ويشتمل البرنامج الذي سيستمر 5 أيام على العديد من الجلسات التي تسلط الضوء على ما هي المخدرات وأضرارها، ومفهوم الإرشاد الوقائي، ودور قيادة القوة في الوقاية من الإدمان، والعلاقات الإنسانية في بيئة العمل، والتدخين وعلاقته بتعاطي المخدرات بين المراهقين، إضافة إلى الأسباب المؤدية لتعاطي المخدرات، وأشكال التدهور النفسي والمعرفي الناتج عن التعاطي، إلى جانب الإجراءات الإدارية والعقوبات الخاصة بمكافحة المخدرات.
خدمة التحقق من قوة كلمات المرور من شركة كاسبرسكي - منتدى افريقيا سات
افتتح قائد قوة الأمن والحماية الخاصة المكلف العميد الركن إبراهيم بن ناصر الشيبان اليوم (الأحد) برنامج القوات المسلحة للوقاية من تعاطي المخدرات بقوة الأمن والحماية الخاصة بالرياض. ورحب العميد الركن الشيبان بالضيوف والجهات المشاركة في افتتاح البرنامج، مقدما شكره لرئيس هيئة إدارة القوات المسلحة والمدير العام لمصلحة الجمارك السعودية ومدير إدارة مكافحة المخدرات بالقوات المسلحة والجمعية الوطنية لمكافحة المخدرات وجمعية نقاء وجميع العاملين على نجاح هذا البرنامج وفقاً للتوجيهات الكريمة بالحرص على مثل هذه البرامج. وألقى مدير إدارة مكافحة المخدرات بالقوات المسلحة العميد الركن سطم بن فارس بن طوالة كلمة استعرض فيها انتشار ظاهرة المخدرات على المستوى الدولي، مشدداً على ضرورة محاربة ظاهرة المخدرات في الداخل والحيلولة دون دخولها البلاد. من جانبه قدم مدير مركز القوات المسلحة للرعاية النفسية بالطائف العقيد الطبيب فواز بن صبيان العتيبي، إيجازاً عن البرنامج وآليته والهدف منه في زيادة التوعية لأفراد القوات المسلحة، مبيناً أن البرنامج صمم وفق إستراتيجية تخصصية شاملة ووفق إطار زمني، للوحدات العسكرية كافة. بعد ذلك تسلم قائد قوة الأمن والحماية الخاصة درعاً من إدارة مكافحة المخدرات للقوات المسلحة، ثم افتتح قائد قوة الأمن والحماية الخاصة المعرض المصاحب لفعاليات البرنامج.
والقى مدير إدارة مكافحة المخدرات للقوات المسلحة العميد الركن سطم بن فارس بن طوالة كلمة استعرض فيها انتشار ظاهرة المخدرات على المستوى الدولي، مشيراً إلى تنبه القيادة الرشيدة – حفظها الله – لهذا الأمر من خلال محاربة ظاهرة المخدرات في الداخل والحيلولة دون دخولها البلاد. فلقد اصبحت مشكلة المخدرات مشكلة عالميه خطيرة وخطراً حقيقياً على المجتمع الدولي الذي استشعر الأخطار الناتجة عن انتشارها فبدأت الجهود حثيثة لدرء خطرها والتصدي لمكافحتها. من جانبه قدم مدير مركز القوات المسلحة للرعاية النفسية بالطائف العقيد الطبيب فواز بن صبيان العتيبي, إيجازاً عن البرنامج وآليته والهدف منه في زيادة التوعية لأفراد القوات المسلحة، مبيناً أن البرنامج صمم وفق إستراتيجية تخصصية شاملة ووفق أطار زمني، للوحدات العسكرية كافة. بعد ذلك تسلم قائد قوة الأمن والحماية الخاصة درعاً من إدارة مكافحة المخدرات للقوات المسلحة, ثم افتتح قائد قائد قوة الأمن والحمايه الخاصة المعرض المصاحب لفعاليات البرنامج. ويشمل البرنامج الذي سيستمر خمسة أيام العديد من الجلسات التي تسلط الضوء على ماهي المخدرات وأضرارها، ومفهوم الإرشاد الوقائي ، ودور قيادة القوة في الوقاية من الإدمان، والعلاقات الإنسانية في بيئة العمل, والتدخين وعلاقته بتعاطي المخدرات بين المراهقين، إضافة إلى الأسباب المؤدية لتعاطي المخدرات، وأشكال التدهور النفسي والمعرفي الناتج عن التعاطي الى جانب الإجراءات الإدارية والعقوبات الخاصة بمكافحة المخدرات.
وبالرجوع إلى السيرة النبوية لم نجد أي دليل على صواب هذا الدعاء، فلم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي دعاء أثناء الوضوء. ولذلك لا يجوز ربط هذه الأدعية بالأحاديث النبوية، ويدخل حكم ترديدها حكم البدعة. والأدعية التي تتعلق بالوضوء والتي وردت في السيرة النبوية هو دعاء قبل الوضوء ودعاء نهاية الوضوء فقط. دعاء بعد الوضوء الاكبر. دعاء بعد الوضوء اللهم اجعلني من التوابين
الدعاء الذي ورد عن رسول الله بعد الوضوء يعد من السنن المؤكدة، يؤجر المسلم إذا التزم بها، ولا يأثم إذا لم يقم بها، ودعاء اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ورد في كتب الترمذي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الوضوء عمل ديني روحاني، ويجب أن يخرج من دائرة الأعمال الروتينية التي يقم بها المسلم كل يوم. فقد ارتبط هذا العمل بشكل مباشر بالتوبة والتطهر، والإتقان فيه يفتح للمسلم أبواب خير كثيرة بإذن الله. عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ الله وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ".
فضل الدعاء بعد الوضوء - مصلحون
أما الكلمات التي يستحب قولها عندما يقبل المسلم على الوضوء ما يلي:
عند غسل اليدين: أشهد أن لا آله إلا وأن محمد رسول الله. عند غسل الفم: اللهم اسقني من من رياض الجنه
عند غسل الانف: اللهم شممني روائح الجنه. عند غسل الوجه: اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. دعاء بعد الوضوء اسلام ويب. عند غسل الذراع: اللهم أعطني كتابي بيميني ولا تعطني كتابي بشمالي. عند غسل الرأس: اللهم ظلني يوم لا ظل إلا ظلك
عند غسل الأذنين: اللهم اجعلني اسمع القول الصالح ويتبع احسنه. عند غسل الأرجل: اللهم ثبت قدمي على الصراط المستقيم. الذكر أثناء الوضوء
ذكر الله من الأمور المحببة في جميع الأوقات ولكن ذكر الله اثناء الوضوء من الأمور التي يتساءل عنها الكثيرين. فمن الفقهاء ما رجح أن يقوم المسلم بذكر الله أثناء غسل كل عضو من أعضاء الجسم فعند غسل الوجه يتم قول اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وهكذا علي كل عضو وكان لهذا الرأي إسناد ضعيف. والفريق الآخر من الفقهاء ذكروا أنه غير مستحب الذكر أثناء الوضوء لعدم تواجد أي دليل على ذلك.
مسح الرأس: يجب مسح الرأس ولو قليلاً أو حتى شعرةً واحدةً، ويشترط أن يكون ضمن حد الرأس، فلو مسحت المرأة الجزء الذي على ظهرها من شعر رأسها الطويل أو كان ملفوفاً على راسها ولكن ينزل على ظهرها إن فردته لم يصح، فعلى سبيل المثال لو كان طول شعر المرأة 60 سنتم وكانت لافته على راسها فمسحت أطرافه أي مثلاً آخر 10 سنتم من الشعر الذي لو فردته يكون على ظهرها، فلا يصح، بل عليها أن تمسح ما يكون في حال لو فردته يغطي رأسها، عند الرجل الأمر هين لأنه في الغالب شعر الرجال قصير، ومن الجدير بالذكر بأنه اذا كان الشخص نصف رأسه أصلع ومسح على صلعته يصح وضوؤه. غسل الرجلين إلى الكعبين: والكعبان هما العظمان الناتئان على جانب القدم، وبعض الناس العوام يسمونه العقبين وهذا غلط، لأن الأعقاب هو آخر الرجل ، يعني أول القدم الأصابع وآخرها العقب، ولا يصح مسح الرجلين بل لابد من غسلهما، أما مسح الخف فله أحكام وشروط فإن استوفيت كلها صح المسح على الخف كما ذكرنا فيما مضى من الفوائد، ومن الجدير بالذكر بان بعض الناس يتوضأ وهو واقف (أو حتى بعض الأحيان وهو جالس) فيضع رجله تحت حنفية المياه فتنزل المياه ويمرّ على الأصابع وعلى الجوانب ولا يصل هذا الماء إلى عقب رجله فهذا لا يصح وضوؤه وقد قال عليه الصلاة والسلام [ويل للأعقاب من النار] رواه البخاري ومسلم.