ساعدت الحلاقة النظيفة في المهام، مثل ضمان الإغلاق المحكم باستخدام الأقنعة الواقية من الغازات وغيرها من معدات الوجه. لقد ساعدوا أيضًا في غرس ثقافة الانضباط التي تشتهر بها الجيوش عادةً. أصبحت ماكينات الحلاقة ذات الخرطوشة هي الأسلوب السائد في ماكينات الحلاقة أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى، عندما بدأ الجيش الأمريكي في إصدار أدوات الحلاقة من جيليت لجنوده. عصر ما بعد الحرب بعد الحربين العالميتين، توقف الابتكار في تصميم ماكينة الحلاقة إلى حد ما. فن الحلاقة.. ممارسة خالدة من العصور القديمة | MENAFN.COM. مع بدء انتهاء صلاحية براءات الاختراع، أصبحت صناعة الحلاقة على نحو متزايد. امتدت هذه الفترة من تاريخ الإنتاج الضخم وخطوط التجميع الطويلة والتقادم المخطط له حتى يومنا هذا، حيث يشتري الناس ماكينات الحلاقة لفترة قصيرة قبل استبدالها. مشهد الحلاقة اليوم على الرغم من تاريخ الحلاقة الغني بالفوائد، فإن النظام البيئي للحلاقة في العصر الحديث مليء بالعيوب. يغمر السوق بشفرات الحلاقة الرخيصة ذات الخراطيش البلاستيكية. على سبيل المثال، زاد عدد الشفرات الموجودة على ماكينة الحلاقة من شفرة واحدة إلى خمسة. ومع ذلك، لا توجد بيانات كثيرة تشير إلى أن المزيد من الشفرات تؤدي إلى حلاقة أفضل.
- «السادات» مترجما.. ننشر مخطوطة ترجمة قصة «صوت الضمير» بخط يده
- فن الحلاقة.. ممارسة خالدة من العصور القديمة | MENAFN.COM
- الديهي يهنئ «الوطن» بعيد ميلادها العاشر واحتلالها المركز الثالث عالميا - أخبار مصر - الوطن
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - القول في تأويل قوله تعالى " فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون "
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 35
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المطففين - الآية 35
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المطففين - الآية 35
«السادات» مترجما.. ننشر مخطوطة ترجمة قصة «صوت الضمير» بخط يده
بعد انفجار المرفأ في 4 آب 2020، وبعد كارثة انفجار صهريح المازوت ليل السبت 14 آب 2021 في عكار في منطقة «تليل»، ناهيك عن المشاكل اليومية، الإقتصادية والمالية والأمنية التي يعانيها الشعب اللبناني، تَسمّر جميع اللبنانين نهار الأحد الفائت أمام شاشات التلفزة لمتابعة ما الذي حصل في «طرابلس» ليل السبت الأحد 23-24 نيسان 2022، وانتظار أي خبر إيجابي عن الزورق الذي كان ينقل أشخاصا لم يعد باستطاعتهم العيش في لبنان لأسباب نفسية واجتماعية وحياتية… والجميع شعر بعدم القلق والخوف وخاصة بالحزن واليأس بعد المشاهد التي رآها في التلفاز أو في مختلف وسائل التواصل الإجتماعي. فهل صحيح أن اللبناني هو في مرحلة اليأس المطلق ممّا يدفعه للقيام ببعض التصرفات اللاواعية أو غير المحسوبة جيداً؟
بسبب هول الكارثة التي وقعت في طرابلس، كل لبناني شعر بالقلق والحزن بسبب الإسقاط. الديهي يهنئ «الوطن» بعيد ميلادها العاشر واحتلالها المركز الثالث عالميا - أخبار مصر - الوطن. فالإسقاط هي آلية دفاعية يستعملها الإنسان بشكل غير واعٍ للتخفيف من حالته النفسية السلبية. ولا يمكن أن يختبر الإنسان مأساة بدون أن تتحول الى قلق معمّم وصدمة يتألم بسببها بسكوت. فكل واحد منّا طرح السؤال نفسه وهو: «ماذا لو كنت من أحد هؤلاء الركاب؟ ماذا لو كان أخي أو أختي أو أحد من اقاربي أو اصدقائي؟».
فن الحلاقة.. ممارسة خالدة من العصور القديمة | Menafn.Com
عشية انفراط عقد الاتحاد السوفيتي،وتفشي الفوضى في مرافق الدولة كافة،بانعدام الأمن، وسطوة عصابات المافيا على المصانع والمعامل والمؤسسات، وصولا الى خصخصتها،تعرضت شركة الطيران السوفيتية الشهيرة (ايروفلوت) الى النهب ، وسادت في ارجائها، روح انعدام المسؤولية واللامبالاة، الى حد بات التحليق على متن طائرتها، يعادل تذكرة لملاقاة الموت. وصادف اننا عشنا في عمارة، أتضح ان عددا من ساكنيها، يعملون في الشركة الحكومية، مضيفات وطيارون، ومهندسون، وصرنا، نسمع أنباء الكوارث من المصادر الاصلية، ونتعرف على حجم المآسي التي حلت بمئات وربما الاف الاشخاص ممن فقدوا قريبا او عزيزا في رحلة اللاعودة. «السادات» مترجما.. ننشر مخطوطة ترجمة قصة «صوت الضمير» بخط يده. ومن بينهم اسرتا مضيفتين، كانتا تعيشان في المبنى السكني المتواضع آنذاك، وقبل ان تتفجر ثروات روسيا عن مبان وعمارات فاخرة للنخبة اللصوصية،بعد ان هيمنت على مقدرات البلد بين عشية وضحاها. باتت أنباء الكوارث الجوية في روسيا، خبرا مألوفًا كنشرة الانواء الجوية، حقبة تسعينيات القرن الماضي، وهو عقد شهد أكبر عملية خصخصة في التأريخ الحديث، أنتقلت خلاله ممتلكات الدولة العظمى الى حفنة من المضاربين؛بناء على سيل من قرارات المخمور بوريس يلتسين،اول رئيس لروسيا بعد الحقبة السوفيتية.
الديهي يهنئ «الوطن» بعيد ميلادها العاشر واحتلالها المركز الثالث عالميا - أخبار مصر - الوطن
بغداد: الصباح
نال وكيل وزارة الثقافة، عماد جاسم شهادة الدكتوراه بدرجة امتياز عن أطروحته الموسومة "الحرمان والمواطنة في الشعر العراقي 2003-2019 دراسة تحليلية في ضوء النقد الثقافي"، إذ جرت المناقشة صباح يوم الاحد 24 / 4 / 2022 في كلية الآداب/ الجامعة العراقية. وقد جاء في مقدمة الأطروحة "سجَّل الشعر العراقي حضوره الاجتماعي اللافت في سنوات الاحتلال الأميركي للعراق وما أعقبها من انهيار الدولة، وبعد مكابدات الوجع الجمعي الذي عاشته الجماهير في ظل فوضى البلاد وما خلَّفته المعارك من خسائر بشرية ومادية وهزيمة نفسية وانكسارات حادة، أدَّى ذلك إلى توجُّه الشعراء نحو الاقتراب أكثر لهموم شعبهم من قراءاتهم للواقع المعاش وتسجيل انطباعاتهم أو رؤاهم ونقل اعتراضاتهم أو هواجسهم دون تردُّد، بعد أعوام من تكميم الأفواه في ظِلِّ نظام استبدادي فرض عليهم حدوداً للبوح". سعى الباحث إلى دراسة شعر هذه المرحلة الدامية من تاريخ العراق محدِّداً ذلك من بدء دخول قوات الاحتلال ونهاية النظام السابق في التاسع من نيسان عام 2003 وبدء عهد سياسي واجتماعي وثقافي جديد إلى نهاية عام 2019 حيث الثورة التشرينية وتداعياتها على الواقع الثقافي في مرحلة جديدة، لتتعمق الأطروحة في مفهومين جدليين عميقين ألا وهما الحرمان والمواطنة وتمثلاتهما في الشعر العراقي في ضوء النقد الثقافي الذي يستند على السياق المعرفي ويتجاور مع حقول علوم النفس والاجتماع والسياسة دون مغادرة منابع النقد الأدبي الجمالي.
وبالتالي ننتظر، كمواطنين، أن تقدّم لنا الدولة حاجياتنا. ولكن للأسف وصلنا الى وقت أننا لا نحصل على حقوقنا الخاصة والشرعية… كالبنوك والتحكم بأموالنا كما نشاء بدون أي قيود… لذا، الحلّ الوحيد في لبنان هو تحرّك الدولة تجاه المواطن لكي يثق بها مجدداً. ففي علم النفس، تحديداً في علم النفس الأسَري، عندما يخسر أحد أفراد العائلة ثقته بأهله، يكون قد خسر معنى الحياة وبالتالي لن يثق بوالديه مرة أخرى، إلّا بعد عدة إثباتات تؤكّد حرص العائلة عليه. وهذا هو الحل في لبنان. بكلمات ثلاث، يمكن للسياسة أن تخلّص اللبنانيين، جميعنا من دون إستثناء، وهي: الشفافية، والإنتماء، والخدمة العامة. وللتخفيف من هذا الخوف الذي رافَقنا، من المهم أن يتّبِع الشخص، المتأثّر جداً بالمشاهد المروعة التي تناقلتها مختلف وسائل التواصل الإجتماعي، النصائح التالية:
– قراءة عن الموضوع ولكن ليس بشكل هوسي والإبتعاد عن مشاهدة الفيديوهات ذات المشاهدة العنيفة والقاسية بالرغم من انها تُظهِر لنا الحقيقة المروعة. – القيام ببعض النشاطات التي تخفف من وطأة هذه الحادثة. – قراءة القصص المسلية والرياضة، والإسترخاء، والاستماع الى الموسيقى الهادئة… وغيرها من التقنيات المهدئة.
تفسير و معنى الآية 23 من سورة المطففين عدة تفاسير - سورة المطففين: عدد الآيات 36 - - الصفحة 588 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
إن أهل الصدق والطاعة لفي الجنة يتنعمون، على الأسرَّة ينظرون إلى ربهم، وإلى ما أعدَّ لهم من خيرات، ترى في وجوههم بهجة النعيم، يُسْقَون من خمر صافية محكم إناؤها، آخره رائحة مسك، وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون. وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنة تُعْرَف لعلوها بـ "تسنيم"، عين أعدت؛ ليشرب منها المقربون، ويتلذذوا بها. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«على الأرائك» السرر في الحجال «ينظرون» ما أعطوا من النعيم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
عَلَى الْأَرَائِكِ أي: [على] السرر المزينة بالفرش الحسان. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المطففين - الآية 35. يُنْظَرُونَ إلى ما أعد الله لهم من النعيم, وينظرون إلى وجه ربهم الكريم،
﴿ تفسير البغوي ﴾
"على الأرائك ينظرون"، إلى ما أعطاهم الله من الكرامة والنعمة، وقال مقاتل: ينظرون إلى عدوهم كيف يعذبون. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
( عَلَى الأرآئك يَنظُرُونَ) والأرائك: جمع أريكة - بزنة سفينة - وهى اسم للسرير الذى يكون مفروشا فرشا أنيقا جميلا. أى: هم فى نعيم دائم لا يقادر قدره ، وهم - أيضا - يجلسون على السرر المهيأة لجلوسهم تهيئة حسنة ، ينظرون إلى كل ما يدخل البهجة والسرور على نفوسهم.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - القول في تأويل قوله تعالى " فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون "
سورة المطففين الآية رقم 23: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 23 من سورة المطففين مكتوبة - عدد الآيات 36 - Al-Muṭaffifīn - الصفحة 588 - الجزء 30. ﴿ عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِ يَنظُرُونَ ﴾ [ المطففين: 23]
Your browser does not support the audio element. ﴿ على الأرائك ينظرون ﴾
قراءة سورة المطففين
المصدر: على الأرائك ينظرون
« الآية السابقة
23
الآية التالية »
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 35
تفسير و معنى الآية 35 من سورة المطففين عدة تفاسير - سورة المطففين: عدد الآيات 36 - - الصفحة 589 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
على المجالس الفاخرة ينظر المؤمنون إلى ما أعطاهم الله من الكرامة والنعيم في الجنة، ومن أعظم ذلك النظر إلى وجه الله الكريم. هل جوزي الكفار - إذ فُعل بهم ذلك- جزاءً وفاق ما كانوا يفعلونه في الدنيا من الشرور والآثام؟
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«على الأرائك» في الجنة «ينظرون» من منازلهم إلى الكفار وهم يعذبون فيضحكون منهم كما ضحك الكفار منهم في الدنيا. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المطففين - الآية 35. ﴿ تفسير السعدي ﴾
عَلَى الْأَرَائِكِ وهي السرر المزينة، يُنْظَرُونَ إلى ما أعد الله لهم من النعيم، وينظرون إلى وجه ربهم الكريم. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( على الأرائك) [ من الدر والياقوت] ( ينظرون) إليهم في النار. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وأنهم لا ينظرون إلا إلى ما يسرهم ويبهج نفوسهم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
أي إلى الله عز وجل في مقابلة من زعم فيهم أنهم ضالون وليسوا بضالين بل هم من أولياء الله المقربين ينظرون إلى ربهم في دار كرامته. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
على الأرائك ينظرون وقد مضى هذا في أول سورة ( البقرة). ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: عَلَى الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (35)( عَلَى الأرَائِكِ يَنْظُرُونَ) يقول: على سررهم التي في الحجال ينظرون إليهم وهم في الجنة، والكفار في النار يعذّبون.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المطففين - الآية 35
وحذف مفعول " ينظرون " لقصد التعميم. أى: ينظرون إلى كل ما يبهج نفوسهم.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المطففين - الآية 35
إن الأبرار لفي نعيم على الأرائك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون الأرائك الأسرة في الحجال. ينظرون إلى ما شاءوا مد أعينهم إليه من مناظر الجنة، وإلى ما أولاهم الله من النعمة والكرامة، وإلى أعدائهم يعذبون في النار، وما تحجب الحجال أبصارهم عن الإدراك نضرة النعيم بهجة التنعم وماءه ورونقه، كما ترى [ ص: 339] في وجوه الأغنياء وأهل الترفه، وقرئ: تعرف على البناء للمفعول ونضرة النعيم، بالرفع. الرحيق الشراب الخالص الذي لا غش فيه مختوم تختم أوانيه من الأكواب والأباريق بمسك مكان الطينة. وقيل: ختامه مسك مقطعه رائحة مسك إذا شرب. وقيل: يمزج بالكافور، ويختم مزاجه بالمسك. وقرئ خاتمه، بفتح التاء وكسرها، أي: ما يختم به ويقطع. فليتنافس المتنافسون فليرتغب المرتغبون تسنيم علم لعين بعينها: سميت بالتسنيم الذي هو مصدر سنمه إذا رفعه: إما لأنها أرفع شراب في الجنة وإما لأنها تأتيهم من فوق، على ما روي أنها تجري في الهواء متسنمة فتنصب في أوانيهم. و "عينا" نصب على المدح. وقال الزجاج: نصب على الحال. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 35. وقيل: هي للمقربين، يشربونها صرفا، وتمزج لسائر أهل الجنة.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ * عَلَى الأرَائِكِ يَنْظُرُونَ) قال: يعني: السُّرر المرفوعة عليها الحِجال. وكان ابن عباس يقول: إن السور الذي بين الجنة والنار يُفتح لهم فيه أبواب، فينظر المؤمنون إلى أهل النار، والمؤمنون على السرر ينظرون 24-305كيف يعذّبون، فيضحكون منهم، فيكون ذلك مما أقرّ الله به أعينهم، كيف ينتقم الله منهم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ) ذُكر لنا أن كعبا كان يقول: إن بين الجنة والنار كوى، فإذا أراد المؤمن أن ينظر إلى عدّو كان له في الدنيا، اطلع من بعض الكوى، قال الله جل ثناؤه: فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ أي في وسط النار، وذُكر لنا أنه رأى جماجم القوم تغلي. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال كعب: إن بين أهل الجنة وبين أهل النار كوى، لا يشاء رجل من أهل الجنة أن ينظر إلى غيره من أهل النار إلا فعل.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال كعب: إن بين أهل الجنة وبين أهل النار كوى، لا يشاء رجل من أهل الجنة أن ينظر إلى غيره من أهل النار إلا فعل. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ * عَلَى الأرَائِكِ يَنْظُرُونَ) كان ابن عباس يقول: السور بين أهل الجنة والنار، فيفتح لأهل الجنة أبواب، فينظرون وهم على السُّرر إلى أهل النار كيف يعذّبون، فيضحكون منهم، ويكون ذلك مما أقرّ الله به أعينهم، كيف ينتقم الله منهم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ) قال: يُجاء بالكفار حتى ينظروا إلى أهل الجنة في الجنة،على سرر، فحين ينظرون إليهم تغلق دونهم الأبواب، ويضحك أهل الجنة منهم، فهو قوله: ( فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ * عَلَى الأرَائِكِ يَنْظُرُونَ).