تاريخ النشر: الثلاثاء 6 جمادى الآخر 1429 هـ - 10-6-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 109042
231425
0
426
السؤال
ما تفسير الحديث ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المذكور يتضمن التنبيه على أهمية الرفق والشفقة على الصغير والتوقير والتعظيم للكبير، ومن لم يتصف بذلك فقد خالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ففي تحفة الأحوذى للمباركفوري: قوله ( ليس منا) قيل أي ليس على طريقتنا وهو كناية عن التبرئة ويأتي تفسيره من الترمذي في آخر الباب ( من لم يرحم صغيرنا) أي من لا يكون من أهل الرحمة لأطفالنا ( ولم يوقر) من التوقير أي لم يعظم ( كبيرنا) هو شامل للشاب والشيخ. انتهى. وفى فيض القدير للمناوي: ( ليس منا) أي ليس مثلنا ( من لم يرحم صغيرنا) لعجزه وبراءته عن قبائح الأعمال وقد يكون صغيرا في المعنى مع تقدم سنه لجهله وغباوته وخرقه وغفلته فيرحم بالتعليم والإرشاد والشفقة ( ويوقر كبيرنا) لما خص به من السبق في الوجود وتجربة الأمور. انتهى. ومعلوم أن مقصود الحديث ومراد أهل العلم بقولهم ليس على طريقتنا أو ليس مثلنا أنه ليس مثلنا في هذه الخصلة وليس المقصود أنه كافر ليس من المسلمين، إذ مرتكب هذا الذنب ليس كافرا.
ليس منا من لم يرحم صغيرنا | موقع البطاقة الدعوي
2. لقوله صلى الله عليه وسلم (ليس منا من لم يوقر كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ، ويعرف لعالمنا حقه)
رواه الترمذي. 3. حديث الرسول صلى الله عليه و سلم: تعلموا العلم وتعلموا له السكينة والوقار وتواضعوا لمن تتعلمون منه. 4. والسلف كانوا يبالغون في احترام معلميهم وشيوخهم:
يقول شعبة بن الحجاج: ما سمعت من أحد حديثاً إلا كنت له عبدا ً. ابن عباس: معلم الناس الخير تستغفر له الحيتان في البحر. وكان ابن عباس يذهب لزيد بن ثابت ويجلس عند بابه احتراماً له وتوقيراً ولايطرق عليه الباب حتى يخرج ،فإذا خرج امسك بذلول ناقته أو راكبه فيقول ثابت ( يا ابن عم رسول الله ،هل أمرتني فأتيك ؟) فقال:هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا. هــم زينة الدنــيا وبهجتها *** وهم لها عمد ممدود الطلب
تحيا بهم كل أرض ينزلون بها *** كأنهم لبقاع الارض أمطــار.
منتدى الأنساب - عرض مشاركة واحدة - إحـــــترام المـــعــــلم
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
سلسلة ( ليس منا) – من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا. رواه الترمذي وصححه الألباني
هذه الأحاديث التي فيها (ليس منا.. ) في الغالب والأكثر أنها من باب الوعيد والتحذير والترهيب، مما ذكر فيها من المعاصي، ولا تخرج صاحبها من الإسلام إذا لم يستحلها. (الشيخ ابن باز)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
شرح حديث ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا - إسلام ويب - مركز الفتوى
وذكره الحاكم أبو عبد الله في كتابه معرفة علوم الحديث وقال: هو حديث صحيح، فالحديث فيه انقطاع، ومعناه صحيح، أنّا أُمرنا أن ننزل الناس منازلهم، وأن نعطي كل ذي حق حقه، فالوالد له حق، والكبير له حق، والأمير له حق، والمقدم في الناس له حق، وشيخ القبيلة له حق، ومدير المدرسة له حق، والمعلم له حق.
ليس منا من لم يوقر كبيرنا (خطبة)
وعند بلوغ الإنسان مرحلة كبر السن، دعا الإسلام إلى معاملته بإحسان واحترام وتقدير، حيث جاء في الحديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا" رواهُ أبو دَاودَ. وثَبتَ عَنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ: " إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ" رواهُ الإمامُ أَحمدُ. إن إكرام ذي الشيبة من إجلال الله عز وجل ومن موجبات التقرب إليه سبحانه، فبتقديرهم وإكرامهم والإحسان إليهم تتضاعف الحسنات والأجور والثواب.
ولهذا يجب تقدير كبار السن ولاسيما الوالدين بالإحسان إليهما و برهما وإدخال السرور عليهما فإنهما مفاتيح الجنان والقناديل التي تضيء لنا عتمة الطريق.
وفي رواية: ويوقر كبيرنا. رواه أبو داود، والترمذي، وقال: حسن صحيح. واستعن عليها بأبويك إذا وصل الأمر إلى حد الضرب، واحرص على الدعاء لها بحسن الخلق والصلاح وتعاهدها بالنصح بلين وحكمة. وننبهك أن مسؤولية تأديب الأخ ليست على أخيه إذا كان الوالد موجودا، بل للأخ أن يبلغ والده بتصرفات الأخ غير الأخلاقية. وعلى الوالد أن يقوم بواجبه في تأديب ونصح الابن الذي تصدر منه تلك الأعمال. والله أعلم.
الرجل يرجم قائماً والمرأة قاعدة وبحسب موقع "نداء الايمان" وفي صفحات الفقه الاسلامي التي ينشرها، "يقيم حد الرجم على الزاني الإمام أو نائبه في أي مكان عام إلا المسجد، في حضور طائفة من المؤمنين. أما الحفر للمرجوم فهو راجع إلى الإمام، إن شاء حفر له، وإن شاء تركه، لكن المرأة تشد عليها ثيابها؛ لئلا تنكشف، ومن وجب عليه حد الرجم فلا جلد عليه". حد القذف 100 جلده 80 جلده الرجم حتى الموت. ويضيف: "يرجم الرجل قائماً، وترجم المرأة قاعدة، المسلم والكافر في ذلك سواء. ويقام حد الرجم بالضرب بالحجارة المعتدلة بملء الكف، لا بحصيات خفيفة؛ لئلا يطول تعذيبه، ولا بصخرات كبيرة تقضي عليه بسرعة؛ لئلا يفوت التنكيل المقصود. وإذا مات المرجوم، فإن كان مسلماً يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين، وإن كان كافراً يلف في ثيابه، ويوارى بالتراب في مكان من الأرض. " [email protected] Twitter: @mohamad_nimer
سبب رجم الزاني المحصن والزانية المحصنة ؟
– الدليل السابع:
قال تعالى: (( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلاً)). الإمساك في البيوت لا يكون بعد الرجم ويعني الحياة لا الموت ؛ إذن هذا دليل على عدم وجود الرجم. وتفسير قوله تعالى: (( حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلاً)). هو أن الزانيات يُحبسن في البيوت بعد الجلد إلى الموت أو إلى التوبة من فاحشة الزنا. – الدليل الثامن:
قوله تعالى: (( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زانٍ أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين)). هنا حرم الله الزانية على المؤمن وهذا يدل على بقائها حية من بعد إقامة الحد عليها وهو مائة جلدة ، ولو كان الحد هو الرجم لما كانت قد بقيت من بعده على قيد الحياة. وقوله تعالى: (( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم)) لا يميز بين بكر وثيب إذ قوله (( من نسائكم)) يدل على عموم المسلمين ، وقوله (( أو يجعل الله لهن سبيلاً)) يؤكد عدم الرجم ويؤكد عدم التمييز بين البكر والثيب في الحد. سبب رجم الزاني المحصن والزانية المحصنة ؟. وإن تابت الزانية أو الزاني فيندرجا تحت قوله: (( فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما)). فالتوبة تجب ما قبلها.
نفذت «هيئة تحرير الشام» في إدلب حكم «الرجم» حتى الموت على أربعة أشخاص بينهم امرأة، بتهمة الزنا والدعارة، في أحد أسواق المدينة، بعد مثولهم أمام ما تعتبره الهيئة «محكمة شرعية». وكان جهاز الأمن كان قد ضبط في وقت سابق، بيتين للدعارة في إحدى المناطق القريبة من مدينة إدلب، قبل ان ينفذ فيهم حد الرجم. وتم تنفيذ «الرجم» بحضور مجموعة من الناس، لكن الأمنيين في «تحرير الشام» منعوا تصوير عملية الرجم، كما لم تصدر الهيئة تعليقاً رسمياً حول الحكم إلى الآن. وهذه هي المرة الأولى التي تنفذ فيها «تحرير الشام» حد «الرجم» في ادلب، وسبق ان نفذته قبل عام في جسر الشغور. وفي تفاصيل المحاكمة قال الشرعي «ماذا تريدين أن تقولي قبل انتقالك إلى رحمة الله! »… ونقل المسؤول الشرعي لـ«القدس العربي» تفاصيل خاصة للمحاكمة ونطق الحكم، إذ قال للمرأة التي كانت تلبس حجاباً «أنت أول امرأة يطبق عليها حد الرجم بسبب الزنا في هذه المنطقة، وأرجو أن تتوبي وترجعي إلى الله، وهذه هي نتيجة الأعمال التي قمت بها، وعليك أن تكوني مستسلمة وراضية بحد الله، فالإسلام هو الاستسلام لله تعالى، والانقياد له بالطاعة». بعد ذلك قال الشرعي إنه سألها «ماذا تريدين أن تقولي قبل انتقالك إلى رحمة الله» فأجابته: «أنصح كل حرمة مستورة أن تحافظ على عرضها أكثر من روحها» حسب رواية المسؤول الشرعي.