مواضع الحجامة الفعالة
إن مواضع الحجامة الفعالة تكمن في أحاديث ونصائح النبي صلي الله عليه وسلم. فقد ورد الكثير من الأحاديث عن مواضع الحجامة الفعالة التي كان يقوم بها نبينا الكريم. من أهم هذه المواضع
الكاهل: هو يعتبر من أكثر المواضع التى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإحتجام فيها. وقد ورد من ابن سينا فى كتاب "القانون" بالإضافة إلى ابن القيم فقد تبعه فى: "الطب النبوي" حيث قال ( حجامة الكاهل لكل شيء) بمعني لجميع الأمراض والمشاكل الصحية. كما يذكر أن الحجامة في الكاهل في الطب الصينى وفى جميع الموروثات الشعبية في الصين تقوم بمعالجة أمور متعددة. ويوجد بعض الدراسات التى قامت بتأكيد على أن هذا الأمر والذى يطلق عليه نقطة رقم واحد ( مكان الكاهل) يقوم بمعالجة اثنين وسبعين مرضًا. أو تقوم بالدخول فى علاجه اثنين وسبعين مرضًا). _نقطة الكاهل تكون موجودة أعلى الظهر. من ملتقى العنق مع الصلب في وسط الجهاز العصبى. وتوجد داخل مثلث في الظهر. والجدير بالذكر أنه إذا قام الإنسان بعمل أى رياضة فإن هذ الموضع لا يتحرك. _ولهذا فإنه يعتبر هذا المكان هو بؤرة خاصة بالأخلاط الدموية، وهى تعتبر أفضل مكان في عمل إستفراغ الخلط الدموى.
د. عبدالله
03-04-2006 02:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم ( الحمدلله)
بسم الله الرحمن الرحيم.. والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين.. سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، اما بعد:
فهذا هو نص المخطوطة كما ذكر حرفيا:
(( باقي ذكر محاجم الجسد نافع بإذن الله تعالى... فمن ذلك حجامة الرأس من فوق الحاجبين إلى وسط الرأس نافع من الثقل في البدن كله... والجذام والحر الشديد في الرأس ومن الدورة وورم الدماغ و... وثقل الرأس فإن كان من برد وشهد بذلك العيان. لم يحتج إلى اخراج شيء من الدم. وفي أعلى اليافوخ عرق يسمى ناعنا فإن ركبت المحجمة عليه فسد الدماغ والسمع والبصر فيجب الإحتراز من ذلك الموضع. المحجمة الثانية: وهي نافعة بإذن الله تعالى من جميع الأعراض الكائنة في الرأس وهي محجمة تكون في آخر الرأس سليمة أيضا نافعة من اختلاط العقل وقروح الأنف وحمرة الأنف. المحجمة الثالثة: وهو على رأس الكاهل موضع المحجمة على رأس الجوزة نافعة من الحسد وحديث نفس وفساد الذهن ووجع القلب والخفقان وأوجاع البدن. المحجمة الرابعة: الناعص وهو أسفل الكتف كأنها تقع على الجنب من طرف الكتف نافع من وجع الرئة وخفقان الفؤاد ومن شرب سما ومن حميات الريح والمثلث وورم الكبد والماء الأصفر في البطن في ابتدايه.
_والجدير بالذكر أن جميع هذه المواضع الثلاثة تكون متداخلة مع بعضها البعض في المشاكل الموجودة في الرأس. حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاءه رجل يشتكي من رأسه قال له: اذهب احتجم. _كما أن النبي صلى الله عليه وسلم قام بالاحتجام في ظهر قدميه، كما ذكر في الحديث ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم. على ظهر القدم، من وثإٍ كان به) والوثأ هنا معناه: هو جميع الأشياء التي تكون من غير جرح سواء كانت رضوض أو برودة أو حرارة أو تنميل. وهي مفيدة للغاية ولكنا لا تعتبر موضع رئيسي لمشاكل الجهاز الإخراجي ومشاكل الجهاز التناسلي. عمل الحجامة في الرأس
الحجامة في نقرة القفا، أو يتم تلقيبها بجوزة ( القمحدوة) ويوجد بعض العلماء الذي يعتبرهما موضعين مستقلين. كما يوجد بعض آخر يقولون بأنهم موضع واحد فقط. وسبب الاختلاف في هذا يرجع إلى أن الموضعين يكونون قريبان من بعضهم للغاية. ومن الممكن عندما يتم وضع كوب الاحتجام يأتي على إحداهما ويمكن أن يتم التداخل مع نقطة أو مكان من الموضع الثاني لهذا فان الحجامة في نقرة القفا تعتبر حلاً للكثير من المشاكل الصحية. _إن الحجامة نقرة القفا تقي من المشاكل في الغدد. كما أنها تعتبر نقطة مركزية في علاج المشاكل الخاصة بالغدد.
ووجود تداخلات بين المواضع وبعضها والأرقام الخاصة بها. وبالنسبة إلى الطريقة النبوية فهي تعد طريقة سهلة للغاية. ومن الممكن أن يتم وضع خرائط تبعًا للطريقة النبوية في عملية الحجامة لجميع أنواع الأمراض. الدليل علي قيام الرسول بالاحتجام في مواضع مختلفة
وكما وردت رواية صحيحة أنه عندما جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشتكي من أخوه بطنه فقام النبي بإدلائه على العسل. وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاءه رجل يقوم بالشكوى من رجله فيقول له النبي: { اذهب فاخضبها} بمعني الحناء. ولكن في هذه الطريقة فإن النبي صلى الله عليه وسلم وجد وسيلة أخرى في التداخل العلاجي بين العسل والصبغة أو الحناء والحجامة. _ إذا كانت عملية الحجامة من أنواع الشفاء من. فهي تعتبر علم طب مستقل بذاته. والرسول صلى الله عليه وسلم لا يقوم بترك أمته هملًا وعبثًا. فإن قال الرسول أن الحجامة تعتبر من الشفاء لحديث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم (الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي)
أماكن الحجامة
إن اختيار أماكن الحجامة يعتمد على الفائدة المرجوة من العلاج، حيث يتم غالبًا استخدام الأماكن التي تحتوي على العضلات بشكل وفير، مثل: الظهر، وهو أكثر مكان مستخدم لتطبيق الحجامة، ليتبعه الصدر، والبطن، والأرداف والسيقان كأكثر أماكن الحجامة استخدامًا.
صحيح الترغيب
52
الحجامة على الريق أمثل، وفيها شفاء وبركة، وتزيد في العقل وفي الحفظ، واحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت والأحد تحريا، واحتجموا يوم اثنين والثلاثاء ؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب، وضربه بالبلاء يوم الأربعاء، فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء، وليلة الأربعاء. 53
لم يمر علي ملأ من الملائكة إلا أمروه:أن مر أمتك بالحجامة. صحيح لغيره
54
ما مررت ليلة أسرى بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي عليك يا محمد بالحجامة
55
حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة أسري به: أنه لم يمر على ملإ من الملائكة إلا أمروه: أن مر أمتك بالحجامة
صحيح الترمذي
56
إن أفضل ما تداويتم به الحجامة أو إن من أمثل دوائكم الحجامة
57
خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة، و تسع عشرة، و إحدى و عشرين. و ما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد
صحيح الجامع
58
الحجامة على الريق أمثل، وفيها شفاء وبركة، وتزيد في الحفظ وفي العقل، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد، واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء؛ فإنه اليوم الذي ابتلى فيه أيوب، وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء، أو في ليلة الأربعاء
59
ما مررت ليلة أسري بي بملاء، من الملائكة إلا كلهم يقول لي: عليك يا محمد بالحجامة
يتبع " بقية أحاديث الحجامة" >>>
و (لحي جمل) بفتح اللام وكسرها مفردا، وكذا عند ابن عتاب وابن عيسى، وهما لغتان في اللحي، وقد ذكرا، وإن في هذا الحرف عند ابن جعفر بالفتح لا غير. قال أبو علي الحافظ: وهي روايتنا. وكذا وجد بخط الأصيلي في البخاري. قال ابن وضاح: هي عقبة الجحفة. (١) ليست في الأصل، والمثبت من (ص ٢). والحديث وسلف برقم (١٨٣٦) باب الحجامة للمحرم. (٢) ليست في الأصل، والمثبت من (ص ٢).
١٤ - باب الْحِجَامَةِ عَلَى الرَّأْسِ ٥٦٩٨ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ، فِي وَسَطِ رَأْسِهِ. [انظر: ١٨٣٦ - مسلم: ١٢٠٣ - فتح ١٠/ ١٥٢] ٥٦٩٩ - وَقَالَ الأَنْصَاريُّ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ. [انظر: ١٨٣٥ - فتح ١٠/ ١٥٢] ذكر فيه حديث ابن بُحَيْنَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهْوَ مُحْرِمٌ فِي وَسَطِ رَأسِهِ. (سلف في الحج) (١). وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ: أَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، ثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - أَنَّه - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ. وهذا أسنده الإسماعيلي في "مستخرجه" عن الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن فضالة، أنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا هشام.. فذكره، (وأخرجه أبو نعيم من حديث يزيد والأنصاري به) (٢).
يمنح الممارس ثلاث فرص في اجتياز الاختبار. اول محاولتين للاختبار تكون بدون رسوم ولكنه اذا اخفق الممارس يمكنه محاولة مرة اخيرة شرط ان يقوم بتسديد الرسوم من خلال الخدمات الالكترونية. اذا تمكن الممارس من الحصول علي توثيق المؤهل العلمي الخاص به سوف يصله جواب من الهيئة الطبية علي حسابة الالكتروني. هدف نظام ممارس بلس يسعي النظام الي حماية الصحة بشكل عام من خلال تخريج كفاءات مؤهله بافضل المعايير. يهدف النظام ايضا الي خلق مجتمع صحي يقوده متخصصين يقوموا بخدمة المجتمع بكفاءة وتميز. رفع كفاءة جميع العاملين في المجالات الطبية. الي هنا عزيزي القارئ نكون قد انتهينا من شرح تفاصيل تسجيل الدخول علي نظام ممارس بلس ، وكيفية استرجاع الرسوم ، نتمني ان نكون قد افدناكم بهذه المعلومات ويسعدنا تلقي تعليقاتكم اسفل المقال.
تواصل ممارس – لاينز
كيفية سداد رسوم بلس في السعودية: يوجد نوعين من الرسوم ( رسوم ادارية – رسوم الخدمة) الرسوم الإدارية يوجد نوعين من الرسوم يمكن سدادها رسوم إدارية أو رسوم خدمية. والرسوم الإدارية وهي التي يتم دفعها قبل قبول الطلب ويمكن دفعها عن طريق بطاقة الإئتمان أو عن طريق خدمة السداد. يجب دفع هذه الرسوم في خلال ثلاثين يومًا من تاريخ فاتورة الاشتراك أو إصدار الفاتورة. والرسوم الخدمية وهي التي يجب دفعها بعد الموافقة على الطلب ويجب فيها الدخول على الحساب الشخصي وإكمال الطلب يتم إختيار طريقة الدفع المناسبة للشخص. يتم الدفع خلال ثلاثين يومًا وعند التأخير عن هذا الموعد يتم إلغاء الطلب. استرجاع رسوم خدمات ممارس بلس:
استرجاع رسوم بلس يجب أن لا يكون قد استفاد من خدماتها فإذا استفاد من خدمات بلس فلا يحق إسترجاع الرسوم الإدارية أو الرسوم الخاصة بالخدمات وإذا تم رفض الطلب لا يحق ايضًا رد الرسوم الخاصة أو الإدارية ويمكن إسترداد 50% فقط إذا لم يمر أكثر من شهر من وقت تقديم الطلب كما يجب تقديم الطلب بالموافقة أو الرفض خلال خمسة عشرة يومًات وفي حالة الموافقة على الطلب يجب التوجه للإدارة في خلال اربعة عشرة يومًا ويوجد بعض الفئات مستثناة من الرسوزد الإدارية وهم أقارب شهداء الواجب من الدرجة الاولى أو صدور قرار من الأمين العام.
بعد ذلك اضغط على كلمة نسيت كلمة المرور، بعدها سوف تنتقل مباشرة إلى صفحة موجود فيها خانة لإدخال البريد الإلكتروني، قم بإدخال البريد الإلكتروني الخاص بك في حسابك على موقع الهيئة. بعد ذلك سوف يصلك رسالة مباشرة على بريدك الإلكتروني الذي أدخلته، يوجد فيها رقم سري جديد، قم بإدخاله في موقع ممارس بلس، وبذلك تكون قد حصلت على حساب على موقع ممارس بلس بكل سهولة. طريقة التسجيل في ممارسة بلس
إنشاء حساب على ممارس بلس عليك الدخول على هذا الرابط ، وبعد ذلك سوف يفتح الموقع إذا كان لديك حساب سابق في نظام ممارس، قم بإدخال الإيميل الخاص بك والرقم السري في المربع المخصص لكل منهما، واضغط LOGIN. في حالة عدم وجود حساب سابق لديك وترغب في إنشاء حساب، قم بالنزول إلى أخر الصفحة واضغط على كلمة sign up، بعد ذلك سوف يتم تحويلك إلى صفحة مليئة بالبيانات الناقصة. في الخانة الاولى عليك كتابة اسمك الأول، وفي الخانة الثانية اسمك الأخير، وفي الثالثة البريد الإلكتروني الخاص بك والذي تستقبل عليه الرسائل بصورة مستمرة، بعد ذلك قم بإعادة إدخال نفس البريد الإلكتروني في الخانة الرابعة. في الخانة التالية أدخل رقم سري مناسب لك، ثم أعد كتابته في الخانة التي تليها، وبعد ذلك قم بالضغط على المربع الصغير الموجود في الأسفل، للتأكد بأنك لست روبوت، وبعدها قم بالضغط على SIGNUP.