أفادت منظمة حقوقية بأن محكمة سعودية عقدت محاكمة للباحث الشرعي حسن فرحان المالكي، وحددت له موعد الجلسة المقبلة. وأوضحت منظمة القسط لحقوق الإنسان، في تصريح مقتضب اطّلع عليه موقع "الرأي الآخر"، أن المحكمة حددت موعد 31 يناير/ كانون ثاني 2022 لعقد جلسة أخرى للمالكي المعتقل من 2017. وطالبت المنظمة الحقوقية بالإفراج الفوري وغير المشروط عن المالكي. وتستخدم السلطات السعودية أسلوب المماطلة في جلسات المحاكمة بحق المعتقلين السياسيين لإبقائهم أطول فترة في السجن. ويُحاكم المالكي بما يسمى "قانون الإرهاب"، بسبب آرائه الدينية، رغم ادعاءاتها نبذ التطرف. وتسعى النيابة العامة السعودية، من خلال "المحكمة الجزائية المتخصصة" (محكمة الإرهاب)؛ لإيقاع عقوبة الإعدام بحق المفكر الإصلاحي، بتهم مبهمة متعلقة بأفكاره السلمية. واعتقلت السلطات السعودية المالكي في سبتمبر/ أيلول 2017، ووجهت له التهم في أكتوبر/ تشرين الأول 2018. وتألفت صحيفة اتهامات المالكي من 14 تهمة، جميعها تقريبًا لا تشبه الجرائم المتعارف عليها، وفق منظمة "هيومن رايتس ووتش". وتشمل التهم "سب ولاة أمر هذه البلاد، وهيئة كبار العلماء ووصفهم بالتطرف، واتهام دول الخليج بدعم تنظيم داعش، وتأليف كتب وأبحاث ونشرها خارج المملكة، وحيازة كتب محظورة، وانتهاك قانون الجرائم الإلكترونية السعودي".
حسن فرحان المالكي 2019
تسبب مقطع فيديو تم تداوله مؤخرا لـ حسن فرحان المالكي موجة من الغضب من قبل رواد مواقع التواصل الاجتماعي في المملكة، والذي كشف عن مدى كره المالكي لأمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب هذا الصحابي الجليل، وذلك عادة المالكي المشهور بسب الصحابة والخلفاء الراشدين الذي تجرأ وآثار الجدل من جديد بعرض مقطع فيديو خاص به في أحد البرامج يسب فيه سيدنا عمر والذي أوضح مدى الكرة الغير مقبول من المالكي لسيدنا عمر والذي يتهمه بأنه السبب في كل ما يقوم به داعش الآن. المالكي يسب الصحابي الجليل عمر
قام حسن فرحان المالكي بسب سيدنا عمر بن الخطاب بأفظع الشتائم دون مراعاة رحمة الاسلام والمسلمين، حيث ألصق تهم داعش وما تقوم به في شأن الدول العربية بسيدنا عمر بن الخطاب، وهذه ليست المرة الأولى التي يخرج فيها المالكي ليسب الصحابة فقد شتم الخلفاء الراشدين في وقت قريب ووصفهم بسفاكي الدماء ووصفهم أيضا بالقتلة، واتهمهم بالظلم في الاعطيات والتفريق بين الناس بدون أي دليل. وهذا المقطع المتداول قد عرض على القنوات مباشرة والذي قال فيه "أهل النهروان متشددون دواعش، هم يقلدون عمر ويستنون بعمر، فقه قليل مع صدق نية، مهمة الإمام علي هو أن يأخذهم بما يؤمنون به،ويجمعهم على المشترك، ولذلك الإمام علي يقول أن فقأت عين الفتنة".
حسن فرحان المالكي Pdf
حسن بن فرحان المالكي
معلومات شخصية
الميلاد
1 يناير 1970 (العمر 52 سنة) جازان
الإقامة
الرياض
العقيدة
قرآني مع اعتماد السنة التي توافق القرآن فقط [1] [2]
الحياة العملية
المؤهل
بكالريوس من قسم الإعلام
المدرسة الأم
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
المواقع
الموقع
الموقع الرسمي للمالكي
تعديل مصدري - تعديل
حسن بن فرحان المالكي وبالكامل حسن بن فرحان حسن الزغلي الخالدي المالكي ( 1970) ( 1390 هـ) مفكر وباحث تاريخي اشتهر بنقاشاته الدينية والفكرية على الساحة السعودية والعربية والإسلامية وخاصة عن الشأن الديني والثقافي في المملكة العربية السعودية. كانت له في الأوساط الدينية نقاشات بشأن عقيدة عدالة الصحابة عموما ومعاوية بن أبي سفيان وصحبته لنبي الإسلام محمد بن عبد الله وحول شخصيته وخلافته خصوصا، وكذلك بخصوص يزيد بن معاوية وصحة خلافته وقضية قتل الحسين بن علي ونتيجة لذلك وجهت له اتهامات بكونه شيعي أو زيدي أو قرآني. [3]
النشأة [ عدل]
المالكي من مواليد جبال بني مالك الجنوب - 150 كم شرق جازان عام 1969
الدراسة [ عدل]
حصل المالكي على الشهادة الابتدائية من مدرسة القعقاع الابتدائية بوادي الجنية بني مالك عام 1401 هـ / 1980 م ثم على المتوسطة من مدرسة الداير ببني مالك عام 1403هـ / 1983 م ثم على الثانوية من ثانوية فيفاء بجبل فيفاء 1407هـ / 1986 م.
حسن فرحان المالكي اسلام البحيري
(4)
العلة الثالثة: الانقطاع. المجالد بن سعيد، والصقعب ابن زهير، وفضيل بن خديج، والحسين بن عُقْبَةَ المرادي؛ كل هؤلاء لم يدركوا هذه الوقائع فجميعهم وُلِدُوا بعد موت معاوية رضي الله عنه.! أضف إلى ذلك أن مجالد بن سعيد ضعيف, وفضيل بن خديج قال أبو حاتم الرازي مجهول والراوي عنه متروك. والحسين بن عقبة لم أجد له ترجمة, والثقة الوحيد فيهم هو الصقعب بن زُهَير, وكما قلت أنه لم يدرك زمان معاوية رضي الله عنه ولا حتى رآه.!! وعليه فالرواية ساقطة تالفة, لا تقوم بها حجة.!! ثانيا: محققا تاريخ الطبري يُضَعِّفُونَ الرواية:
هذه الرواية ذكرها محققا تاريخ الطبري وقالا:
{ إسناده تالف, وفي متنه نكارة}. (5)
ثالثا: طالما أن الرواية ضعيفة فلماذا ذكرها الطبري:
الرافضة بسبب جهلهم بكتب أهل السُّنَّة والجماعة يسألون دائما هذا السؤال بعد أن ننسف لهم افتراءاتهم عن الصحابة؛ طالما أن الرواية ضعيفة, فلماذا يرويها الإمام الطبري في تاريخه؟؟
وهذا نفس السؤال الذي يسأله أتْبِاعُ عدنان إبراهيم بعد نسف الروايات محل استدلالهم! وللرد على هذا السؤال أقول:
علماؤنا مثل الإمام الطبري وغيره حينما صنفوا كتبهم هذه لم يشترطوا الصحة في كل ما ينقلونه
بل كان هدفهم الوحيد هو جمع وتدوين كل ما قيل في الحقبة التاريخية الخطيرة.
مؤلفات حسن فرحان المالكي
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الكتب المطبوعة / مثالب معاوية بن أبي سفيان بالأسانيد الصحيحة
رمز المنتج: bafn4289
التصنيفات: الإسلام, الكتب المطبوعة
الوسم: رد الشبهات شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان مثالب معاوية بن أبي سفيان بالأسانيد الصحيحة المؤلف حسن بن فرحان المالكي عدد الصفحات 345 المؤلف
حسن بن فرحان المالكي
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "مثالب معاوية بن أبي سفيان بالأسانيد الصحيحة" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة إتمام النعمة – السيد حسن الحسيني آل المجدد الشيرازي – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) السيد حسن الحسيني آل المجدد الشيرازي صفحة التحميل صفحة التحميل الرد على كتاب «أصول مذهب الشيعة الامامية الاثني عشرية، للقفاري» – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل الرد على موقع افتراء ويب في قصة الحسين (ع) – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل اجتهاد عمر في آيات الخمر – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل
الإفراج عن حسن فرحان المالكي
والرد الذي قلته سابقا يحوي الرد على هذه الفكرة. ولكني أزيد فأقول: نحن كمسلمين من أهل السنة والجماعة لا نقبل خبرًا حتى تنطبق عليه شروط قبول الرواية التي ذكرناها آنفًا. وأما أصحاب الكتب التي ذكرت الرواية فليس بينهم وبين أصحاب هذه الواقعة إسناد إليهم. فإذا كنا رفضنا الرواية التي نعرف مَن الذي رواها لأنَّ فيها كذابين أو ضعفاء أو انقطاعا, فهل نقبل الرواية التي لا سند لها أصلا ؟؟ قليل من العقل يا سادة!! خامسا: الرواية تخالف الصحيح الثابت:
{ جَاءَ أَبُو مُسْلِمٍ الخَوْلاَنِيُّ وَأُنَاسٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ، وَقَالُوا: أَنْتَ تُنَازِعُ عَلِيًّا، أَمْ أَنْتَ مِثْلُهُ ؟
فَقَالَ: لاَ وَاللهِ، إِنِّيْ لأَعْلَمُ أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنِّي، وَأَحَقُّ بِالأَمْرِ مِنِّي، وَلَكِنْ أَلَسْتُم تَعْلَمُوْنَ أَنَّ عُثْمَـانَ قُتِلَ مَظْلُوْماً، وَأَنَا ابْنُ عَمِّهِ، وَالطَّالِبُ بِدَمِهِ، فَائْتُوْهُ، فَقُوْلُوا لَهُ، فَلْيَدْفَعْ إِلَيَّ قَتَلَةَ عُثْمَـانَ، وَأُسْلِمَ لَهُ. فَأَتَوْا عَلِيّاً، فَكَلَّمُوْهُ، فَلَمْ يَدْفَعْهُم إِلَيْهِ}. (8)
وقال المحققون: رجاله ثقات. فهذا إقرار من معاوية لعليٍّ رضي الله عنهما بالخلافة وأنه أفضل منه وأحق بأمر الخلافة منه.
(1)
وللرد على هذا الافتراء أقول:
أولا: الرواية غير صحيحة:
فسندها تالف ساقط مليء بالعلل التي تمنعنا من قبوله. والمسلمون لا يقبلون في دينهم خبرًا حتى تنطبق عليه شروط قبول الرواية بقسميه الصحيح والحسن, وللصحيح شروط خمس وهي:
اتصال السند. عدالة الرواة. ضبط الرواة. انتفاء الشذوذ. انتفاء العلة. قال أبو عمرو بن الصلاح: { أَمَّا الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ: فَهُوَ الْحَدِيثُ الْمُسْنَدُ الَّذِي يَتَّصِلُ إِسْنَادُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ إِلَى مُنْتَهَاهُ ، وَلَا يَكُونُ شَاذًّا ، وَلا مُعَلَّلًا}. (2)
علل الرواية:
العلة الأولى: هشام بن محمد بن السائب الكلبي. قال الإمام الذهبي:
{ قال أحمد بن حنبل: إنما كان صاحب سَمَرٍ وَنَسَبٍ، مَا ظَنَنْتُ أنَّ أَحَدًا يُحَدِّثُ عَنْهُ. وقال الدارقطنيُّ وغيره: متروك. وقال ابنُ عساكر: رافضي؛ ليس بثقة. وقال الذهبي: وهشام لا يُوثق به}. (3)
العلة الثانية: أَبُو مِخْنَف؛ لُوط بن يحيى. { لُوط بن يحيى أبو مِـخْنَـف؛ أخباري تالف لا يوثق به. تركه أبو حاتم وغيره. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف. وقال ابنُ مَعِينٍ: ليس بثقة. وقال مرة ليس بشيء. وقال ابنُ عَدِيٍّ: شِيعِيٌّ مُحترق صاحبُ أخبارهم}.
ذات صلة أفضل علاج لالتهاب سقف الفم أعراض التهاب سقف الحلق ان أكثر التقرحات شيوعا هو ما يعرف بالتقرحات القلاعية (Recurrent Apthous Ulcers)وهي عبارة عن تقرحات تصيب أغشية الفم المبطنة، حيث تظهر في عدة أماكن في الفم مثل اللثة، الغشاء المبطن للخد، اللسان، سقف الحلق وكذلك الشفتين. ويتراوح عدد التقرحات من واحدة وحتى نحو عشرة موزعة في أجزاء الفم. ويكون شكلها بيضاوي وسطحي وقد يغطيها غشاء ابيض ويحيطها احمرار في الأنسجة المحيطه. التهاب سقف الحلق للاطفال. تصيب التقرحات الفموية المتكررة مايقارب ال 10 الى 12% من الناس وذلك حسب الاحصائيات المتوفره وقد تصيب أي من الجنسيين بالتساوي وقد تحصل في جميع الأعمار. وأهم مايجب معرفته هو كيفية التشخيص والعلاج. هناك ثلاث أنواع من تلك التقرحات وتختلف باختلاف حجم التقرح وهي كالآتي: التقرحات الفموية الصغيرة (Minor Apthous Ulcer):وهي الأكثر شيوعا وتحدث عادة فيالجزء الأمامي من الفم ويتراوح عددها من 3- 6، وهي صغيرة في الحجم وعادة ما تلتئم خلال عدة أيام. التقرحات الفموية الكبيرة( Major Apthous Ulcer): وهي اقل شيوعا من السابقة ولا يتجاوز عددها عن ثلاثة تقرحات ومدة الشفاء منها أطول من التقرحات الصغيرة.
علاج التهاب سقف الحلق - استشاري
يماثل علاج هذه التقرحات علاج التقرحات القلاعية، حيث انها تتماثل للشفاء خلالأسبوع واحد من غير علاج وكل ماتحتاجه نوع من العلاج الوقائي يتلخص في استخدام المسكنات الموضعية في حالة الألم والإكثار من شرب الماء و السوائل واستخدام المضمضة المحتوية على المضاد الحيوي كما وينصح بالابتعاد عن الأطعمة الحامضة و المالحة وأحيانا يتم وصف مضادات الفيروسات التي قد تخفف من شدة الالتهابات.
وكذلك ينصح باستخدام مضمضة للفم تحتوي على المضاد الحيوي (chlorhexidiene mouth wash) وهنالك أيضا أنواع من المراهم الموضعية التي تحتوي على مادة السترويد (kenelog in orabase). ومن الممكن أيضا استخدام المسكنات الموضعية المخدرة (topical anesthesia). التقرحات الفيروسية والتهابات اللثة والفم (gingivostomatitis) هي تقرحات محتويةعلى سوائل وتصيب منطقة الشفاه والأنف والذقن أحيانا. وسبب هذا المرض هو الإصابة ي البداية بفيروس الهربيس (herpes virus type i) وعادة ما يحصل قبل سن البلوغ وينتقل عن طريق الملامسة المباشرة للأشخاص المصابين. وتكون فترة حضانة الفيروس من 2-12 يوما، حيث يصاب الطفل بتقرحات عديدة منتشرة في كثير من أجزاء الفم ويكون مصاحبا بارتفاع في درجة الحرارة وصداع واعياء شديدين أثناء فترة الاصابه. وقد يبقى هذا الفيروس في الجسم لسنوات عديده مسببا عدة إصابات في فترات قريبة وفي بعض الأحيان يبقى خاملا في الجسم لفترات طويله. التهاب سقف الحلق. واذا تكررت الاصابه به نتيجة لتنشيط الفيروس مرة أخرى يسمى بالتهاب البرد (cold sore) حيث تكون التقرحات صغيرة ومملوءة بالسوائل وتصيب حواف الشفتين. ومن أهم اسباب تكرار الاصابه بهذه التقرحات: ارتفاع درجة الحرارة، ونقص في مناعة الجسم و الاضطرابات النفسية وحروق الشمس.