" متقابلين " حال آخر منه أو من ضمير " متكئين " وتقابلهم كناية عن بلوغ إنسهم وحسن عشرتهم وصفاء باطنهم فلا ينظرون في قفاء صاحبهم ولا يعيبونه ولا يغتابونه. والمعنى هم أي المقربون مستقرون على سرر منسوجة حال كونهم متكئين عليها حال كونهم متقابلين. قوله تعالى: " يطوف عليهم ولدان مخلدون " الولدان جمع ولد وهو الغلام، وطوافهم عليهم كناية عن خدمتهم لهم، والمخلدون من الخلود بمعنى الدوام أي باقون أبدا على هيئتهم من حداثة السن، وقيل من الخلد بفتحتين وهو القرط، والمراد أنهم مقرطون بالخلد. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى لا يصدعون عنها ولا ينزفون - الجزء رقم14. قوله تعالى: " بأكواب وأباريق وكأس من معين " الأكواب جمع كوب وهو الاناء الذي لا عروة له ولا خرطوم، والأباريق جمع إبريق وهو الاناء الذي له خرطوم، وقيل:
عروة وخرطوم معا، والكأس معروف، قيل: أفرد الكأس لأنها لا تسمى كأسا إلا إذا كانت ممتلئة، والمراد بالمعين الخمر المعين وهو الظاهر للبصر الجاري. قوله تعالى: " لا يصدعون عنها ولا ينزفون " أي لا يأخذهم صداع لأجل خمار يحصل من الخمر كما في خمر الدنيا ولا يزول عقلهم بالسكر الحاصل منها. قوله تعالى: " وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون " الفاكهة والطير معطوفان على قوله: " بأكواب "، والمعنى: يطوف عليهم الولدان بفاكهة مما يختارون وبلحم طير مما يشتهون.
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى لا يصدعون عنها ولا ينزفون - الجزء رقم14
- لا يصدعون عنها ولا ينزفون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- تفسير:(وكأس من معين لا يُصدّعون عنها ولا يُنزفون) | الشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- حكم ابتدائي ضد مؤسسة لبيع الأثاث بصلالة - جريدة الوطن
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى لا يصدعون عنها ولا ينزفون - الجزء رقم14
الصفحة لـ 1
تصفية - فلترة
الوقت
جميع الأوقات
اليوم
آخر أسبوع
آخر شهر
عرض
All
المناقشات فقط
الصور فقط
الفيديوهات فقط
روابط فقط
إستطلاعات فقط
الاحداث فقط
مصفى بواسطة:
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق
template
التالي
بشير عبدالعال
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _December _2015
المشاركات: 1707
#1
02/04/2016, 05:12 pm
قوله تعالى في سُورة الواقعة: لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19)
قال أبو السعود: لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا أيْ بسببها. وحقيقتُه لا يصدرُ صداعُهم عنْهَا. وقُرِىءَ لا يصَّدَّعُون أي لا يتصدَّعُون ولا يتفرقونَ ، كقولِه تعالى: يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ وقرىءَ لا يُصدعونَ أي لا يفرقُ بعضُهم بعضاً وَلاَ يُنزِفُونَ أي لا يسكرُون من أُنزِفَ الشاربُ إذا نفدَ عقلُه أو شرابُه. قال القرطبي وغيره:
قَوْلُهُ تَعَالَى: (لَا يُصَدَّعُونَ عَنْها) أي لا تنصدع رؤوسهم مِنْ شُرْبِهَا، أَيْ أَنَّهَا لَذَّةٌ بِلَا أَذًى بِخِلَافِ شَرَابِ الدُّنْيَا. (وَلا يُنْزِفُونَ) تَقَدَّمَ فِي (وَالصَّافَّاتِ) أَيْ لَا يَسْكَرُونَ فَتَذْهَبُ عُقُولُهُمْ. لا يصدعون عنها ولا ينزفون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وَقَرَأَ مُجَاهِدٌ: (لَا يُصَدَّعُونَ) بِمَعْنَى لَا يَتَصَدَّعُونَ أَيْ لَا يَتَفَرَّقُونَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: (يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ).
لا يصدعون عنها ولا ينزفون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فالنداء: { يا}. والكناية: { أيُّ}. والتنبيه: { ها}. والتسمية: {النمل}. والأمر: { ادخلوا}. والقصص: {مساكنكم}. والتحذير: { لا يحطمنكم}. والتخصيص: { سليمان}. والتعميم: { جنوده}. والإشارة: { هم}. والعذر: { لا يشعرون}. فأدَّت هذه النملة بذلك خمسة حقوق: حق الله تعالى، وحق رسوله، وحقها، وحق رعيتها، وحق الجنود. فأما حق الله تعالى فإنها استُرعيت على النمل، فقامت بحقهم. تفسير:(وكأس من معين لا يُصدّعون عنها ولا يُنزفون) | الشيخ مصطفى العدوي - YouTube. وأما حق سليمان- عليه السلام- فقد نبَّهته على النمل. وأما حقها فهو إسقاطها حق الله تعالى عن الجنود في نصحهم. وأما حق الرعية فهو نصحها لهم؛ ليدخلوا مساكنهم. وأما حق الجنود فهو إعلامها إياهم. وجميع الخلق، أن من استرعاه الله تعالى رعيَّة، وجب عليه حفظها، والذبِّ عنها، وهو داخل في الحديث المشهور: " كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته ". هذا من جهة المعنى. وأما من جهة المبنى ( اللفظ) فإن كلمة {نملة} من الكلمات، التي يجوز فيها أن تكون مؤنثة، وأن تكون مذكرة؛ وإنما أنث لفظها للفرق بين الواحد، والجمع من هذا الجنس. ألا ترى إلى قوله عليه الصلاة والسلام: " لا تضحِّي بعوراءَ، ولا عجفاءَ، ولا عمياءَ " كيف أخرج هذه الصفات على اللفظ مؤنثة، ولا يعني الإناث من الأنعام خاصة!
تفسير:(وكأس من معين لا يُصدّعون عنها ولا يُنزفون) | الشيخ مصطفى العدوي - Youtube
واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك على نحو اختلاف القرّاء فيه. وقد ذكرنا اختلاف أقوالهم في ذلك ، وبيّنا الصواب من القول فيه في سورة الصافات ، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع ، غير أنا سنذكر قول بعضهم في هذا الموضع لئلا يظنّ ظانّ أن معناه في هذا الموضع مخالف معناه هنالك. ذكر قول من قال منهم: معناه لا تنزف عقولهم. حدثنا إسماعيل بن موسى ، قال: أخبرنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد وَلا يُنْزِفُونَ قال: لا تنزف عقولهم. حدثنا ابن حُمَيد ، قال: حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد وَلا يُنْزِفُونَ قال: لا تنزف عقولهم. وحدثنا ابن حميد ، مرة أخرى فقال ولا تذهب عقولهم. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: وَلا يُنْزَفُونَ لا تنزف عقولهم. حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله: وَلا يُنْزِفُونَ قال: لا يغلب أحد على عقله. حدثنا ابن بشار ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، في قوله: وَلا يُنْزِفُونَ قال: لا يغلب أحد على عقله. حدثنا ابن بشار ، قال: حدثنا سليمان ، قال: حدثنا أبو هلال ، عن قتادة في قول الله: وَلا يُنْزِفُونَ قال: لا تغلب على عقولهم.
ويجوز الرفع على تقدير: سلام عليكم. قال ابن عباس: أي يحيي بعضهم بعضا. وقيل: تحييهم الملائكة أو يحييهم ربهم عز وجل.
يستخدم العديد من الأشخاص مواقع التواصل الاجتماعي بهدف بيع وشراء الأثاث المستعمل، لكن الاعتماد على تلك المواقع متعب، كونها غير مخصصة تماماً لهذا الغرض. ولذلك، يمكن للمستخدم الاستفادة من تطبيق Trove الذي يُوفّر وسيلة عملية ومميزة لبيع وشراء الأثاث المستعمل على الإنترنت، إذ إنه يوفر الوقت والجهد في عملية التنسيق والدفع، وغيرها، على المستخدم، ما يسهم في الاستغناء عن الأساليب التقليدية في البيع والشراء. ويُتيح التطبيق إمكانية استكشاف الأصدقاء القريبين من المستخدم لإجراء عمليات بيع وشراء معهم، مع العلم أن التطبيق متوافر لمستخدمي أجهزة «أندرويد» عبر متجر «غوغل بلاي»، ولمستخدمي أجهزة «آي أو إس» عبر متجر «آب ستور».
حكم ابتدائي ضد مؤسسة لبيع الأثاث بصلالة - جريدة الوطن
أوراق ثبوتية
ورأى " فوزي السفياني" -صاحب محل- أنّ الوضع داخل محال بيع الأثاث المستعمل يتسم بحفظ حق المشتري، نافياً كل ما يقال بأنّ المحال تمارس الغش وتخدع العملاء ببضائع لا تستحق ما يدفع فيها، موضحاً أنّهم يحرصون على إعطاء المشتري فاتورة أو ضمانا، بحيث عند تلف السلعة أو خرابها يستطيع المشتري إرجاعها، بشرط وجود الضمان من المحل، لافتاً إلى أنّ محال بيع الأثاث المستعمل لا تشتري السلعة حتى إحضار البائع أوراق تثبت أنّه صاحبها، مشيراً إلى أنّ بعض السلع مسروقة أو في وضع مشبوه؛ مما يتطلب على أصحاب المحال اشتراط إحضار البائعين أوراقهم الثبوتية، حتى يتم شراء السلعة منهم.
زاوية عربي من ياسمين نبيل، الصحفية في موقع زاوية عربي حصلت Drowzy، وهي شركة ناشئة مقرها القاهرة تقدم خدمة سوق إلكتروني لبيع الأثاث والإكسسوارات المنزلية، على تمويل أولي مكون من ستة أرقام بالدولار الأمريكي من مستثمر إماراتي، بحسب بيان من الشركة بالأمس. لم توضح الشركة تفاصيل التمويل أو المستثمر. خلفية عن الشركة تأسست الشركة في 2017 على يد شابين مصريين تخرجا من كلية الهندسة هما علاء خليل ومحمد لطفي، وتعمل في مصر فقط حاليا ولها قاعدة عملاء حوالي 50, 000 عميل وتعرض أكثر من 85 منتج بفئات مختلفة، بحسب تصريح علاء لزاوية عربي عبر رسالة نصية. تعليقات من المؤسس وقال علاء ان الشركة ستستعمل التمويل في تسريع أعمالها في مصر وتنمية فريق العمل بالإضافة إلى إنشاء خط إنتاج جديد للمنتجات التي يمكن للعميل تركيبها بنفسه. وأضاف: "نحن ملأنا فجوة وجود منتجات عصرية وعملية بأسعار معقولة ويمكن الحصول عليها بسرعة حيث يمكن شراء المنتج في خلال 3 إلى 8 أيام وحد أقصى 10 أيام في حالة عدم توفر المنتج في المخزن، وذلك بعكس ما هو متاح في السوق، سواء الأسواق التجارية الإلكترونية أو العلامات التجارية المتاحة إلكترونيا. " وقال علاء أن الشركة تعتمد على عرض المنتجات الجاهزة من المصانع والورش المختلفة ولكنها تفتتح الان مخزن خاص بها ومصنع صغير لتصنيع بعض المنتجات المعروضة.