الخبر الجيد الذي أثلج صدور أساتذة الجامعات، هو صدور قرار مجلس الوزراء الموقر رقم 259 بتاريخ 1/9/1429هـ بصرف مكافأة نهاية الخدمة لأعضاء هيئة التدريس المتقاعدين بالجامعات. الخبر الذى أصاب أغلبيتهم بالإحباط هو أن يطبق ذلك القرار على الذين تقاعدوا «بعد» صدور القرار فقط. وبذلك تم حرمان جميع أعضاء هيئة التدريس الجامعي الذين تقاعدوا قبل صدور ذلك القرار، حتى الذين تقاعدوا قبل شهر أو شهرين فقط من صدور القرار، المفرح المحزن. ولكن منذ قرابة أربعة أعوام، صدرت توصية جيدة من مجلس الشورى بأن يشمل ذلك القرار أساتذة الجامعات المتقاعدين جميعا، بمن فيهم الذين تقاعدوا «قبل» صدور القرار أيضا. مكافأة نهاية الخدمة لأعضاء هيئة التدريس السعوديين التسجيل. وكما أعلم من خلال عملى السابق بمجلس الشورى، فقد كانت وزارة التعليم العالي تؤيد فكرة أن ينطبق قرار مكافأة نهاية الخدمة للأستاذة الجامعيين على جميع أعضاء هيئة التدريس المتقاعدين سواء قبل صدور القرار أم بعده، وأنها ــ أي وزارة التعليم العالي ــ أوعزت إلى لجنة الشؤون التعليمية بمجلس الشورى بدعم الوزارة فى ذلك التوجه عن طريق إصدار توصية تنص على ضم المتقاعدين السابقين إلى المستفيدين من ذلك القرار لينطبق عليهم. وقد أصدرت اللجنة تلك التوصية بالفعل بعد مداولات في المجلس، ثم رفعت توصية مجلس الشورى منذ قرابة ثلاثة أعوام.
مكافأة نهاية الخدمة لأعضاء هيئة التدريس السعوديين إلى
في حالة قام العامل بإستغلال منصبه في العمل للحصول على نتائج ومكاسب غير مشروعة لشخصه. قيام العامل بإفشاء الأسرار التجارية أو الصناعية المتعلقة بالعمل. قيام العامل بتقديم إستقالته قبل مرور سنتين على بقائه في العمل. مثال على حساب مكافأة نهاية الخدمة
نضع بين إيديكم مثالاً على طريقة حساب مكافأة نهاية الخدمة حسب قانون العمل السعودي، وهذا المثال كالتالي: موظف سعودي عمل لمدة خمسة عشر عاماً وقد وصل راتبه الشهري إلى 10000 ريال سعودي، وقد إنتهى عقد العمل الخاص به يكون حساب مكافأة نهاية الخدمة كما يلي:
نقوم بداية بإحتساب أجرة نصف شهر عن كل سنة من السنوات الخمسة الأولى وتكون المعادلة كالتالي (10. 000÷2)×5=25, 000 ريال سعودي. نقوم بحساب عدد السنوات المتبقية كما يلي: 15-5=10 سنوات. نحسب أجرة شهر كامل عن كل عام من الأعوام التي تلت الأعوام الخمسة الأولى وتكون كالآتي: 10×10. 000=100. 000 ريال سعودي. الان نقوم بحساب مكافاة نهاية الخدمة كاملة بجمع أجرة نصف شهر من السنوات الخمسة الأولى مع أجرة شهر كامل عن كل عام بعد الخمس أعوام الأولى وتكون كالآتي: 25. 000+100. 000=125. مُعدل: مكافأة نهاية الخدمة 1442.. كيفية احتساب مكافأة نهاية الخدمة وحاسبة نهاية الخدمة - ثقفني. 000 ريال سعودي. رابط حاسبة نهاية الخدمة الحكومية
أتاحت وزارة الموارد البشرية والتنمية الإجتماعية حاسبة خاصة بحساب نهاية الخدمة الحكومية، وتعتبر هذه الحاسبة ذات أهمية كبيرة لجميع الموظفين الذين إنتهت عقودهم أو قاموا بتقديم إستقالتهم، ويريدون التعرف على مكافاة نهاية الخدمة الخاصة بهم، لذا يمكن القيام بذلك من خلال حاسبة نهاية الخدمة عبر الرابط " من هنا ".
مكافأة نهاية الخدمة لأعضاء هيئة التدريس السعوديين الاعتماد المهني
يتم إحتساب مكافأة نهاية الخدمة على أساس أخر أجر تم تقاضيه من قبل صاحب العمل قبل إنتهاء مدة الخدمة في العمل والمضاف إليه بدل السكن والمواصلات. يتم حساب المدة الزمنية التي قضاها العامل في عمليه، والتي تحتسب بدءاً من تاريخ التعيين حتى الوصول لتاريخ نهاية الخدمة، ويندرج تحته مدة الإجازات المرضية والسنوية والعطلات الرسمية ومدة غياب العامل عن العمل بدون أجر وهي أجازة لا تزيد مدتها عن 20 يوم غير متصلة على مدار السنة. يحق للعامل المقدم لإستقالته أن يحصل على مكافاة نهاية الخدمة في حالة كانت مدة خدمته أكثر من سنتين وأقل من خمسة سنوات والتي تكون ثلث المكافاة الكاملة. في حالة زادت مدة خدمة العامل عن خمسة سنوات متتالية وأقل من عشرة سنوات يحق له الحصول على ثلث المكافاة الكاملة. مكافأة نهاية الخدمة لأعضاء هيئة التدريس السعوديين في. وفي حالة بلغت مدة الخدمة عشرة سنوات فأكثر فهنا يحصل على قيمة المكافأة كاملة. في حالة قدم العامل إستقالته بسبب الزواج أو الإنجاب يحق له الحصول على مكافأة نهاية الخدمة كاملة بغض النظر عن المدة التي قضاها في العمل، ويشترط إنهاء عقد العمل بين الطرفين خلال 6 أشهر من تاريخ عقد الزواج وليس الدخول، و3 أشهر من تاريخ الإنجاب وليس الحمل، وفي حالة عدم إنهاء العقد خلال هذه المدة يحق لصاحب العمل تطبيق القواعد العاملة لإحتساب مكافأة نهاية الخدمة حسب ما نص عليه القانون.
مكافأة نهاية الخدمة لأعضاء هيئة التدريس السعوديين في
500 ريال شهرياً, ولوكيل العميد 2. دكاترة الجامعات ونهاية الخدمة - د. محمد عبدالله الخازم. 000 ريال شهرياً, ولرئيس القسم 1. 500 ريال شهرياً. سرى العمل بصرف هذه المكافآت والبدلات اعتباراً من بداية السنة المالية الحالية 1430/1431هـ. شملت مكرمة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز اعتماد خمسة مليارات ريال في ميزانية وزارة التعليم العالي, للإسراع في بناء مساكن لأعضاء هيئة التدريس في الجامعات داخل الحرم الجامعي, والنظر في زيادة المبلغ المشار إليه أعلاه لاحقاً بحسب الحاجة والإمكانات المتاحة, وتوزع المساكن وفقاً للقواعد المنظمة لذلك.
ولفت الرفاعي إلى موافقة المجلس أيضا على مقترح إمكانية تطبيق القانون (رقم 86 لسنة 2017) على أعضاء هيئة التدريس والهيئة الأكاديمية المساندة المعاقين أو من يقوم برعاية معاق مع مخاطبة الجهات المعنية. وفي السياق، علمت «الجريدة» من مصادر مطلعة أن مجلس جامعة الكويت أقرّ في اجتماعه أمس، بعض التعديلات على اللائحة الخاصة بالتعليم عن بُعد، وتتضمن 45 بنداً من أبرزها اعتبار ما يسري في المنصة التعليمية مثلما يسري في القاعات الدراسية والحرم الجامعي من قوانين وأعراف، واعتبار ما يتم فيها كأنه داخل قاعة محاضرة، كذلك اعتبار أن ما يصدر داخل المحاضر لا يجوز تسجيله أو نسخه إلا بالموافقة الخطية. مكافأة نهاية الخدمة لأعضاء هيئة التدريس السعوديين هناك من التنقل. وأشارت المصادر إلى أن اللائحة تنص على ضرورة وجود الدكتور داخل الكويت وفي حال خروجه منها يتعرض لعقوبة. كما أقر اللوائح الطلابية الخاص بالتعليم عن بعد، ومن أبرزها أنه يحق للطالب الانسحاب من المقرر الدراسي حتى لو كان مسجلاً أقل من 12 وحدة دراسية، كذلك يحق للطالب الانسحاب من الفصل الدراسي قبل بداية الاختبارات النهائية، واستثناء طلبة الدراسات العليا من النجاح والرسوب واعتماد نظام الدرجات. وبينت المصادر، أن مجلس الجامعة وافق أيضاً على إقرار مكافأة الاستحقاق لأعضاء هيئة التدريس وأخذ قيمتها 18 ضعف الراتب خلال الخدمة بدلاً مما بعد التقاعد، بالإضافة إلى الموافقة على تقاعد مبكر لرعاية المعاق تشمل أعضاء هيئة التدريس وإرسالها لـ«الفتوى»، كذلك الموافقة على رفع سن المدرسين المساعدين ومدرسي اللغات إلى 75 سنة أسوة بأعضاء هيئة التدريس بعد أخذ الموافقة من «الفتوى والتشريع».
أشعر أنني أنتمي إلى بلد العميان وهي الحقيقة. كثيرون منا يتصرفون تصرف " لا أرى ، لا أسمع ، لا أتكلم " وهو سلوك بغيض ينسجه عالم من المنكرات والبؤس والفقر العقلي. والأكثر بؤسا هو أن تنتمي إلى عالم " اسمع أرى لا أتكلم " لأن الساكت عن الحق شيطان أخرس صاحبه يسير في ركاب الشيطان إلى غير رجعة. الرؤية تختلف من شخص لآخر. “لا أرى.. لا أسمع.. لا أتكلم”.. التفسير الذي لا تعرفه لـ”قردة الحكمة”. فرأى القلبية تختلف كثيرا عن رأى البصرية ويتجسد الفرق بين رأى القلبية ورأى البصرية في الحوار التاريخي المصيري الذي جرى بين الملك أوديب والعراف تايريزيس ، الأول يظهر أعمى البصيرة والثاني يظهر أعمى البصر. ويعد الحوار الذي يجري بينهما آية من الجمال بين السلطة الدينية لمعبد دلفي وبين السلطة السياسية المتمثلة بالملك أوديب لتظهر السلطة الدينية أقوى بكثير من السلطة السياسية. في هذا الحوار بين ندين يظهر أوديب في قمة الغضب من تايريزيس لتقاعسه وتردده في كشف قاتل لايوس. يبدأ أوديب الحوار بالسخرية من عجز تايريزيس ويعيّره بالعمى البصري. عندها ينتفض تايريزس ويرد على الملك قائلا: " أنت من هو الأعمى الذي لا يرى الفساد الذي يشكل حياته. " وهنا يبدأ التحول في شخصية أوديب. صحيح أنه يمتلك القدرة الفيزيائية على الرؤية لكنه في الحقيقة أعمى عن حقيقة حياته والحوادث التي مر بها وهنا نجد أن الأعمى الحقيقي هو البصير ومن يرى في الحقيقة هو الأعمى الذي لا يرى شيئا من حقيقة الأمور.
«سُرقت من مسرح الدولة والإذاعة والتليفزيون».. عمر خيرت وسرقات الموسيقى
الأولى تنتمي إلى عالم النفاق الذي يسود حاليا ويعاني ما يعانيه من تناقضات أخلاقية ودينية والثانية تنتمي إلى عالم الأنانية والانطواء وسلام الجبناء. لأننا إن لم نتحد جميعا في وجه الظلم والشر الظليل سيصل إلينا يوما ومتى انتهت الأنهار سيتجه الظالمون نحو الجداول والسواقي. أي الفلسفتين تنتمي ؟ أتنكر أنك عشت في جزء من حياتك الأولى ثم عشت الثانية. في كلتا الحالتين أنصحك يا صديقي بقراءة " الأدب الكبير والأدب الصغير " لابن المقفع لأنه سيجد لك من الحكمة حلا لكل المشكلات وستجد نفسك في المرآة أمام شخص آخر لا تعرفه. ويحكى أن أسمع أرى لا أتكلم وقفوا في جلسة حوار صريحة. قال " أسمع": هنيئا لي أنا أعلم كل شيء في هذه الحياة وأعلم حقائق الأمور. «سُرقت من مسرح الدولة والإذاعة والتليفزيون».. عمر خيرت وسرقات الموسيقى. أما " أرى" فقد وقف منتصبا وقال: أنا أرى كل شيء أعلم بخائنة الأعين وما يجري تحت الطاولة وفي الكواليس. عندئذ تنهد " لا أتكلم " وقال: ضميري يرتجف من شدة البرد يلبس قميصا داخليا شفافا في أوج البرد. أشعر بالقهر لأنني أعرف الحقيقة ولا أستطيع أن أبوح بها. ويحكى أن "لا أرى ولا أسمع ولا أتكلم" وقفوا في جلسة حوار صريحة: تنهد "لا أتكلم" تنهيدة من القلب تطايرت معها أوراق كانت على الطاولة ثم وضع يده على خده منصتاً إلى حديث أصدقائه "لا أرى" و" لا أسمع".
“لا أرى.. لا أسمع.. لا أتكلم”.. التفسير الذي لا تعرفه لـ”قردة الحكمة”
لآ آرى.. لآ آسمع.. لآ آتكلم...!! لا أرى.. لا أسمع.. لا أتكلم!!! ثلاثة أشخاص... أحدهم يدعى (لا أرى) والثاني (لا أسمع) والأخير (لا أتكلم)... جرى بينهم حواار أشبه بقتال النمل على فتات الخبز..!!.. وهو كذلك (لا أرى) يقول: إنني أرى ولكني كالذي لا يرى.. أرى الأشخاص ولكنني لا أرى ما بداخل الأشخاص.. أرى النور ولكنني أسدل ستاراً أسوداً فلا أرى.. أرى الخير والنعمة والمال أمامي ولكنني أغمض عيني وأترقب وأطمع بخير و بنعم وبمال أكثر... أرى نفسي في المرآة ولكنني في كل يوم أزداد بشاعة فأفضل كسر المرآة فأصبح كالذي لا يرى....!!! تقدم( لا أسمع) وقهقه ضاحكا من خيبة (لا أرى).. وقال: إنني أفضل حظا منك يا (لا أرى).. فأنا أسمع وأسمع... ولا أكتفي بالسماع.. بل إنني في بعض الأحيان أجذب من حولي لسماع ما أسمع...... أسمع الخير وأسمع نقيضه.. وغالبا ما يكون الخير عندي مهملاً.... أسمع النصح الكثير وسرعان ما أقذف به من أحد أعتاب أذني.... أسمع الاستغاثات ولكنني لا أبالي كوني أتبع مبدأ (نفسي نفسي) فلست أبالي بما قد يحدث حولي... ( لا أسمع) هو أسمي بالرغم من التناقض مع شخصيتي المنصتة أغلب الأوقات!!!!
ويواصل: "ما أخذه مني هؤلاء بيد، أعطته جمعية المؤلفين والملحنين بباريس لي بيد أخرى، ولكنها لم تكن سخية بالمرة، حيث منحتني الجمعية معاشًا ثابتًا بعد أن حققت حقوق الأداء العلني لأعمالي في الثمانينيات النسبة المقررة للمعاش، والذي بدأت في الحصول عليه في سن الخامسة والخمسين، حيث تراوحت قيمة المعاش الذي أقروه لي بين 650 جنيهًا و1000 جنيه".