هذه بعض من الابيات الشعرية اللي اعجبتني اتمنى تعجبكم مثلي
أعز مكان في الدنا سرج سابحٍ و خير جليسٍ في الزمان كتاب
كذا قضت الأيام ما بين أهلها مصائب قومٍ عند قومٍ فوائد
عيون المها بين الرصافة و الجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري! دقات قلب المرء قائلة له: إن الحياة دقائق و ثواني! إن العيون التي في طرفها حورٌ قتلننا و لم يحيينَ قتلانا! ألا كل شيءٍ ما خلا الله باطل و كل نعيمٍ لا محالة زائل
من يَهُنْ يسهل الهوان عليه ما لجرحٍ بميتٍ إيلام
فإنك شمسٌ و الملوكُ كواكبٌٌ إذا طلعت لم يبدُ منهن كوكب
ما كل ما يتمنى المرءُ يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفنُ
إذا اشتبكت دموعٌ في خدودٍ تبين من بكى ممن تباكى! وإن تمت تحت السيوف مكرماً تمت و تعاني الذل غير مكرم! السيف أصدق أنباءً من الكتبِ في حده الحد ما بين الجِد واللعبِ! و المستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنارِ! خلِّدها: عبارات ومقولات رائعة — المستجير بعمرو عند كربته … كالمستجير من الرمضاء.... أخي جاوز الظالمون المدى فحق الجهاد و حق الفدا
أحبك لا تفسير عندي لصبوتي أُفسِرُ ماذا و الهوى لا يفسرُ! فما أطال النوم عمراً و ما قصر في الأعمارِ طولُ السهر
يسلموووووووووووووووو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فعلا أبيات جميلة ورائعة
تسلمين الغالية على الذوق
أرق تحية لكِ
وفي انتظار كل ما هو جديدكِ
وفقكِ ربي لمرضاته
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذبوووحي
الله يسلمك اختي
دمتي بخير
تسلمين كلمات رائعه
خلِّدها: عبارات ومقولات رائعة — المستجير بعمرو عند كربته … كالمستجير من الرمضاء...
وذلك هو الصيام الذي فرضه الله سبحانه وتعالى على المؤمنين وجعلهم فيه بحرّ الجوع ليذوقوا مما يرزقه الفقراء والمساكين في باقي الشهور لا في رمضان فقط لأن الإحساس بالجوع غير وصفه. وامتاز رمضان قبل الاسلام عن بقية شهور العام فنزلت فيه صحف ابراهيم الخليل ونزلت فيه التوراة على موسى والإنجيل على عيسى عليه السلام ، أما منزلة رمضان في الإسلام فهنالك الكثير من المزايا ومنها نزول القران الكريم وتكثر فيه العبادة وطاعة الله عز وجل والتعاطف بين الناس ، وفيه ليلة القدر التي ذكرها الله بكتابه الكريم بأنها خير من ألف شهر. وبهذا الشهر تسموا النفس الى أعلى المراتب الانسانية ، ذلك ان الصوم ليس هو الامتناع عن الطعام والشراب والشهوة من المفطرات الحسية فقط ، وليس هو لتصحيح البدن ورياضة للجسم والشعور مع الفقراء والمحرومين فحسب ، فالصوم قبل كل ذلك تدريب نفسي وتوجيه سلوكي وتعبئة روحية لتحقيق أكبر غاية يطمح اليها المسلم وهي التقوى. وبعيدا عن مبررات وفوائد هذا الشهر الكثيرة ، فهناك بعض التقاليد والمظاهر التي يمارسها المسلمون مثل القيام بصلاة التراويح والاعتكاف بالمساجد وقيام ليلة القدر والاحتفال بمناسبة ختم القرآن الكريم.
كالمُستَجيرِ مِن الرَّمضاءِ بالنارِ
فساعد الله السيد مقتدى الصدر على محنته هذه واعانه الله على هذا الابتلاء الصعب.
في هذا الصدد نستند على مارواه البخاري في صحيحه عن عبدالله بن عباس – رضي الله عنهما – بأن رسول الله محمد – عليه وآله الصلاة والسلام – دعا له ، فقال: { اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل}. ثم يمكن فهم التأويل بمعنى إيجاد الحلول لبعض آيات الأحكام ، أو الحدود أيضا ، مثل حدود السرقة وشرب الخمر ، وذلك بآستبدالها بالسجن ، أو الغرامة المالية بدلاً من قطع اليد والجلد ، لأن المهم لدى الشارع هو تنفيذ الأحكام لا الآلية التي يتم بها تنفيذها ، والسبب هو إن الأعراف اليوم بأبعادها الثلاثة: المحلية والإقليمية والعالمية ، بخاصة العالمية منها في هذا العصرلاتستقبل وحسب ، بل ترفض مثل تلكم الحدود والآليات التنفيذية لها. والعرف مهم جدا في التشريع الاسلامي ، بل هو أحد مصارده.
التفسير والتأويل : المعنى ، التعريف ، الفرق بينهما وأصول التفسير لــ الكاتب / مير عقراوي
نتحدث اليوم عن علم التفسير والفقه ، فنذكر تعريف كل منهما، وأنواع التفسير باعتباراته المختلفة، وبعض المعلومات الأخرى المتعلقة بالعلمين، كما نذكر علاقة علم التفسير والفقه ببعضهما البعض فيما يعرف بالتفسير الفقهي، فتابعونا على موسوعة. اللهم إنا نسألك فهم النبيين، وحفظ المرسلين، والملائكة المقربين. مفهوم علم التفسير
التفسير في اللغة يدور حول معنى الكشف والإبانة، وفي الاصطلاح عرفه بعض علماء التفسير بأنه علم يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن، ومدلولاتها، وأحكامها الإفرادية والتركيبية، ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب، وتتمات لذلك، ويكون معى التعريف على النحو التالي:
يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن: المقصود بذلك علم القراءات. ومدلولاتها: أي علم اللغة. وأحكامها الإفرادية والتركيبية: يشمل هذا علم الصرف والنحو والبيان والبديع. ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب: يشم الحقيقة والمجاز. تعريف علم التفسير لغة و اصطلاحا. وتتمات لذلك: مثل معرفة الناسخ والمنسوخ وأسباب النزول وقصص القرآن الكريم. علم التفسير وانواعه
ينقسم علم التفسير إلى عدة أقسام حسب عدة اعتبارات، وهي:
باعتبار تحصيله
وقد ذكر العلماء عدة اقسام في ذلك، وهي:
الوجه اللغوي، أي يمكن معرفة بعض التفسير عن طريق اللغة التي عرفها العرب.
وكان بعضهم يعتمد في ترتيبه على التبويب الفقهي، أي يقوم بجمع آيات الأحكام المتعلقة بمسألة معينة،ثم يضعها تحت باب كأبواب الفقه. وبذلك يتبين لنا أن هناك علاقة وثيقة بين علم التفسير وعلم الفقه، فلا يمكن أن يكون الفقيه فقيهًا مجددًا غير مقلد إلا عن طريق معرفته بتفسير آيات القرآن الكريم. كان ذلك حديثنا اليوم عن علم التفسير والفقه. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعلمنا، وأن ينفعنا بما علمنا. اصول التفسير - موقع مقالات. إنه ولي ذلك والقادر عليه. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله.
معلومات عن علم التفسير - سطور
لهذا فإنهم بالغوا في الأئمة مبالغة عجيبة وغريبة تتناقض جملة وتفصيلا مع الكتاب والسنة ، منها إن الأئمة كانوا يتقنون ويعرفون جميع لغات الشعوب والقوميات والقبائل في العالم ، ومنا أيضا ان الأئمة هم أفضل درجات من جميع الأنبياء بآستثناء الخاتم الكريم المكرم الأكرم ، وهو سيدي رسول الله محمد – عليه وآله الصلاة والسلام – ، ومنها كذلك إن الأئمة كانوا يعلمون الغيب ، بل وصلت المبالغة عندهم الى تأليه رجالات البيت النبوي الكريم!.
وغيرها من الأيات المتشابه في القرآن الكريم. أما الذين في قلوبهم جحود عن الحق وعدول عن الإستقامة والعدل وآتباع الهوى والإنحراف فإنه يتعلق بالمتشابه من الآيات ويتشبَّث بها ، وذلك سعيا لفتنة الناس عن دينهم ، أو بهدف تفسيرها بما يوافق ويتفق مع هواهم المذهبي ، أو الطائفي وماشابه ، لأنه بالحقيقة لايعلم تأويلها ، أي تفسيرها الدقيق الذي هو يكمن في بواطن الآيات المتشابهات إلاّ الله سبحانه والراسخون في العلم ، أي المتمكنون علمياً ومعرفياً وثقافياً يقولون: آمنا به ، حيث كل من عند الله تعالى ؛ المحكم والمتشابه من الآيات ، ثم لايتأمل ولايتدبر في الآيات المحكمات والمتشابهات إلاّ أصحاب العقول النيرة والسليمة. ويتضح من سياق مقطع الآية { والراسخون في العلم …} يمكن إضافة الفهم التفسيري – التأويلي التالي اليها أيضا ، وهو: علاوة إن الراسخين والمتمكنين في العلم والتفكير يؤمنون بأن جميع الآيات الكريمات سواءا كانت محكمة ، أو متشابهة هي من لدن الله تعالى ، لكنهم كذلك بعد الله تعالى بوسعهم كشف تأويل الآيات المتشابهات وكشف ماخفي منها. عليه لاشك بأن الراسخين في العلم والمعرفة والثقافة لهم إطلاع على التأويل ويعرفونه ويعلمونه.
اصول التفسير - موقع مقالات
وجه لا يعذر أحد في جهله به، أي أنم هناك تفسير واضح جدًا لا يحتاج إلى إعمال ذهن أو علم كبير حتى يعرف معناه. وجه يعلمه العلماء. وجه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى. باعتبار استمداده
يمكن استمداد علم التفسير من عدة مصادر، وهي:
تفسير بالرواية، ويسمى التفسير بالمأثور. تفسير بالرواية، ويسمى التفسير بالرأي. تفسير بالرواية والدراية، ويسمى التفسير الأثري النظري. تفسير بالفيض والإشارة، ويسمى التفسير الإشاري. باعتبار شرحه
قد يقوم التفسير بشرح معنى الآية إجمالًا او على وجه التفصيل،وهو بذلك ينقسم إلى:
تفسير إجمالي. تفسير تحليلي. باعتار موضوعه
قد يكون التفسير متناولًا لموضوع خاص من الموضوعات التفسيرية، أو يكون تفسيرًا عامًا، وهو بذلك ينقسم إلى:
تفسير عام. تفسير موضوعي. مفهوم علم الفقه
الفقه في اللغة يطلق على الفهم بشكل عام او على الفهم الدقيق، وعرفه اصطلاحًا الإمام أبو حنيفة النعمان بأنه: معرفة النفس ما لها وما عليها:
فالمعرفة هي إدراك الجزئيات عن دليل. وهذا التعريف يشمل العديد من العلوم الأخرى، مثل: الاعتقادات والوجدانيات والعمليات. لذلك فقد أضاف بعض الفقهاء من الأحناف كلمة عملًا، حتى يكون موضوع الفقه العمليات فقط من صلاة وصيام…أما باقي الفروع فلها علوم أخرى تهتم بدراستها.
فيكون معنى أصول التفسير: الأحكام الكلية التي يتوصل بها إلى استنباط معاني القرآن الكريم، ومعرفة الراجح مما فيه خلاف.