( وَكُلُّ يَدَّعِي وَصْلاً بِلَيْلَى.. وَلَيْلَى لَا تُقِرُّ لَهُمْ بِذَاكَا) المعنى: الكل يدعي أن ليلى تحبه هو وتمد اليه حبل الوصال والقرب منه دون غيره ؛ في حين أن ليلى لاتعرف عنه شيئاً ولا عن حبه لها.. ويضرب المثل بهذا البيت لمن يدعي شيئا من غير دليل.
- كل يدعي وصلا بليلى - YouTube
- كلٌّ يدّعي وصلاً بـ"ليلى"، فهل تقرّ لهم بذاكا؟ - جريدة الغد
- الكتاب.. كلٌ يدعي وصلاً بليلى!
- كلٌّ يدعي وصلاً بليلى..
- المسلسل التركى المدبلج حريم السلطان الجزء الثانى - YouTube
- مسلسل "حريم السلطان" التركي وتعديه على سليمان القانوني | تركيا - ادويت
- مسلسل حريم السلطان التركي - YouTube
كل يدعي وصلا بليلى - Youtube
من الضروري أن تتحرك الحكومة العراقية باحثة عن مخرج لتكريس الحوار الداخلي كبارقة أمل نحو تشكيل حكومة شراكة وطنية قائمة على أسس المواطنة. الكتاب.. كلٌ يدعي وصلاً بليلى!. على أن البعض يرى ضرورة تشكيل حكومة من التكنوقراط ، لسبب رئيسي يكمن في انه يمكن محاسبتهم ومساءلتهم ، في حين أن ما جرى عليه العرف أن الوزراء يأتون من أحزاب والحزب بحكم غالبيته في البرلمان يحمي هذا الوزير أو ذاك ، ما يرسخ الفساد ويزيد الاحتقان الشعبي. وفي ظل هذا التأزم ، نقول إن مواجهة الظرف تتطلب اتخاذ قرارات جريئة وصادقة تكرس مفهوم المواطنة، وتؤدي لتعاون القوى السياسية مع بعضها البعض مغلبة مصلحة العراق على مصالحها الضيقة والفئوية والحزبية. فليس من المعقول أن يبقى تشكيل الحكومة لأجل غير مسمى في وقت تتعرض فيه البلاد لإرهاب دموي وقتل مجاني يومي. إن الحل يكمن بالتأكيد في يد العراقيين وحدهم، ووحدهم فقط إن أردنا الصراحة، وعندها فقط يكون وصلهم بليلى حقيقة لا ادعاء، على أمل أن تُقر ليلى حينئذ بذاكَ.
كلٌّ يدّعي وصلاً بـ&Quot;ليلى&Quot;، فهل تقرّ لهم بذاكا؟ - جريدة الغد
لماذا يذهب السعوديون إلى معارض الكتاب، وما هو سر هذا الإقبال الهائل على معرض الكتاب الدولي في الرياض؟ أسئلة طرحتها عليّ الزميلة سارة الدندراوي، مقدمة برنامج "تفاعلكم"، على شاشة قناة "العربية"، محاولة الحصول على إجابة تفسر سبب وجود الطوابير الطويلة التي وثقتها عدسات الكاميرات، لرواد معرض الكتاب، في مشهد له دلالات متعددة، ومتنافرة، في آن معا!. إحدى الإجابات التي قلتها لتفسير هذا المشهد، أن ما يجري هو في إحدى صوره مجرد "كشتة". أي محاولة لكسر الروتين والترويح عن النفس. هو استغلال لأي فضاء أو مناسبة لتكون فرصة لاستنشاق هواء جديد. إن قلة خيارات الترفيه في المجتمع، حوّل معارض الكتاب، من فضاءات معرفية وثقافية، إلى متنزهات تذهب لها العائلات، تجول بين مختلف دور النشر، وكأنها ذاهبة لحديقة أو مخيم بري!. قد يكون التفسير السابق فيه نوع من القسوة، أو موغل في "السلبية"، إلا أنه برأيي واقعي وحقيقي. ما يعاضد هذه الرؤية، أن الذهاب لمعارض الكتاب، تحول أيضا لسلوك افتخاري، أي أنه نوع من "البرستيج" الذي يمنح صاحبه مكانة اجتماعية. كلٌّ يدعي وصلاً بليلى... هو ضربٌ من البحث عن مجد مفقود، محاولة سد ثغرة في الذات. علاج وهمي لخواء الفرد، وإشباع لنرجسية مرضية.
الكتاب.. كلٌ يدعي وصلاً بليلى!
وكانت النتيجة المباشرة لهذا الاغتراب المركّب كما يرى "داريوش شايجان"، أنّ ما تُنتجه هذه الحضارة المأزومة من فكرٍ هو "فكرٌ بلا موضوع"، وما تُبدعه من فنٍّ هو "فنٌ بلا محلّ"، وفقدت الطبقة المثقّفة الانتماء الحقيقيّ لأيّ من الملجأين اللذين لجأت إليهما؛ فلا هي سليلة "الحكمة الإسلاميّة" ولا سليلة "الفلسفة الغربيّة"، وهكذا صارت غاية الغايات أن نتصارع على "أسماء لا محلّ لها من الواقع"، ولم يعد جواب سؤال التنافس على ادّعاء الوصل بـ"ليلى": هل تقرّ لنا بذاك أم لا؟ بل هل هي موجودة في حياتنا أم لا وجود لها أصلاً؟!
كلٌّ يدعي وصلاً بليلى..
الجمعة 9 جمادى الآخرة 1437 هـ - 18 مارس 2016م - العدد 17434
مزاج علني
لماذا يذهب السعوديون إلى معارض الكتاب، وما هو سر هذا الإقبال الهائل على معرض الكتاب الدولي في الرياض؟
أسئلة طرحتها عليّ الزميلة سارة الدندراوي، مقدمة برنامج "تفاعلكم"، على شاشة قناة "العربية"، محاولة الحصول على إجابة تفسر سبب وجود الطوابير الطويلة التي وثقتها عدسات الكاميرات، لرواد معرض الكتاب، في مشهد له دلالات متعددة، ومتنافرة، في آن معا!. إحدى الإجابات التي قلتها لتفسير هذا المشهد، أن ما يجري هو في إحدى صوره مجرد "كشتة". أي محاولة لكسر الروتين والترويح عن النفس. هو استغلال لأي فضاء أو مناسبة لتكون فرصة لاستنشاق هواء جديد. إن قلة خيارات الترفيه في المجتمع، حوّل معارض الكتاب، من فضاءات معرفية وثقافية، إلى متنزهات تذهب لها العائلات، تجول بين مختلف دور النشر، وكأنها ذاهبة لحديقة أو مخيم بري!. قد يكون التفسير السابق فيه نوع من القسوة، أو موغل في "السلبية"، إلا أنه برأيي واقعي وحقيقي. ما يعاضد هذه الرؤية، أن الذهاب لمعارض الكتاب، تحول أيضا لسلوك افتخاري، أي أنه نوع من "البرستيج" الذي يمنح صاحبه مكانة اجتماعية. هو ضربٌ من البحث عن مجد مفقود، محاولة سد ثغرة في الذات.
علاج وهمي لخواء الفرد، وإشباع لنرجسية مرضية. كيف يمكن قراءة هذا الكم الهائل من الصور التي تنشر على "إنستغرام"، و"تويتر"، ولقطات الفيديو في "سناب شات"، التي توثق الحضور الكبير من الناس في معارض الكتاب، والتي تظهر العناوين التي اقتنوها؟
أليس في ذلك مقدار كبير من التباهي الممجوج، الذي لا يصنعه المثقفون الحقيقيون، والقراء الجادون؟
تجد الناس الآن منشغلة بتوثيق اللحظة، بالقبض على الآني، الزائل، الوهم اللذيذ المنساب من بين عدسات الهواتف المحمولة، وما تسببه الكتابة على الشاشات الباردة من نشوة لا ينالها إلا من غرقوا فيها، فأغرقتهم في سديمها. الصور التي تُلتقط ل"الكتب"، تفوق في رواجها ما قرأه الواحد منا من متون ومؤلفات. لقد أصبح تأليف كتاب، أو رواية، أسهل بكثير في وقتنا الحالي من قراءة كتاب. لأن القراءة فعل يحتاج إلى صبر، تفكير، ترويض للنفس على التعلم، وكبح لجماح الغرور والادعاء. فيما الكتابة، ترضي غرورنا، تصنع لنا صورة براقة، تجعل أسماءنا إلى جوار مؤلفين وكتاب كبار، فما الفرق بيننا وبين مارتن هيدغر، ومحمد أركون، وأمين معلوف.. فذات المسمى ينطبق عليهم وعلينا، فجميعنا: مؤلفون، وكتاب!. ذلك هو الوهم الجميل الذي يستلذ به كثيرون، ويتماهون معه، واضعين على قلوبهم وعقولهم حجابا، يزداد رسوخا يوما بعد آخر، لتزداد معه الأنا تضخماً وجهلا.
أعمال الفنانة نيهان بيوكاتشج
من المعروف عن الفنانة نيهان بيوكاتشج حبها للتمثيل وأنها بارعة في أداء أدوارها وكانت بدايتها كبيرة، حصلت على أول دور لها وهو دور البطولة في مسلسل تمارا وكان ذلك العمل في عام ٢٠٠٦. قامت في عام ٢٠٠٧ بحصولها على دور في مسلسل العاصمة وكان دور ناجح مما فتح عليها طريق التمثيل والشهرة على مصراعيه. شاركت في مسلسل النوع وكان عرض ذلك العمل الدرامي عام ٢٠٠٨. شاركت في مسلسل يوسف وكان ذلك العمل عام ٢٠٠٩. شاركت في مسلسل حريم السلطان وكان ذلك العمل من أقوى المسلسلات التركية خلال عام ٢٠١٤، وما زال الكثير من محبي المسلسلات التركية يبحثون عنه ولقي نجاح كبير كما أدى نجاح المسلسل لزيادة شهرة الفنانين الذين قاموا بأداء الأدوار خلال حلقات المسلسل. شاركت في مسلسل ملكة الليل وكان ذلك العمل عام ٢٠١٥. شاركت في مسلسل الانتظار وكان ذلك عام ٢٠٠٨. لم تكتفِ الفنانة نيهان بيوكاتشج بأداء الأعمال والأدوار الرائعة في المسلسلات التركية الدرامية، بل قامت بأداء أدوار في بعض الأعمال السينمائية، قامت الفنانة بأداء دور في العمل السينمائي أسأل قلبك وكان ذلك العمل عام ٢٠٠٩. شاركت في العمل السينمائي شيفرة المعلم أوغلو وكان ذلك العمل في عام ٢٠١٦.
المسلسل التركى المدبلج حريم السلطان الجزء الثانى - Youtube
إن مسلسل حريم السلطان ( واسمه بالتركي Muhteşem Yüzyıl وترجمتها القرن العظيم) هو عمل درامي تركي تاريخي مؤلف من 4 مواسم مقسمة الى 124 حلقة وقد أنتجه تيمور صافجي وعرض للمرة الأولى في شهر يناير من عام 2011. ويروي المسلسل حياة السلطان العثماني العاشر سليمان القانوني ، وبالخصوص حياته الخاصة ونزواته ، وهذا ما تسبب بالكثير من المشاكل والاعتراضات في تركيا ، وخصوصاً من حزب العدالة والتنمية وأنصاره ، مستندين في معارضتهم الى قوة الدولة العثمانية في عهده حيث بلغت أكبر مساحة وقوة لها ، وهذا ما تمّ تجاهله بالمسلسل الذي نجح جماهيرياً بشكل هائل سواء داخل تركيا أو خارجها ، حتى تمت دبلجته الى الكثير من اللغات وعرض في أكثر من 50 دولة ، وفي الوطن العربي تمت دبلجته باللهجة السورية في استديوهات اي بي سي للدبلجة والترجمة. مسلسل حريم السلطان
قصة مسلسل حريم السلطان:
يروي المسلسل التاريخي "حريم السلطان" في تصوير درامي قصة حياة السلطان سليمان القانوني الذي حكم الدولة العثمانية في فترتها الذهبية من سنة 1520 ميلادية وحتى وفاته سنة 1566 ميلادية. ويعتبر أهم حاكم في تاريخ الدولة العثمانية. تدور أحداث المسلسل التاريخي "حريم السلطان" خلال فترة القرن السادس عشر، ويستعرض الأحداث التي تجري في مقر حريم السلطان المعروف (بالحرملك السلطاني).
مسلسل "حريم السلطان" التركي وتعديه على سليمان القانوني | تركيا - ادويت
المسلسل التركى المدبلج حريم السلطان الجزء الثانى - YouTube
مسلسل حريم السلطان التركي - Youtube
جدير بالذكر أن المسلسل مأخوذ عن رواية تركية بعنوان "القرن العظيم"، ثم ترجمت إلى العربية بـ"حريم السلطان" للكاتبة ميرال أوكاي، وهي ليست مؤرّخة ولا علاقة لها بالتاريخ، وقد تبنّت ميرال وجهة نظر سلبية تجاه روكسلانا أو هويام فأظهرتها بمظهر المتآمرة الطامحة، وهي الصورة التي أيّدها بعض المؤرخين وعارضها آخرون. ويرى بعض النقاد أن ميرال أوكاي قد أنتجت هذا المسلسل لا من وجهة نظر تركيّ يعتز بتاريخه وأمجاده بل من وجهة نظر استشراقية، ثم قدّمت رأيها هذا لملايين المشاهدين من الأتراك والعرب وهي تزعم أنها تكشف الغطاء عن حقائق تاريخية كانت مستورة، ونجد أن الكاتبة اعتمدت على ما كتبه المستشرقون والغربيون الذين كانوا يتربصون بالدولة الدوائر ويبحثون لها عن كل فرصة للنيل منها والإيقاع بها. وعن مصادرها التاريخية قال البعض، إنها لم تجد سوى دنيز أسَمانْلي وأورخان أفينجو العلمانيّيْن المغموريْن ليكونَا مُستشاريْن لها في هذا العمل التلفزيوني الخطير. فلماذا لم تستعن بأساتذة مرموقين عالميا مثل خليل إينالجيك، ومباهات كوتوك أوغلو، وإدريس بوسطان، وإلبار أرطايلي، وفريدون أمجان وغيرهم. اختلاف حول شخصية روكسلانا
روكسلانا أو هويام كما كانت في المسلسل، جسّدت شخصيتها مريم أوزلي، التي ولدت لأب تركي وأم ألمانية، وقد نالت جائزة "إسماعيل جيم" كأفضل ممثلة عن هذا الدور.
ومن إنجازات سليمان القانوني هو فتح بلجراد في رمضان 926 هجرية، وفتح جزيرة ردوس في صفر929 هجرية، وانتصاره في معركة موهاكس 932 هجرية، علاوة على حربه مع الدولة الصفوية، فقد استطاع خلال 48 سنة أن يبسط نفوذ المسلمين من بغداد شرقا إلى فيينا غربا ومن موسكو شمالا إلى بلاد أفريقيا جنوبا. وقد وصلت هيبة السلطان سليمان أن بعث إليه ملك فرنسا يستجديه ويرجوه أن يساعده ضد هجمات شاركان على موانىء فرنسا، فأجابه السلطان سليمان وبعث إليه خير الدين بربروس فى سفن حربية حتى استعاد له الميناء المحتل. وبلغت السلطنة أثناء خلافته أعلى درجات القوة والسلطان، حيث اتّسعت أرجاؤها على نحو لم تشهدْه من قبل، وزادت مساحة الدولة العثمانية بأكثر من الضعف خلال فترة حكمه، حيث فتح شمال أفريقيا، وحرّر ليبيا والقِسم الأعظم من تونس، وضم ولاية الحبشة وإريتريا، وجيبوتي و الصومال، والسودان، وصارت تنعم بحماية الخلافة الإسلامية العثمانية بلاد مالي ونيجيريا وما حولهما، وإندونيسيا وماليزيا وبنغلادش، وهكذا أصبحت دولة الخلافة الإسلامية العثمانية الدولة العالمية الأولى. وحرّر الخليفة سليمان العراقيْن (عراق العرب وعراق العجم)، ووصلت حدود خلافتِه إلى ألمانيا وإيطاليا وبسطت سلطانها على كثير من دول العالم في قاراته الثلاث.
إضافة إلى إعدامه لأحد أبنائه كي تستمر لعبة السلطة الدموية، حيث الغاية تبرّر الوسيلة وكل شيء يصبح مقبولا من أجل أن تنتصر لعبة السياسة والسلطة. مغالطات تاريخية
يرى كثير من النقاد أن ثمة إجماعا غربيا على تشويه شخصية السلطان سليمان القانوني، نظرا لقوته ولكثرة فتوحاته، ولكثرة الهزائم التي ألحقها بأسلافهم، وأنه يتعرّض لعملية تشويه ممنهجة، مثل التي تعرّض لها الخليفة هارون الرشيد. وفي هذا السياق قالت الدكتورة "أماني غازي" الأستاذ المساعد بقسم التاريخ في جامعة الملك عبدالعزيز، إن 60% من أحداث المسلسل حبكة درامية، و40% حقائق تاريخية، وبذلك فقد شوّه المسلسل شخصية تعتبر من رموز التاريخ الإسلامي، ولم تقم أبدا بإظهار الحقيقة في التاريخ العثماني، فعلى سبيل المثال لا الحصر أخرج المسلسل نظام الحريم العثماني بشكل خاطئ تماما، حيث أوضح أن الرجال يختلطون بالنساء بشكل طبيعي جدا، وهذا خاطئ تماما، لأنه في الواقع لم يدخل إلى القصر النسائي رجل غريب يوما إلا السلطان والطبيب في بعض الأحيان، بينما يتواجد الحرس خارج الحرملك. وتابعت قائلة ومن المغالطات التي بدت واضحة في المسلسل أصل البطلة وهي الزوجة المفضلة لدى السلطان «روكسلانا» فهي لم تكن روسية وإنما ابنة كاهن أوكراني سلافي كاثوليكي ووقعت أسيرة في يد التتار.