من الإخفاء القسري إلى الاعتداء الجنسي مرورا بدوره الجاسوسي لحساب إيران وصولا لترهيب اليمنيين، تعددت مهام سلطان زابن، قتيل الحوثيين. مهامٌ باطنها يفوق ظاهرها للقيادي الحوثي الذي أعلنت الجماعة الانقلابية، أمس الإثنين، وفاته، بعد تكتم شديد أنهته على شماعة كورونا. لكن الحقيقة التي تعقبتها "العين الإخبارية" من مصادرها الخاصة، أجهضت مزاعم الحوثيين، وكشفت أن الرجل المدرج ضمن قوائم الإرهاب الأمريكية ومجلس الأمن الدولي وأحد قيادات الصف الأول للانقلاب، قُتل في غارة للتحالف العربي. عدا عن ذلك، فسلطان زابن، واحد من 5 قادة يتصدرون الصف الأول للانقلابيين، سقطوا في عملية عسكرية الشهر الماضي، في العاصمة صنعاء. سلطان زابن.. وحش جنسي برتبة جاسوس إيراني. وهو ما كشفته مصادر أمنية يمنية لـ"العين الإخبارية"، بأن زابن و"زكريا الشامي" و3 آخرين من قيادات المليشيات، قتلوا في عملية عسكرية للتحالف العربي، في مارس/آذار الماضي، في صنعاء المختطفة. نهايةٌ لواحد تحفل سيرته الذاتية بانتهاكات لا تعد ولا تحصى، تدفع الباحث عن سجل الحوثيين الدموي، للوقوف مع السطور التالية التي تستعرضها "العين الإخبارية". من هو سلطان زابن؟
عُرف سلطان زابن المدرج على لوائح الإرهاب لدى واشنطن ومجلس الأمن بانتهاك أعراض الحرائر اليمنيات في سجون الحوثي.
سلطان زابن الحوثي خلال
يوصف القيادي الإرهابي بأنه أحد كبار الأعضاء النافذين في جناح "الصقور" المتطرف الذي يخطط لنشاطات البنية الهرمية للمليشيات والأكثر ارتباطا بالحرس الثوري الإيراني. وينحدر سلطان زابن المكنى "أبو صقر" من صعدة معقل الحوثيين، أقصى شمال اليمن، وتولى لأكثر من عقدين من عمله الإرهابي التجسسي، مهمات عدة. أولى تلك المهمات، حين شغل موظف خدمات لدى المدعو "طه المداني" إحدى أكبر أذرع طهران الأمنية باليمن، ليقدمه بعد ذلك للحرس الثوري وحزب الله اللبناني، بهدف تدريبه وتهيئته عسكريا وأمنيا. سلطان زابن الحوثي الإرهابية. عقب عودته لليمن قادما من إيران، كلفه "المداني"، الذي قُتل على يد قوات التحالف العربي مطلع يونيو/حزيران 2015، بمهمة جديدة ضمن ما يسمى "الأمن الوقائي" الذي يراقب السلوك الداخلي لقادة مليشيات الحوثي. إلى ميدان آخر، لعب الرجل أدوارا أمنية متعددة خلال حروب التمرد الست بين عامي 2004-2009، أخطرها العمل همزة وصل بين خلايا الإمداد النسوية للمتمردين في حروب صعدة وبين المواقع القتالية المتقدمة للمليشيات، ثم حلقة ارتباط بالجناح النسوي الناعم مع زعيم الجماعة عبدالملك الحوثي. وكان اجتياح الحوثيين لصنعاء أواخر عام 2014، بداية المهمة السادية لزابن؛ حيث تسلم ما يسمى "إدارة شرطة الآداب" في المناطق غير المحررة، قبل أن تتم ترقيته لرتبة عميد وتعيينه بعد عامين رئيسا لـ"المباحث الجنائية" ضمن ما يسمى وزارة الداخلية بحكومة المليشيات بدعم من القيادي النافذ أحمد حامد.
سلطان زابن الحوثي تجاه
واعتبرت مصادر حقوقية، أن القيادي الحوثي "زابن" الرأس المدبر وليس الرئيس في جرائم تعذيب واختطاف واعتقال النساء. وكان تقرير خبراء الأمم المتّحدة، أظهر ترتيبا هرميا لمسؤولين عن اختطاف وتعذيب النساء واغتصابهن في سجون سرية بصنعاء وتضم 13 قياديا حوثيا بدءا من سلطان زابن وانتهاء بعبدالملك الحوثي، زعيم الجماعة. * المشهد اليمني
سلطان زابن الحوثي الإرهابية
واقتصر دور هذه المجموعات النسوية في حشد النساء للمظاهرات ومواساة الأمهات التي يقتل أبناؤهن في المعارك الحوثية وعقد مجالس للعزاء وللتعبئة الفكرية ورفع معنويات المقاتلين بمبادرات يقدمن خلالها الطعام ويتفقدن الجرحى. وعُرفت هذه المجموعة بعد ذلك رسميا بـ"الزينبيات" ويتولى زابن مسؤوليتها، لكن مهامها تطور للتجسس الإلكتروني والاستخباراتي داخليا وخارجيا، فيما أوكلت تنفيذ الأنشطة ذات الطابع الطائفي منذ مطلع العام الجاري لإحدى شقيقات عبد الملك الحوثي، والتي أنشأت جهازا نسائيا سريا آخر يسمى بـ"الفاطميات". اليمن يودّع سلطان الفضيلة والحارس الساهر لأمن الشعب المجاهد سلطان زابن | يمانيون. ومثلت فترة ما بعد الانقلاب الحوثي، مرحلة تطور للفتيات "الزينبيات" بقيادة "زابن" الذي عمل مسؤولا في التحقيقات في إدارة المباحث بصنعاء ثم مديرا عاما لها ورقته المليشيات لرتبة "عميد". وطبقا للمصادر، فقد شرع في توسيع مجموعة "الزينبيات" واستقطاب النساء والفتيات المراهقات ووصل عددهن إلى أكثر من 3 آلاف مجندة وتولت تنفيذ حملات مداهمة للمنازل واختطاف وقمع مظاهرات نسائية، قبل أن يكلفن في جمع المعلومات ويشركن في رصد وتتبع مناهضين. وأوضحت المصادر أن أولى مهام أمنية أسندت لهن، كانت بالتحرك تحت غطاء المنظمات الإغاثية، حيث كُلفن، بتنسيق كامل مع القيادي الحوثي البارز أبوعلي الحاكم وخبراء إيران، باختراق شيوخ قبائل طوق صنعاء وابتزازهم في تسجيلات مخلة خصوصا الموالين للرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح.
وخاطب الحوثي في حديثه للمسيرة رجالَ الأمن بالقول: "رسالتنا لهم أن يبقوا كما هو مستشعرين للمسؤولية متحَرّكين باستمرار، يعملون دوماً في الحفاظ على الوطن، يعملون على تحسين الوطن والمواطنين من أية حروب تستهدف اليمن، سواء استخباراتية أَو حرب ناعمة أَو غيرها من الحروب التي يواجه بها أبناء شعبنا حتى الحروب الإعلامية". وأكّـد على ضرورة أن "يكون لدى الناس يقظة كبيرة ويكون لديهم الهَمُّ الكبير في أن يحافظوا على وطننا وعلى تضحيات شهدائنا"، منوِّهًا إلى أن الفقيد "أبو صقر سيبقى في عيون الجميع بإذن الله ذلك الشخصَ الذي تحَرّك بمسؤولية وانطلق بمسؤولية ولم ينظر إلى كُـلّ ما قدمه من باب أن يأخذَ مقابلَه الأجرَ أَو العطاء أَو الرتبة إنما انطلق في سبيل الله ومن أجل الله". ورداً على الشَّائعات والأكاذيب التي يطلقها تحالف العدوان وأدواته على الفقيد زابن قال الحوثي: "هذا التشويه لا يمكن أن ينال من أبناء الشعب اليمني، هم يشوّهون الشعب اليمني بأكمله ويشوهون كُـلّ المجاهدين ويشوهون كُـلّ العاملين في الجمهورية اليمنية بدعاياتهم الكاذبة وأباطيلهم وتضليلهم، لذلك لا غرابة أن تجد هذا النوعَ من الإعلام المضلل على هؤلاء الأبطال الذين بذلوا كُـلّ ما في وسعهم؛ مِن أجلِ الله ومن أجل الوطن".
عنوان الكتاب: الإحكام في أصول الأحكام (ت: عفيفي) المؤلف: علي بن محمد الآمدي المحقق: عبد الرزاق عفيفي حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار الصميعي سنة النشر: 1424 - 2003 عدد المجلدات: 4 رقم الطبعة: 1 الحجم (بالميجا): 24 تاريخ إضافته: 15 / 10 / 2008 شوهد: 84602 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: مجلد 1 مجلد 2 مجلد 3 مجلد 4 الواجهة (نسخة للشاملة)
الأحكام في أصول الأحكام - مكتبة نور
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يمثل كتاب الإحكام في أصول الأحكام للآمدي – ط الخديوية أهمية خاصة لدى دارسي العلوم الإسلامية بشكل عام وأصول الفقه على نحو خاص حيث يتصل كتاب الإحكام في أصول الأحكام للآمدي – ط الخديوية بالعديد من فروع العلوم الإسلامية؛ بما في ذلك السيرة النبوية المطهرة، والحديث الشريف، وأصول التفسير، وغير ذلك من التخصصات الفقهية. ومعلومات الكتاب هي كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علم أصول الفقه
صيغة الامتداد: PDF
حجم الكتاب: 37. 9 ميجابايت
4
2
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
غير مُعرَّف
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
الآمدي - الإحكام في أصول الأحكام - ويكي مصدر
الكتاب: الإحكام في أصول الأحكام المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (ت ٤٥٦ هـ) قوبلت على الطبعة التي حققها: الشيخ أحمد محمد شاكر قدم له: الأستاذ الدكتور إحسان عباس الناشر: دار الآفاق الجديدة، بيروت عدد الأجزاء: ٨ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن حزم]
الإحكام في أصول الأحكام للآمدي &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
اسم المؤلف: علي بن أبي بكر بن عبدالجليل المرغيناني
تاريخ الوفاة: 670 هـ
عدد الأوراق: 127
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية خاص (2046) عام (26885)
تحميل الملفات: ملف
تاريخ الإضافة: 25/5/2014 ميلادي - 26/7/1435 هجري
الزيارات: 8189
مخطوطة
فصول الأحكام في أصول الأحكام
العنوان: فصول الإحكام في اصول الأحكام. اسم المؤلف: عبدالرحيم بن أبي بكر بن علي المرغيناني. اسم الشهرة: المرغيناني. تاريخ الوفاة: 670 هـ. قرن الوفاة: 7 هـ. الناسخ: مجهول. تاريخ النَّسخ: مجهول. عدد اللقطات (الأوراق): 127 ورقة. مصدر المصورة ورقمها: المكتبة الأزهرية خاص (2046) عام (26885). ملاحظات:
• رتبها على أربعين فصلا والموجود منها إلى الفصل الثاني عشر. نبذة عن صاحب المخطوط:
• المرغينانى - عبدالرحيم بن أبى بكر عماد الدَّين بن أبى بكر علي بن عبدالْجَلِيل المرغينانى الفرغانى السمرقندى الْفَقِيه الْحَنَفِيّ حفيد صَاحب الْهِدَايَة كَانَ حَيا سنة 651 إحدى وَخمسين وسِتمِائَة. • لَهُ فُصُول الإحكام لأصول الأحكام يعرف بفصول العمادى.
الكتاب: الإحكام في أصول الأحكام المؤلف: علي بن محمد الآمدي علق عليه: عبد الرزاق عفيفي الناشر: المكتب الإسلامي، (دمشق - بيروت) الطبعة: الثانية، ١٤٠٢ هـ عدد الأجزاء: ٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ الآمدي، أبو الحسن]
فتخريجه كما سبق في الصبي والمجنون ، ونفوذ طلاق السكران ففيه منع خطاب الوضع والإخبار ، وإن نفذ فليس من باب التكليف في شيء ، بل من باب ما ثبت بخطاب الوضع والإخبار يجعل تلفظه بالطلاق علامة على نفوذه ، كما جعل زوال الشمس وطلوع الهلال علامة على وجوب الصلاة والصوم. وكذلك الحكم في وجوب الحد عليه بالقتل والزنى وغيره. وقوله تعالى: ( لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) ، وإن كان من باب خطاب التكليف بنهي السكران ، فليس المقصود منه النهي عن الصلاة حالة السكر ، بل النهي عن السكر في وقت إرادة الصلاة. وتقديره إذا أردتم الصلاة فلا تسكروا. كما يقال لمن أراد التهجد: لا تقرب التهجد وأنت شبعان. أي لا تشبع إذا أردت التهجد ، حتى لا يشتغل عليك التهجد. وهو وإن دل بمفهومه على عدم النهي عن السكر في غير وقت الصلاة ، فغير مانع لورود النهي عن ذلك في ابتداء الإسلام حيت لم يكن الشرب حراما وإن كان وروده بعد التحريم وفي حالة السكر ، لكن يجب حمل لفظ السكران في الآية على من دب الخمر في شئونه وكان ثملا نشوانا ، وأصل عقله ثابت; لأن ذلك مما يئول إلى السكر غالبا. والتعبير عن الشيء باسم ما يئول إليه يكون تجوزا كما في قوله تعالى: ( إنك ميت وإنهم ميتون) ، وقوله تعالى: ( حتى تعلموا ما تقولون); فيجب حمله على كمال التثبت على ما يقال إذ هو غير ثابت حالة الانتشاء ، وإن كان العقل والفهم حاصلا.