المرحلة السريرية: وتشمل السنوات الثالثة والرابعة والخامسة. مرحلة الامتياز: وتشمل السنة السادسة السريرية التدريبية بعد التخرج. العملية التعليمية [ عدل]
في إطار مواكبة آخر المستجدات العالمية في مجال تعليم طب الأسنان فإن العملية التعليمية بكلية طب الأسنان جامعة القصيم تتميز بعدد من الخصائص التي تتفرد بها مستوى المملكة وتشمل تلك الخصائص:
1. التعليم النشط (Active Learning). 2. التعليم القائم على حل المشكلات ( Problem-based learning). جامعة القصيم بوابة الطالب - ووردز. 3. التعليم القائم على المجتمع (Community Based Learning). 4. نظام الدراسة متمركز حول الطالب (Student Centered Learning). 5. التدريب الإكلينيكي المتمركز حول المريض (Patient Centered Learning).
اعرف المزيد عن جامعة القصيم بوابة الطالب - صحيفة البوابة الالكترونية
كلية طب الأسنان في جامعة القصيم ، صدر أمر إنشائها في 18 محرم 1426 هـ وبدأت الدراسة بها منذ العام الدراسي 1427 - 1428 هـ وتم تخريج أول دفعة من طلاب الكلية مع نهاية العام الدراسي 1432 – 1433 هـ. [1]
جامعة القصيم
معلومات
التأسيس
1426
النوع
كلية حكومية
الموقع الجغرافي
المدينة
القصيم
المكان
المليداء
البلد
السعودية
الإدارة
العميد
د. وزيرا التعليم العالي والرياضة يشهدان ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات - بوابة الأهرام. ظافر الأسمري
إحصاءات
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
أهداف الكلية [ عدل]
تسعى الكلية من خلال التزامها بالتميز التعليمي والبحثي معتبرة الطالب هو محور العملية التعليمية إلى تخريج ممارسي طب أسنان ذوي كفاءة مهنية وعلمية وأصحاب مسؤولية تجاه المجتمع وملتزمين بالتعلم والتطوير المستمر للمهنة، كما تتعهد الكلية بإنجاز مسؤلياتها بتقديم الرعاية الصحية المتوافقة مع معايير الجودة العالمية في مجال طب الأسنان وتعزيز صحة الفم داخل المجتمع. الخطة الدراسية [ عدل]
تتبع الخطة النظام السنوي حيث تعتمد الكلية نظام التعليم المبني على حل المعضلات. ولغة التدريس هي الإنجليزية. مدة الدراسة خمس سنوات بعد السنة التحضيرية ثم يتبعهم سنة تدريبية وهي سنة الامتياز. هذا وتقسم الدراسة إلي ثلاثة مراحل كما يلي:
مرحلة العلوم الأساسية: وتشمل السنة الأولى والثانية.
جامعة القصيم بوابة الطالب - ووردز
كما يوجد معملان للمحاكاة السنية ومعمل للتركيبات للتدريب ماقبل الأكلينيكي للطلبة. كما يوجد معمل إنتاج لخدمة المرضى. تستوعب العيادات المؤتمرات العلمية المقامة بالكلية
مراجع [ عدل]
2. موقع كلية طب الأسنان جامعة القصيم
كلية طب الأسنان (جامعة القصيم) - ويكيبيديا
التعليم القائم على المجتمع [ عدل]
يهتم البرنامج التعليمي بالكلية بالتواصل مع المجتمع والتركيز على تخريج طبيب أسنان قادر على خدمة المجتمع بصورة كبيرة وذلك تمشيا مع توجهات وزارة التعليم العالي بصفة عامة وجامعة القصيم بصفة خاصة والتي من أحد أهم أولوياتها خدمة المجتمع ويتضح ذلك من خلال:
1-مقررات طب المجتمع والتي يبلغ عددها خمسة مقررات بإجمالي 5 ساعات معتمدة. 2-إشراك الطلاب في العديد من المحافل الهادفة لخدمة المجتمع والتي تنظمها الكلية مثل أيام صحة الفم. 3-إشراك الطلاب في أبحاث المسح الميداني التي تجريها الكلية بهدف الوقوف على المشكلات الصحية الفموية المنتشرة بالمنطقة. جامعة القصيم بوابة الطالب. نظام الدراسة متمركز حول الطالب [ عدل]
ويمكن تعريف استراتيجيات التعلم المتمركزة حول الطالب بانها تلك الاستراتيجيات التدريسية التي تركز بشكل كبير وواضح على احتياجات الطلبة واهتماماتهم ويتم التخطيط لها بناء على ذلك وفيها يقوم المعلم بدور المرشد والميسر والمسهل لعملية التعلم حيث يقوم المعلم بتقديم لتوجيهات والإرشادات والتغذية الراجعة للطلبة المتعلمين بدلا عن التلقين والبث المعتادين عليه أما أنشطة التعلم المتضمنة لهذه الاستراتيجيات فهي تركز بدورها على تمكين الطالب من بناء معان جديدة من تلك المعرفة التي تم اكتسابها ويمنح المتعلمون فرصا متعددة لممارسة مثل هذه الأنشطة في بيئة مصممة لذلك.
وزيرا التعليم العالي والرياضة يشهدان ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات - بوابة الأهرام
الجدير بالذكر أن الاتحاد الرياضي المصري للجامعات، قام بتنظيم الدورة الرمضانية بالتعاون مع الإدارة المركزية للتنمية الرياضية بوزارة الشباب والرياضة، بمشاركة 32 جامعة مصرية بإجمالي 12 ألف طالب وطالبة، يُمثلون 456 كلية و45 معهدًا، فيما بدأت المُنافسات يوم 7 أبريل الجاري. ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات ختام الدورات الرمضانية للأندية والجامعات
توجية وزارة التعليم إلى تغيير النمط القديم التقليدي للتعليم. توفير بيئة تعليمة مختلفة و متميزة تضمن التفاعل ما بين الطلاب و المعلمين و المعلمات. المهارات الشخصية للطالب التي تجعله أكثر استعدادًا للبدء في الدراسة الجامعية و سوق العمل. تم الإقبال على التعليم و التقنيات الحديثة إهتمام بشكل ملحوظ و هو ما جعله في مقدمة التعليم في المملكة. يقع على الطلبة و أولياء الأمور المسؤلية في سبيل الإرتقاء بالتعليم ونجاح بوابة المستقبل و جعلها بوابة لكل الطلبة و أولياء الأمور التي يمكن الوصول إليها و الحصول على اكبر استفادة من العديد من المعلومات الخاصه بالبوابة و التي يمكن الحصول على العديد من المواد التعليمية و سهولة إتمام عملية التعليم الإلكتروني من خلال هذة البوابة ، و تقوم وزارة التعليم السعودية بتوفير الخدمات الإلكترونية الكثيرة التي يحصل عليها الطلاب من خلال دخولهم إلى بوابة المستقبل للإستفادة بأكبر قدر من التعليمات و الخدمات التي تتوفر في هذ المنصة التعليمية الإلكترونية. الرياض
المدينة المنورة
جدة
تبوك
القصيم
حفر الباطن
حائل
الحدود الشمالية
الزلفي
الجوف
الأحساء
الشرقية
عسير
القنفدة
صبيا
قد وصلنا إلي نهاية ما ورد عن تحضير بوابة المستقبل و التي يمكن للطالب الإستفادة منها و التعرف على أهمية البوابة و ما تقدمة من اختصار الكثير من الوقت و الجهد على الطلاب و المعلمين و المعلمات في الكثير من المراحل التعليمية ، للإستفادة من هذة الارشادات و الخطوات و التعليمات التي يمكنك من خلالها إتمام المعاملات ضمن بوابة المستقبل.
نظام التدريب الإكلينيكي المتمركز حول المريض [ عدل]
استخدمت الكلية هذا الأسلوب وذلك لضمان تلقي المريض للخدمة العلاجية الأمثل ولترسيخ روح التعاون بين الطلاب وضمان الاستفادة القصوى حيث للكلية تجربتها الفريدة في إطار تدريب الطلاب بالعيادات.
©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية
تطوير وتنفيذ شركة عطاء
قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا - تربية دوت نت
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
أي: يا من من الله عليهم بالإيمان، قوموا بلوازمه وشروطه. فـ { قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} موصوفة بهذه الأوصاف الفظيعة، ووقاية الأنفس بإلزامها أمر الله، والقيام بأمره امتثالًا، ونهيه اجتنابًا، والتوبة عما يسخط الله ويوجب العذاب، ووقاية الأهل [والأولاد]، بتأديبهم وتعليمهم، وإجبارهم على أمر الله، فلا يسلم العبد إلا إذا قام بما أمر الله به في نفسه، وفيما يدخل تحت ولايته من الزروجات والأولاد وغيرهم ممن هو تحت ولايته وتصرفه. ووصف الله النار بهذه الأوصاف، ليزجر عباده عن التهاون بأمره فقال: { وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} كما قال تعالى: { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ}.
قوا أنفسكم وأهليكم نارا 🔥محاضرة قيمة للشيخ الحاج عمر الزين حفظه الله ورعاه - Youtube
#أبو_الهيثم #مع_القرآن
9
2
50, 099
يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وأما المسؤولية الثانية التي ألقتها الآية الكريمة على عاتق العبد، فهي مسؤولية وقاية أهله من نار جهنم، فكما أنّه مسئول عن نفسه ويجب عليه أن يقيها من عذاب الله في نار جهنّم، فكذلك عليه مسؤولية أخرى وهي وقايه أهله من جهنم وعذابها. أما كيف يقي أهله من نار جهنم؟ فإنّ الواجب عليه هو أن يقوم بتوجيههم وإرشادهم إلى فعل كل ما يرضي الله سبحانه وتعالى، وينهاهم عن كل ما يغضبه سبحانه، فيقوم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في وسط عائلته، وبين أفراد أسرته وأرحامه. قوا أنفسكم وأهليكم نارا 🔥محاضرة قيمة للشيخ الحاج عمر الزين حفظه الله ورعاه - YouTube. فعن الإمام الصادق «عليه السلام» قال: (لما نزلت هذه الآية ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا... ﴾ 1 جلس رجل من المؤمنين يبكي وقال: أنا عجزت عن نفسي وكلفت أهلي. فقال رسول الله «صلى الله عليه وآله»: حسبك أن تأمرهم بما تأمر به نفسك وتنهاهم عما تنهى عنه نفسك) 11. وسأل أبو بصير الإمام الصادق «عليه السلام» عن قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا... ﴾ 1 كيف أقيهم؟ قال: (تأمرهم بما أمر الله وتنهاهم عما نهى الله، فإن أطاعوك كنت قد وقيتهم، وإن عصوك كنت قد قضيت ما عليك) 11.
"قوا أنفسكم وأهليكم نارا" "اتقوا الله وقولوا قولا سديدا"
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ 1. يلقي الله سبحانه وتعالى في هذه الآية المباركة على المؤمن مسؤوليتين، المسؤوليّة الأولى تجاه نفسه، والثانية تجاه أهله، فيأمره بوقاية نفسه وأهله من نار جهنّم. وأمّا كيف يقي الإنسان نفسه من نار جهنّم؟! فهذا واضح، لا يحتاج إلى مزيد من التأمل والتفكّر، فإنّ العبد إذا اجتنب فعل ما يؤدّي إلى النّار ويكون السبب في دخولها والعذاب فيها، فإنّه يكون بذلك قد وقى نفسه وأنقذها من النّار، ومعلوم أنّ الذنوب هي سبب ذلك وموجبه، فتكون وقاية النّفس من النّار باجتنابها. ولكي يجتنبها العبد فلا بدّ له من معرفة أسبابها للحد من تأثيرها، وهي كثيرة أذكر منها في حديثي هذا سببين رئيسيين:
1- النفس الأمارة بالسوء
وهي حالة من الحالات التي تكون عليها النّفس الإنسانية، حيث يكون الإيمان والتقوى في مراتبهما الضعيفة، فلا يشكلان قوّة مانعة تحجز النفس عن الاتجاه صوب المعصية وفعل المخالفة الشرعية. قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا - تربية دوت نت. هذه الحالة التي تكون عليها النفس البشريّة هي التي أشار إليها الإمام زين العابدين «عليه السلام» في مناجاته المعروفة بمناجاة الشاكرين، فقال: (إلهي إليك أشكو نفساً بالسوء أمارة، وإلى الخطيئة مبادرة، وبمعاصيك مولعة، ولسخطك متعرضة، تسلك بي مسالك المهالك، وتجعلني عندك أهون هالك، كثيرة العلل، طويلة الأمل، إنْ مسّها الشر تجزع، وإنْ مسها الخير تمنع، ميالة إلى اللعب واللهو، مملوءة بالغفلة والسهو، تسرع بي إلى الحوبة، وتسوفني بالتوبة).
فدنا منه
فقبل بين عينيه، وقال: الحمد للّه الذي أخرج من ظهري من يعينني على ديني، فخرج ولم
يقِلْ 6. وفي هذه القصة انظروا إلى عدة جوانب:
كيف ربى عمر ابنه على طاعة الله ومراقبته وخوفه، ليس فقط إلى أن انتفع ابنه في
نفسه، بل حتى صار داعياً إلى ذلك. وانظروا إلى الابن أيضاً كيف يشعر بالمسؤولية، أن يقي نفسه النار ويقي أهله،
فالمظالم إذا لم ترد سيحاسب أبوه عليها أمام الله؛ كونه إماماً للمسلمين، وقائماً
برعايتهم، وكذا ابنه قد يحاسب على تماديه في كفِّ الظالم وسلب المظلوم، فلهذا بادر
مسرعاً ليقي نفسه وأهله من النار. وانظروا إلى عمر رحمه الله كيف بادر إلى وقاية نفسه من النار بالعمل أيضاً، إذ لا
يكفي مجرد القول والنصح، بل لا بد من تطبيق الوقاية عملاً وواقعاً. أيها المسلمون، أنتهي من حيث بدأت وأذكركم قوله جل في علاه، { يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا
النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ
مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}[التحريم: 6].