تاريخ النشر: 2012-10-01 23:03:33
المجيب: د. هل السيلان يعود بعد العلاج بالفن. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
هل مرض الوسواس القهري يعود بعد التوقف عن العلاج؟ حيث أن مدة العلاج تسعة أشهر، وما هو السبب الطبي في عدم عودة المرض بعد توقف العلاج؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ مالك حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فأمراض الوساوس القهرية متعددة، وليست مرضًا واحدًا، هنالك محتويات مختلفة جدًّا لهذا المرض، وطرق تعبير مختلفة أيضًا، فقد يكون وسواسًا فكريًا، أو عمليًا، أو نوعا من الطقوس، أو التردد، أو البطء، أو المخاوف، وهكذا، والوسواس القهري قد يكون مصحوبًا بمخاوف شديدة أو غير ذلك، وبعض الناس قد يأتيهم أيضًا نوبات اكتئابية بجانب الوساوس. فإذن العلاج يعتمد على نوعية الوسواس وملحقاته ومكوناته الأخرى، كما أن عمر الشخص مهم جدًّا، ودرجة استقراره الاجتماعي، وتعاونه مع العلاج، ووجود مرض في الأسرة -أي عوامل وراثية- من العوامل المهمة جدًّا، فإذن هنالك عوامل تعجل بالشفاء، وهنالك عوامل ربما تعجل بالانتكاسة. بالنسبة لمدة العلاج: تعتمد على طبيعة المرض، وفترة التسعة أشهر ربما تكون هي أقل فترة ممكنة، أقل من ذلك ربما ينتكس المريض، والعلاج يتكون من علاج دوائي وعلاج سلوكي، والعلاج الدوائي يُمهد بصورة إيجابية جدًّا للعلاج السلوكي، ومواصلة العلاج السلوكي ضرورية؛ لأنها هي التي تمنع حدوث الوساوس مرة أخرى.
هل السيلان يعود بعد العلاج بالفن
المواضيع اسباب الم الايلاج بداية الزواج كيفية علاج الم الايلاج بداية الزواج علاج الم الايلاج بداية الزواج امر اساسي من اجل علاقة زوجية سليمة فما هي الاسباب التي تؤدي اليه وكيف تعالجينه من اجل حياة حميمة ممتعة وخالية من الالم؟
العلاقة الزوجية وخاصة للمرة الاولى قد تتسبب لك بالالم بفعل المرض او الالتهاب او مشكلة صحية اخرى او ربما نفسية حتى. ليس عليك تحمل هذا الالم بل التعاطي معه بالطرق الصحيحة. لهذا خصصنا لك هذا المقال لتتعرفي اكثر على الاسباب التي تؤدي الى الالم اثناء الايلاج في بداية الزواج وطرق العلاج الشتى لهذه المشكلة. لا يجب تجاهل الالم الذي تشعرين به في العلاقة الزوجية فهو قد يدل على انك تشكين من خلل ما والحل الافضل هو استشارة طبيبتك لمعرفة الاسباب ولا داعي لان تشعري بالاحراج باي شكل كان. هل السيلان يعود بعد العلاج المعرفي. في حين خصصنا لك مقالا سابقا عن اسباب وطرق علاج الام الظهر ، نتحدث في ما يلي عن الام في المنطقة الحساسة. اسباب الم الايلاج بداية الزواج فض غشاء البكارة : يوجد حالات لا يفض فيها غشاء البكارة عند الايلاج ولكن في الحالات الاخرى قد يتمزق وقد يتسبب تمزق غشاء البكارة بالم في المهبل ما يؤدي الى قليل من النزيف التشنج في المهبل : يحدث التشنج المهبلي عندما تضغط عضلات المهبل وتنغلق بشكل لاإرادي ولفترة من الزمن خاصة عندما يحدث الايلاج ما يصعب اتمام العملية الجنسية ويؤدي الى الالم للطرفين.
هل السيلان يعود بعد العلاج الخيري
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد.. حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. العلاج عن بعد . . هل ينجح مستقبلاً | صحيفة الخليج. وبعد:
في البداية لا توجد مشكلة في تغيير لون السائل عند القذف، فهو أمر وارد الحدوث من فترة لأخرى، فقد يكون بسبب الفترة الزمنية بين القذف الأول والآخر، أو قد يكون بسبب احتقان البروستات، وللاطمئنان يمكنك إجراء فحص وزرع للسائل المنوي؛ فهذه الأعراض التي تشتكي منها ممكن أن تكون احتقانًا في البروستات، طبعًا بعد نفي الحالة الالتهابية، وذلك بإجراء فحص وزرع بول، وفحص وزرع للسائل البروستاتي. أما بالنسبة لاحتقان البروستات فهي حالة شائعة تصيب الذكور البالغين في سن النشاط الجنسي، تؤدي إلى توذم وتورم بالبروستات، وتوتر في محفظة البروستات، وهذا يؤدي إلى ألم أو عدم الراحة في الخصيتين والعجان -المنطقة بين الصفن والشرج-، ويعطي أعراضا تخريشية مثل حرقة وتقطع في البول، وخروج قطرات من البول في نهاية التبويل، وأحيانًا يخرج السائل المنوي في نهاية التبويل، إذا كانت البروستات محتقنة، وإن الإثارة الجنسية بدون قذف تؤدي إلى احتقان البروستات، وحبس القذف يؤدي إلى زيادة الاحتقان. علاج هذه الحالة يكون بإفراغ المثانة وعدم حبس البول، والجلوس في حوض استحمام دافئ مرة أو مرتين يوميا لمدة (10- 15) دقيقة لعدة أيام، وتناول احدى المكملات الغذائية التي تحوي:
• (SAW PALMETTO (PROSTAVITAL حبة مرتين يوميًا لمدة شهر.
هل السيلان يعود بعد العلاج المعرفي
المواضيع أسباب الضعف الجنسي لدى الرجال كيف تتم معالجة الضعف الجنسي؟ تتساءلين ما اسباب الضعف الجنسي والعلاج نقدم لك الاسباب التي تؤدي الى الضعف الجنسي او ضعف الانتصاب بشكل معمق ونتبعها بالعلاج المناسب لها حسب الحالة والتشخيص! تختلف اشكال المشاكل الجنسية لدى الرجال وتشمل القذف المبكر وتاخر او غياب القذف او فقدان الرغبة الجنسية والضعف الجنسي. هل تغيير لون المني عند القذف إلى الشفاف طبيعي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. والاسم العلمي للضعف الجنسي هو ضعف الانتصاب او Erectile dysfunction وهو انعدام القدرة على انتصاب القضيب او المحافظة على هذا الانتصاب لفترة زمنية كافية لانهاء العلاقة الجنسية. يعاني ملايين من الرجال في العالم من الضعف الجنسي وتصبح فرص الإصابة به اكبر مع التقدم في السن. ما هي أسباب الضعف الجنسي؟ وكيف يتم علاجه؟ أسباب الضعف الجنسي لدى الرجال عندما يزداد تدفق الدم الى القضيب يحدث انتصاب وذلك لدى اثارة الرجل جنسيا فتتوسع عضلات القضيب ويزيد تدفق الدم في الشرايين ليملا بذلك الغرفتين الموجودتين داخل القضيب او ما يعرف بالجسمين الكهفيين للقضيب ما يؤدي الى تمدده وزيادة حجمه وصلابته ويساعد في إتمام العملية الجنسية بشكل ناجح فتعود العضلات لتنقبض ويعود القضيب لحجمه الطبيعي قبل الانتصاب فيخرج الدم من الغرفتين من خلال اوردة القضيب.
هل السيلان يعود بعد العلاج الطبيعي
أيضًا يقوم الطبيب الخاص بالتحاليل بأخذ مسحة بسيطة من الأغشية المخاطية التي توجد في مناطق مختلفة من الجسم والتي منها منطقة الفرج سواءً للذكر أو للأنثى كما يقوم بأخذ مسحة من الحلق والانف وتلك الماسحات يقوم بتحليلها. هل السيلان يعود بعد العلاج الخيري. يمكن للنساء أو الرجال أن يقوموا بأخذ المسحة الطبية بأنفسهم في المنزل وإرسالها للمعمل في حالة الحرج من أن يقوم الطبيب بأخذ تلك الماسحات بالمعمل حيث أن الأداة الخاصة بالمسحة يمكن شرائها من أي مكان خاص باللوازم الطبية أو أي صيدلية. يطلب الطبيب المعالج للمريض بعض الفحوصات الطبية الإضافية والتي منها اختبارات للتأكد من عدم وجود أي إصابة فيروسية مصاحبة للمرض وبخاصة الفيروسات الخاصة بالمناعة مثل فيروس الإيدز حيث أن فرصة أن يكون المريض حاملًا لتلك الفيروسات عالية جدًا. نصائح لمصابي مرض السيلان
جد بعض النصائح الهامة التي يجب أن يلتزم بها المريض ببكتيريا السيلان ومن تلك النصائح ما يلي:
على المريض الذهاب فورًا للطبيب المختص فور شعوره بأعراض السيلان. لا يجب تناول أي نوع من المضادات الحيوية بدون استشارة الطبيب المعالج لأن ذلك قد يكسب تلك البكتيريا المناعة ضد أنواع من المضادات الحيوية ويتسبب في تكون سلالات بكتيرية شرسة.
هل السيلان يعود بعد العلاج النفسي
الاحتمال الرابع في مابعد عمر الاربعين وعند الاشخاص الاكثر عرضة مثل المدخنين هو تحولات في بطانة المثانة او الاحليل غير حميدة وهو مايستدعي اجراء فحص لخلايا البول (السيتولوجي) وعمل منظار للمثانة ومجرى البول.
بعض الناس لا تظهر عليهم ولكن إذا ترك هذا المرض عند النساء دون معالجة فقد ينتقل الى الجهاز التناسلي. النوع الشديد العدوى من المرض ينتشر بطريقة الاتصال الجنسي. تشعر النساء بحرقة اثناء التبول وبحكة في الفرج مع احمرار وبإفرازات مهبلية كريهة الرائحة وانزعاج في الجماع وألم في المعدة. جريدة الرياض | عيادة المسالك البولية والاضطربات الجنسية. ، تستخدم المضادات الحيوية مثل الميترانادازول وكذلك مضادات الفطريات لعلاج هذه المشكلة. القمل والجرب:
هما نوعان من الطفيليات الصغيرة المهيجة للجلد التي تعيش عليه قمل العانة ويسمى أيضا السلطعون وهي حشرات بحجم رأس الدبوس تضع بيضها في مناطق الشعر في الجسم خاصة عند الاربتين. أما الجرب فهو طفح مصحوب بالحكاك تسببه مخلوقات صغيرة جداً تحفر تحت الجلد لتضع بيوضها ينتقل هذان المرضان بالاتصال الجنسي وبالاحتكاك المباشر بالشخص المصاب أو عن طريق الشراشف أو المناشف الملوثة وحتى مقاعد المراحيض. تشتكي المريضة عادة من حكة شديدة أو طفح جلدي في منطقة العانة والمنطقة الاربية. تعطى المريضة عادة غسولات ومراهم مخصصة لهذين المرضين. وننصح دائما بالعناية بالنظافة الشخصية والوقاية دائما خير من العلاج.
وأضافت الإفتاء أنه يجوز أن تكون كفالة اليتيم من أموال الزكاة إذا كان من أحد أصناف الزكاة الثمانية، ويُعطى من الزكاة حتى يصل إلى مرحلة الاستقلال والاستغناء عن غيره والاكتساب بنفسه، ويجوز أيضًا أن تكون مِن التبرعات والصدقات؛ لأنها أوسع من الزكاة، أما الصدقة الجارية فتكون فيما يستمر نفعُه وتبقى عينُه. كفالة اليتيم ذكر وأنثى معًا واكدت الإفتاء والأصل أن المكفول أجنبيٌّ عن كافله وزوجه وأصولهما وفروعهما، وهو أجنبيٌّ أيضًا عن المكفول الآخر معه؛ ذكرًا كان أم أنثى، ومن ثَمَّ فإن أحكام المحرمية التي بين المحارم لا تجري هنا إلا إذا رضع المكفول، رضاعًا محرِّمًا، في سن الرضاع، ممن يثبت برضاعه منه علاقةُ المحرمية بين الكافلين؛ كزوجة الكافل أو أمها أو بنتها. كفالة اليتيم وأهم الفتوى عنه - منتديات المروج المشرقـــة. وكفالة طفلين من جنسين مختلفين في مكان واحد لا تخلو من أن تكون إلى سن بلوغ المكفول، أو يراد لها أن تستمر لِمَا بعد البلوغ. فإن كانت الكفالة إلى سن البلوغ فقط: فإن المكفولَيْن يُعامَلان كالمحارم في شأن العورات والخلوة والاختلاط، مع بعضهما ومع كافِلَيْهما؛ وذلك لصغرهما والحاجة إلى رعايتهما، مع التقيد بالأحكام الشرعية التي نظَّم الإسلام بها علاقة المحارم ومن في حكمهم؛ من وجوب ستر العورات التي أوجب الشرع سترها، والاستئذان عند الدخول، ومع مراعاة الآداب المرعية؛ من التفريق بينهم في المضاجع، والتراتيب الإجرائية التي تكفل لهما الأمن الأخلاقي؛ كخصوصية أماكن ملبسهما، ومراعاة آثار التغيرات الجسدية والنفسية لهما قبيل سن البلوغ، وغير ذلك من آداب التربية بين الأطفال والمميزين من الجنسين المختلفين.
كفالة اليتيم فضلها وشروطها و9 أمور يفوز بها الكافل - مصر
دار العلم للملايين)، وجاء في "المخصص" لابن سيده (4/ 207): [قال الطوسي: اليَتَم: الغَفْلة، ومنه اليتيم، كأنه أُغْفِل فضاعَ، والإجماع أن اليتيم الفرد، ويتم إذا انفرد ومنه (الدرة اليتيمة)]. اليتيم في الاصطلاح: هو مَن مات أبوه وهو لم يبلغ الحلم. وكفالة اليتيم هي رعايته وتعهده بما يصلحه في نفسه وماله، قال الحافظ ابن الجوزي الحنبلي في "كشف المشكل من حديث الصحيحين" (2/ 282، ط. دار الوطن): [معناها: القيام بأمره وتربيته]. وقال الإمام النووي في "رياض الصالحين" (ص 116، ط. مؤسسة الرسالة): [كافِل اليتيم: القائمُ بأموره]، قال شارحه العلامة ابن علان الصديقي الشافعي في "دليل الفالحين" (3/ 81، ط. دار المعرفة): [دينًا ودنيا، وذلك بالنفقة والكِسوة، والتربية والتأديب، وغير ذلك]. كفالة اليتيم فضلها وشروطها و9 أمور يفوز بها الكافل - مصر. ووَسَّع الفقهاء معناها حتى جعلوها شامِلةً لكُلِّ مَصلحةٍ لليتيم صغُرَتْ أم كَبُرَت؛ قال العلامة الزرقاني في "شرح الموطأ" (4/ 534، ط. مكتبة الثقافة الدينية): [مِن جملة كفالة اليتيم إصلاح شعره، وتسريحه، ودهنه] أنواع كفالة اليتيم كفالة اليتيم نوعان: ماليةٌ، وأدبية، وهي بنوعيها من أنواع التبرع، وهو: بَذْل الْمُكَلَّفِ مَالًا أَوْ مَنْفَعَةً لِغَيْرِهِ فِي الْحَالِ أَوِ الْمَآلِ بِلا عِوَضٍ، بِقَصْدِ الْبِرِّ وَالْمَعْرُوفِ غَالِبًا، وفي الكفالة المتعارَف عليها بين مؤسسات المجتمع المدني -والتي تقوم بها دُور الأيتام عمومًا- يبذل الكافل للمكفول المالَ والمنفعةَ معًا، فهي مُتَحَقِّقَةٌ شرعًا ويترتب عليها الثواب بحصول أَحَدِ نوعيها أو كليهما -الماليِّ منها والأدبيِّ-؛ قال الإمام النووي في "شرح مسلم" (18/ 113، ط.
كفالة اليتيم وأهم الفتوى عنه - منتديات المروج المشرقـــة
كفالة اليتيم أمر قد رغبنا الإسلام فيه ترغيبا شديدا ووعد عليه بالجنة ، ووصي باليتيم خيرا ، وحذر من الإساءة إليه، والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة ، منها قوله تعالى:( وآتوا اليتامى أموالهم) وقوله تعالى:(ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير ، وإن تخالطوهم فإخوانكم) وكذلك قوله:( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى) وقوله: ( أرأيت الذي يكذب بالدين ، فذلك الذي يدع اليتيم) وقوله سبحانه: ( وأما اليتيم فلا تقهر). مسائل حول كفالة اليتيم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا) ، وأشار بأصبعيه: السبابة والوسطى ( متفق عليه). وليست هناك شروط لهذه الكفالة إلا العدل والإحسان وتجنب ظلم اليتيم. وهذه الكفالة مرتبطة باليتم ، واليتيم هو الذي مات أبوه ولم يبلغ مبلغ الرجال ، فإذا بلغ الصبي الرشد لم يعد يتيما ، إلا إذا كان في عقله سفه أو جنون ؛ فيظل في حكم اليتيم وتستمر كفالته ، والبنت تظل في الكفالة حتى تتزوج ، لقوله تعالى: ( وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم). فإذا بلغ الصبي اليتيم رشيدا ولكنه فقير فيكون الإحسان إليه من باب أنه فقير.
مسائل حول كفالة اليتيم - إسلام ويب - مركز الفتوى
دار الكتب العلمية)، والهيثميُّ في "مجمع الزوائد ومنبع الفوائد" (8/ 161، ط. مكتبة القدسي)، وقال الحافظ البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" (5/ 475، ط. دار الوطن): [ورواته ثقات]. ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" من حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه، وكذلك ابن الفاخر الأصبهاني في "موجبات الجنة" وزاد: فضَمَّ عديٌّ سبعين يتيمًا إلى طعامه وشرابه حتى استغنَوْا عنه، ورواه عبد بن حُميد في "المنتخب" والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" والخرائطي في "مكارم الأخلاق" من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، ورواه الحافظ أبو طاهر السِّلَفيُّ في "المشيخة البغدادية" من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" (10/ 437، ط. دار المعرفة): [فيُستَفادُ منه أنَّ للكفالة المذكورة أمدًا]. وأخرج الإمام أحمد في "مسنده"، وأبو داود في "سننه"، وابن أبي الدنيا في "النفقة على العيال"، والطبراني في "المعجم الكبير"، والخرائطي في "مكارم الأخلاق"، عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أَنَا وَامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ كَهَاتَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ -وجمع بين أصبعيه السبَّابة والوسطى- امْرَأَةٌ آمَتْ مِنْ زَوْجِهَا ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ، حَبَسَتْ نَفْسَهَا عَلَى يَتَامَاهَا حَتَّى بَانُوا أَوْ مَاتُوا»، وأخرجه الخرائطي أيضًا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
كفالة اليتيم.. فضلها وكيف تتحقق - إسلام ويب - مركز الفتوى
يقول الدكتور محمد بكر إسماعيل الأستاذ بجامعة الأزهر:
اعلمْ أن اليتيم شرعًا هو صغيرٌ ماتَ أبوه، فإذا بلغ الحُلُم لم يَعُدْ يَتِيمًا، ولكن لا يُسلَّم له مالُه ـ إن كان له مال ـ إلا إذَا بلغ الرشد، وذلك يُعرَف باختباره في التصرُّفات المالية وغيرها، فإذا رأيناه يُحسن التصرُّف سلَّمناه ماله، لقوله تعالى: (وابْتَلُوا اليَتَامَى حتَّى إذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إليهم أمْوالَهمْ... ) الآية (سورة النساء: 6) ومعنى (ابْتَلُوا اليتامى): اخْتَبِرُوهمْ في الأعمال والتصرُّفات المالية وغيرها حتى تَعلموا أنهم قادرون على إدارة أموالهم بخِبرة وحِكْمة. (انتهى)
أما وضع اليتيم مع الأسرة : فإنه أجنبي عنها ، فإذا بلغ وجب معاملته كأجنبي ، وقدأبطل الله التبني وحرمه ، مع الترغيب في كفالته ، فلا يحرم تزوجه من أولاد المتبني ؛ مالم يوجد مانع آخر كالرضاعة، ويجب على زوجته وبناته التحجب أمامه منذ البلوغ أو انتباهه لأمور النساء ، ويحرم عليهن الخلوة به وغير ذلك مما ينطبق على الأجنبي. كما يجب أن يفصل بينه وبين أولاد الكافل له المختلفين عن جنسه ؛ في المضجع الذي ينامون فيه ، إذا قارب البلوغ ،لأن الفصل بين الذكور والإناث واجب منذ بلوغهم العاشرة ولو كانوا إخوة ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع).
المجتمع المسلم قائم على التعاون والتكافل بين أبنائه؛ فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: "ليس بمؤمن من بات شبعان وجاره إلى جنبه جائع"، وفى الحديث الآخر: "أيما أهل عرصة بات فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله وذمة رسوله"، كما حض صلى الله عليه وسلم على إفشاء السلام وإطعام وإكرام الضيف، وأوضح أن كافل اليتيم معه في الجنة فقال: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وأشار بالسبابة والوسطى وفرّج بينهما". ومع كل ذلك فقد حرم الإسلام تحريمًا قاطعًا أن يلحق الكافل أو المتبني أو غيرهما من يقومون برعايتهم بنسبهم لما في ذلك من تحليل ما حرم الله، وتحريم ما أحله، وضياع حقوق العباد. يقول الشيخ عبد الخالق عطية نصير:
لقد اهتم الإسلام بالطفل اللقيط أو الذي لا يعرف أبوه وأمه، أو اليتيم الذي لا يجد من يكفله فأمر بالرفق به وكفالته وإنقاذه من الهلاك، وقد وضع الفقهاء في الإسلام على اختلاف مذاهبهم بابًا سموه "باب اللقيط" ونقلوا أدلة مرغبة في العناية به بوصفه إنسانًا ليس له ذنب في الوضع الذي أصبح فيه أو في وضعه الاجتماعي. ومع هذه الرعاية فقد حرم الله تعالى في القرآن الكريم نسبته إلى متبنيه أو ملتقطه أو من يقوم بكفالته وتربيته؛ قال تعالى: "وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل، ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله، فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم، وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورًا رحيمًا" آية 4، 5 من سورة الأحزاب.