والصفة الثالثة: على باب أحدكم، فهو لا يحتاج إلى كلفة، فالشيء البعيد لربما إذا ذهب الإنسان إليه فإن ذلك يكون فيه نوع عناء من جهة، ومن جهة أخرى فإنه لربما لبعده ما أن يرجع حتى يحتاج إلى أن يغتسل مرة أخرى؛ لما علق به، وما أصابه، وذلك أن الإنسان يجهد، ويعرق، وتلاحظون أن الإنسان إذا مشى الآن من أجل رياضة، أو صحة بدنه، أو نحو ذلك، إذا جرى قليلاً، أو مشى قليلاً، ورجع، احتاج إلى أن يغتسل. فالشاهد هنا: على باب أحدكم، بحيث إنه ليس فيه كلفة، وليس فيه تعب، وهكذا هذه الصلوات الخمس، أمر يسير يحصل به هذا التطهير، والموفق من وفقه الله ، فالنبي ﷺ قال: يغتسل منه كل يوم خمس مرات ، وفي بعض الروايات: هل يبقى من درنه شيء؟ [2] ، هل يبقى من القذر، والوسخ شيء؟ فالجواب: لا، الإنسان الذي يغتسل في كل يوم مرة يكون نظيفًا، فكيف بمن يتوضأ، أو يغتسل في اليوم خمس مرات، فهذه طهارة حسية، وطهارة معنوية، طهارة حسية للبدن، وطهارة معنوية للنفس من الذنوب، والآصار، والآثام.
- شرح وترجمة حديث: مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات - موسوعة الأحاديث النبوية
- بماذا شبه النبي الصلوات الخمس - موقع النبراس
- شبه النبي الصلوات الخمس بالتالي – عرباوي نت
- كيف اسوي مطويه الكترونيه بخطوات سهلة وبسيطة - موقع محتويات
شرح وترجمة حديث: مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات - موسوعة الأحاديث النبوية
فأقول: هذه الطهارة وهذه الصلاة -أيها الأحبة- هي طهارة للنفس، وطهارة معنوية؛ ولذلك انظر أثر الصلاة على الإنسان، الآن حينما صليت: ما هو أثر هذه الصلاة عليك؟ هل نفسك الآن مثل نفسك قبلما تدخل المسجد؟ الجواب: لا، أبدًا، فالصلاة هذه يحصل فيها سكينة، وراحة، وطمأنينة للنفس، وتتهذب، ولو لم يشعر الإنسان بذلك شعورًا مباشرًا، لكن لو جلس ينظر، ويقارن بين إنسان ذهب صلى وإنسان ما ذهب صلى، يجد الفرق ظاهرًا. وعلى كل حال، النبي ﷺ أيضاً أخبر أن: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر [3] ، وهكذا، فكل ذلك يطهر الإنسان، بل في الحديث الآخر قال: تحترقون تحترقون [4] ، ثم ذكر حضور كل صلاة، وما يحصل فيها من إطفاء هذا الاحتراق الذي يكون بالذنوب والمعاصي، ثم يقول: تحترقون تحترقون ، ثم تأتي وقت الصلاة الأخرى، فإذا توضأ الإنسان وصلى ذهب عنه أثر ذلك، وهكذا، والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله، وصحبه. شرح وترجمة حديث: مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات - موسوعة الأحاديث النبوية. أخرجه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا، وترفع به الدرجات، رقم: (668). أخرجه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا، وترفع به الدرجات، رقم: (667).
بماذا شبه النبي الصلوات الخمس - موقع النبراس
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ؟ قَالُوا: لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ، قَالَ: فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا) متفق عليه. غريب الحديث
درنه: الدرن هو الوَسَخ. شبه النبي الصلوات الخمس بالتالي – عرباوي نت. الخطايا: واحدها خطيئة وهي الذنوب أو الآثام. شرح الحديث
يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف على أهمية الصلاة في حياة المسلم، حيث بيّن أنها الأساس في طهارته من الذنوب والآثام التي قد يقع فيها في حياته اليومية. وقد جعلها الله جل وعلا ركنًا من أركان الدين، بعد النطق بالشهادتين، وكذا جعلها الله تعالى النور الذي يسعى بين أيدي المؤمنين، وذلك لمن حافظ عليها وأقامها بأركانها، أما من ضيَّعها وانشغل عنها، فقد توعده الله تعالى بالويل، قال سبحانه: { فَوَيلٌ لِلمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُم عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} (الماعون:4-5). وقد كانت الصلاة قرَّة عين النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين، إلا أن الأجيال التي خلفت بعد ذلك أضاعت الصلاة، فتوعدهم الله تعالى بقوله: { فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ واتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوفَ يَلْقَونَ غَيًّا} (مريم:59).
شبه النبي الصلوات الخمس بالتالي – عرباوي نت
عن جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ غَمْرٍ على بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ». وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «أَرَأَيْتُمْ لو أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ منه كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ. شَيْءٌ؟» قالوا: لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ، قال: «فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الخَطَايَا». [ صحيح. ] - [حديث جابر -رضي الله عنه-: رواه مسلم. بماذا شبه النبي الصلوات الخمس - موقع النبراس. حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: متفق عليه. ] الشرح
شبه -صلى الله عليه وسلم- الدَّنَسَ المعنوي بالدنس الحسي، فكما أن الاغتسال كل يوم خمس مرات يذهب الوسخ، فكذلك الصلوات الخمس تذهب الذنوب. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
البرتغالية
عرض الترجمات
أخرجه مسلم، كتاب الطهارة، باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر، رقم: (233). أخرجه الطبراني في المعجم الصغير: (1/ 91)، رقم: (121)، والمعجم الأوسط: (2/ 358)، رقم: (2224)، والمعجم الكبير: (9/ 148)، رقم: (8739)، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: (1/ 265)، رقم: (357).
وتلك موازنة بين الحالين، حال من يؤدي الصلاة محافظًا عليها كيف تطهره من الذنوب، فيكون في طمأنينة وأمان وراحة كمن يغتسل بنهر أمام بيته خمس مرات في اليوم، وحال من يضيعها فإنه سيلقى خيبة في الآخرة نتيجة لتضييعه الصلاة بتأخيرها عن وقتها أو تركها بالكلية. شبه النبي الصلوات الخمس بالنهر. وقد فسرالصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (الغي): بـ"أنه وادٍ في جهنم بعيد القعر"، وعلى هذا تكون الصورة واضحة في المقارنة بين الحالين، نهرٌ أمام البيت لمن يحافظ عليها يغتسل فيه فيطهّره من الذنوب، وواد في جهنم بعيد القعر لمن يضيّعها يتعذب فيه، وشتان بين الحالين. وقفات مع المثل
بدأ النبي صلى الله عليه وسلم حديثه باستفهامٍ؛ لكي يُطيلَ الشوقَ ويَزيدَ الانتباه (أرأيتم لو أن نهراً... )، ثم لا يطلب منهم جواباً لهذا السؤال التقريرى، بل لا يلبث أن يتبعه بسؤال آخر: هل يبقى من درنه شيء؟ وتأتي إجابتهم بالنفى: لا يبقى من درنه شيء. فإذا تأملنا كلمة (نهر) التي توحي بالرِّقة والصفاءِ والعذوبة، وقوله صلى الله عليه وسلم (بباب) وهى توحى بالالتصاق بين النهر والباب، حتى لكأن الدارَ تجرى من تحتها الأنهار، وكلمة (يغتسل) التي توحي بالتجدد والحدوث، وهذا الفعل وإن كان يتكرر خمس مرات -وهي العدد المحصور فى اليوم-، فإنه يطّرد مع العمر بإضافة لفظة (كل يوم)، ليوحيَ باتصال النعيم ودوامِه، فلا يُبقي هذا الاغتسالُ من الدرن شيئاً.
ذات صلة كيفية عمل مطويات كيفية عمل مطوية
المطوية
المطوية هي عبارة عن منشور يختلف في نوعه، فقد يكون منشوراً إلكترونياً أو منشوراً يدوياً مصنوعاً باستخدام الورق أو الكرتون أو أية مادة أخرى، وتستخدم المطويات لنشر المعلومات بين الناس، وتسويق المنتجات، ولاقت تداولاً كبيراً بين الناس بسبب سهولة صنعها وسهولة استخدامها ونشرها بين الناس، حيث تتميّز بطريقة عرض مميزة للمعلومات. طريقة عمل المطوية
تختلف طريقة عمل المطوية باختلاف الطريقة المستخدمة فيها، أو المادة التي ستصنع منها المطوية، وعامّةً هناك نوعان من المطويات، وهما المطويات اليدوية، والمطويات الإلكترونية، وما يلي طريقة صنع كل من النوعين:
المطويات اليدوية
نصنعها باستخدام المواد المختلفة كالورق، والكرتون، وغيرها من المواد التي يمكن الكتابة عليها وطيّها بسهولة، حيث نجلب المادة المراد صناعة المطوية من خلالها ونقوم بتقسيمها على شكل مستطيلات، ثم نرسم إطاراً حول المستطيل، ثم نرسم خطوط مستقيمة في المستطيل الكبير، حتى نحصل على ثلاثة مستطيلات داخل الصفحة على الأقل، ثم نقوم بطي كل مستطيل على الآخر حتى نحصل على المطوية. يمكن اختيار عدد ورقات المطوية حسب رغبة الكاتب، فقد نقسّم الورقة إلى أكثر من ثلاثة مستطيلات، وكذلك يمكن استخدام الخطوط وألوان الكتابة، وأيضاً يمكن تزويدها بالرسومات، والصور، وغيرها من وسائل نشر المعلومة، ويمكن صنع المطويات بنفس الطريقة السابقة مرة أخرى، أو طباعة المطوية الرئيسية باستخدام الطابعة لتسهيل صناعة أكبر قدر من العدد المطلوب.
كيف اسوي مطويه الكترونيه بخطوات سهلة وبسيطة - موقع محتويات
عقب ذلك سوف تظهر الصورة في مربع النص دون تنسيق، لذا لابد من النقر على الزر الأيمن للفأرة على الصورة. سوف تظهر نافذة من خلالها يمكن تنسيق الصورة، من ثم يتم اختيار تخطيط، تلي تلك الخطوة خلف النص، وذلك حتى يتم تعيين الصورة خلفية للنص، وذلك حتى يتم التمكن من الكتابة عليها. عند الرغبة في إنشاء علامة مائية (أن تكون الخليفة عبارة عن ظل خفيف)، يتم القيام بذلك من خلال النقر على أيقونة التحكم في الصورة، ومن ثم اختيار الأنسب من ضمن الخيارات المطروحة. طريقة الكتابة داخل النص بالمطوية الإلكترونية
عند الرغبة في الكتابة داخل النص، سوف يظهر أمام المستخدم مؤشر الكتابة، ويكون ذلك المؤشر تلقائيًا موجهًا تجاه اليسار، فعند الرغبة في الكتابة بالعربية، ما على المستخدم إلا النقر على alt+shift. فبذلك يتحول المؤشر من الكتابة باللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية عند الرغبة في القيام بعمل ترقيم، يتم ذلك من خلال القائمة الخاصة بالتنسيق، ثم اختيار تعداد رقمي أو نقطي. كيفية تنسيق الفقرات الخاصة بالمطوية الإلكترونية
يُعد تنسيق الفقرات من أهم القواعد الخاصة بإنشاء مطوية إلكترونية جيدة، ويتم ذلك عن طريق الوقوف على النص، ومن ثم النقر على زر الفأرة الأيمن، سوف تظهر أمام المستخدم نافذة تحمل العديد من الخيارات.
أو ننشط مربع النص أي بالضغط عليه. ثم نختار من على لوحة المفاتيح control +c ثم نذهب في مكان فاضي ونعمل control +v وعندما يتم نسخ مربع النص أكثر مرة ولتكن 3 أعمدة فقط. 7- الكتابة داخل مربع النص:
8-للكتابة داخل مربع ا لنص سيظهر لنا مؤشر الكتابة داخل حدود مربع النص وفي يكون الافتراضي على يسار مربع النص. فلو أردنا الكتابة باللغة العربية ما علينا سوى الضغط على مفتاح ALT+ Shiftبهذه الطريقة سيتحول مؤشر الكتابة إلى اليمين ويمكن الكتابة داخل مربع النص باللغة العربية. الدرس الثالث ( التنسيق داخل مربع النص ( المطوية). ==================================
1-بالنسبة للمطوية يكون في العادة العمود الأول يكتب فيه موضوع المطوية أي العناوين الرئيسية التي يتضمنها الموضوع. 2-يوجد لدينا داخل برنامج الورد داخل قائمة تنسيق ( تعداد نقطي وتعداد رقمي. 3- لو أردنا أن نرقم العناصر الأساسية للمطوية في العمود الأول ( أي صفحة الغلاف) نختار تعداد رقمي لو أردنا ترقيم العناصر إلى 1، 2،3،4 إلى ألخ. 4- إما بالنسبة لو أردنا عمل تعداد نقطي نختار يوفر لك الورد تعداد نقطي هو عبارة عن بعد الأشكال على شكل مربعات ونجوم صغيرة تعطي شكل جميل للتنسيق نختار منها ما نريد ونضغط موافق.