد للحصول على إعانات شهرية من خلال الموقع الإلكتروني. ثم الضغط على إعانة بيت الزكاة والصدقات. تسجيل اسم العامل. تسجيل الرقم القومي ورقم الهاتف.
بيت الزكاة المصري
- ويمكن التبرع أونلاين، وأيضا احتساب نسبة الزكاة:
أو من خلال التطبيق:
- IOS:
- Android:
- ولفتاوى الزكاة: [email protected]
الموافقة على ما يصرف من أموال البيت في وجوهها المقررة شرعا وتحديد أولوياتها. رسم السياسة العامة للبيت. إقرار خطط وبرامج نشاط البيت. تحديد أوليات عمل البيت. تحديد أوجه أستثمار أموال البيت. التنسيق والتعاون مع الهيئات والجهات والجمعيات والمؤسسات الأهلية وغيرها من الكيانات ذات الصلة بنشاط البيت. اقتراح مشروعات القوانين المتعلقة بعمل البيت. إقرار مشروع الموازنة السنوية للبيت وحسابه الختامي. بيت الزكاة المصرية. إقرار الهيكل التنظيمي واللوائح الداخلية للبيت. اختيار الأمين العام وتحديد مدته ومعاملته المالية. اختيار أحد المكاتب المتخصصة لمراقبة حساباته. إصدار القرارات اللازمة لتنفيذ أحكام هذا القانون. [2] [6]
تشكيل المجلس [ عدل]
الأستاذ الدكتور/ أحمد الطيب (شيخ الأزهر الشريف). المهندس / إبراهيم محلب (رئيس مجلس الوزراء الأسبق). الدكتور/ شوقي علام (مفتي جمهورية مصر العربية). الدكتورة / شيرين الشواربي (أستاذة الاقتصاد بكلية الافتصاد والعلوم السياسية - جامعة القاهرة). المهندس / عاطف حلمي (وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات الأسبق). المستشار / عبد الوهاب عبد الرازق حسن (رئيس المحكمة الدستورية الأسبق). الدكتور / عبد الله بن عبد العزيز الربيعة (المشرف العام على مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية).