كما توجد بعض الحالات التي تحتاج لحذر في ممارسة العلاقة الجنسية في بداية فترة الحمل من أهم تلك الحالات:
إذا كانت الزوجة مصابة بنزيف أو تمر بإجهاض منذر فلا يفضل ممارسة العلاقة الحميمة نهائياً. إذا كانت الأم مصابة بتقلص رحمي، وحذرها الطبيب من كونها معرضة لحدوث إجهاض في أي وقت مما يجعل من الأفضل تجنب الجماع في الشهور الأولى من الحمل. إذا كانت الأم تعاني من ضعف كلي ومرض الأنيميا. الجماع في بداية الحمل بولد. إذا كانت الزوجة تعاني من تسرب للسائل المحيط بالجنين لحمايته والذي يسمى "السائل الأمنيوسي". إذا كانت الزوجة مصابة بالتهاب في منطقة المهبل. عدم الرغبة في ممارسة العلاقة في بداية الحمل:
كثير من النساء لا يرغبن في ممارسة العلاقة الحميمة في فترة بداية الحمل، ولا يفهم الأزواج ذلك رغم قول الأطباء من إمكانية ممارستها بشكل معتدل، وعدم معاناة الأم من أمراض تؤثر على سلامة الطفل. من ضمن الأسباب التي تدفع الأم إلى عدم الرغبة في ممارسة الجماع:
حدوث تغيرات هرمونية في جسم الأم أو تغيرات نفسية كالشعور بالاكتئاب أو القلق طوال الحمل خاصة لدى النساء الحوامل لأول مرة حيث يمثل الحمل بالنسبة لهم تجربة مختلفة جديدة عليهن. الاحساس بإعياء شديد وإرهاق بدني، بالإضافة للاحساس بالغثيان طوال الوقت قد يجعل المرأة باردة المشاعر ومتقلبة المزاج وغير قابلة في ممارسة العلاقة.
- الجماع في بداية الحمل بولد
- معلومات عن سورة الإسراء - موضوع
- سورة الاسراء - اختبار تنافسي
- إعراب قوله تعالى: وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا الآية 26 سورة الإسراء
الجماع في بداية الحمل بولد
معلومات عن العلاقة الزوجية في بداية فترة الحمل وما هو المسموح وما الذي يسبب الأجهاض ؟ ، وما يمكن فعله وما لا يمكن فعله من أجل حمل آمن في الشهور الأولى؟، تجيب موسوعة عن هذا من خلال هذا المقال.
ويتساءل الكثير ممن السيدات عن إمكانية الحمل كلما تقدم بهن السن، فالخصوبة تتراجع مع تقدم العمر وتكون ذروة الخصوبة عند المرأة ما بين 20-24 من العمر ولكن للأسف لعوامل اجتماعية واقتصادية وتعليمية تفقد العديد من النساء هذه الفترة الذهبية من نضوجهن وذروة خصوبتهن وحتى لو تزوجن في هذة الفترة فالغالب من النساء يستخدمن موانع الحمل ويبدأن في التفكير في الحمل بعد مرور هذه المرحلة الخصبة من العمر. ففي بداية أو منتصف الثلاثينات من العمر يكون احتمال الخصوبة اقل بنحو 15-20% مما لو كانت في بداية العشرينات، أما إذا كانت في منتصف الثلاثينات من العمر أو أواخرها فقد يقل احتمال الخصوبة لدى المرأة عن ذروة الخصوبة بنحو 25-50% وأما إذا كانت في بداية وحتى منتصف الأربعينات فيمكن ان يصل نقص الخصوبة حتى 95%. تشير الدراسة الى ان الخصوبة لدى المرأة تنخفض ببطء خلال منتصف الى أواخر العشرينات وبداية الثلاثينات من عمرها ثم تنقص بشكل ملحوظ أكثر عند بلوغ الخامسة والثلاثين، أما الإحصائيات فترى ان نحو ثلث الأزواج الذين تكون فيهم المرأة بعمر 35 سنة أو أكثر يواجهون مشكلة في الحمل لكن بعض الأبحاث تشير الى انه رغم أن هذا الانخفاض في الخصوبة ينقص فرصة الحمل خلال شهر معين غير انه لا ينقص الاحتمال الكلي للإخصاب و بمعنى أخر ان إذا كانت المرأة في منتصف أو أواخر الثلاثينات من العمر فان حصول الحمل قد يستغرق وقتاً أطول مما لو كانت في عمر اصغر.
وقديماً قال المثل العربي نعم العون على المروءة الجِدة. وقال... اللهم هب لي حمداً ، وهب لي مجداً ، فإنه لا حَمد إلا بِفعال ، ولا فِعال إلا بمال. والمقصد الشرعي أن تكون أموال الأمة عُدة لها وقوة لابتناء أساس مجدها والحفاظ على مكانتها حتى تكون مرهوبة الجانب مرموقة بعين الاعتبار غير محتاجة إلى من قد يستغل حاجتها فيبتز منافعها ويدخلها تحت نِير سلطانه. ولهذا أضاف الله تعالى الأموال إلى ضمير المخاطبين في قوله: { ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياماً} [ النساء: 5] ولم يقل أموالهم مع أنها أموال السفهاء ، لقوله بعده: { فإن آنستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم} [ النساء: 6] فأضافها إليهم حين صاروا رشداء. وما مُنع السفهاء من التصرف في أموالهم إلا خشية التبذير. ولذلك لو تصرف السفيه في شيء من ماله تصرف السداد والصلاح لمضى. إعراب قوله تعالى: وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا الآية 26 سورة الإسراء. وذكر المفعول المطلق { تبذيراً} بعد { ولا تبذر} لتأكيد النهي كأنه قيل: لا تبذر ، لا تبذر ، مع ما في المصدر من استحضار جنس المنهي عنه استحضاراً لما تُتصور عليه تلك الحقيقة بما فيها من المفاسد.
معلومات عن سورة الإسراء - موضوع
سورة الإسراء
ملف
الترتيب في القرآن
17
عدد الآيات
111
عدد الكلمات
1556
عدد الحروف
6565
النزول
مكية
سورة النحل
سورة الكهف
نص [[s:
سورة الإسراء|
سورة الإسراء]] في ويكي مصدر
السورة بالرسم العثماني
خطأ: الوظيفة "simplePortal" غير موجودة.
سورة الاسراء - اختبار تنافسي
مقاصد سورة الإسراء
توحيد الله تعالى وتنزيهه عن كل نقصٍ، فقد بدأت الآيات بالتسبيح وتكرّرت آيات الحمد وشكر الله تعالى على نعمه، كما تحدّثت عن توحيد الله تعالى ولأحقيته في العبودية من دون شركاء. توضيح قاعدة الثواب والعقاب، فهما يخصان الفرد نفسه، فلو عمل صالحاً واهتدى فإنّ ذلك يفيده نفسه وليس غيره، كما أنّه إذا ضلّ واتّبع هواه فإنّ العقاب سيصيبه هو نفسه أيضاً، ولا يتحمّل أي شخصٍ وزر شخصٍ آخر. سورة الاسراء - اختبار تنافسي. توضيح قاعدة مهمة من قواعد الله تعالى في محاسبة الخلق، فعز وجل لا يعاقب العباد من دون أن يرسل لهم الرسل لتوضيح أمور دينهم وإرشادهم إلى دين الحق. امتلاك الله تعالى للأمر كله فلا يملك أحداً من الخلق أي شيءٍ، فلا نافع ولا ضار غير الله تعالى. إعجاز القرآن الكريم لأنه من عنده عز وجل، ولا يمكن لأحد من المخلوقات الإيتيان بآيةٍ من مثله، فهو معجزة سيّدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم الخالدة إلى يوم القيامة. توضيح الحكمة من نزول القرآن الكريم على دفعاتٍ بدلاً من دفعةٍ واحدةٍ، فيعود ذلك إلى إتاحة الفرصة أمام الناس باستيعاب أحكامه وتطبيقها وحفظ هذه الآيات، فلو نزل دفعةً واحدةً لشق على الناس استيعابه وبالتالي لشقّ عليهم اتّباع الدين الإسلامي.
إعراب قوله تعالى: وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا الآية 26 سورة الإسراء
[عمدة القاري:19/26]
قالَ عمرُ بنُ عليٍ بنُ عادلٍ الدمشقيُ الحنبليُ (ت: 880هـ): ( عدد حروفها ستة آلاف وأربعمائة وستون حرفا). [اللباب:12/193]
قالَ الخطيب محمد بن أحمد الشربيني (ت: 977هـ): (عدد حروفها ستة آلاف وأربعمائة وستون حرفاً. ). [تفسير الخطيب الشربينى:2/273]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( وحروفها ستة آلاف وأربعمائة وستون حرفًا). [منار الهدى: 221]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): ( وحروفها ستة آلاف وأربعمائة وستون حرفًا). [القول الوجيز: 223] القول الثانى: عدد حروفها ستة آلاف وأربعمائة حرفا
قالَ محمدُ بنُ يعقوبَ الفيروزَآباديُّ (ت: 817 هـ): (حروفها سِتَّة آلَاف واربعمائة). معلومات عن سورة الإسراء - موضوع. [تنوير المقباس:1/233] القول الثالث: عدد حروفها ستة آلاف وستمائة واثنان وأربعون حرفا
قالَ محمدُ بنُ عمرَ الجاويُّ (ت: 1316هـ): ( ستة آلاف وستمائة واثنان وأربعون حرفا). [مراح لبيد: 1/614] القول الرابع: عدد حروفها ثلاثة آلاف وأربعمائة وستون حرفا
قال عليُ بنُ محمدٍ الخازنُ (ت: 725هـ): ( ثلاثة آلاف وأربعمائة وستون حرفا). [لباب التأويل:3/152]
مكية | عدد الآيات: 111
تفسير صوتي
تفسير نصي
ترجمة المعاني
قالت عائشة رضي الله عنها: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " الزمر " و " بني إسرائيل " ( أي سورة الإسراء)) [ رواه الترمذي وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 641]