محتويات
١ حكة باطن القدم
٢ أسباب حكة باطن القدم
٢. ١ انحلال الطبقة القرنية
٢. ٢ الصدفية
٢. ٣ الجلد الجاف
٢. ٤ التهاب الجلد التماسي التحسسي
ذات صلة
علاج حساسية باطن القدم
أسباب حكة القدمين
');
حكة باطن القدم
حكة باطن القدم أو حساسية باطن القدم هي أحد الأعراض المرافقة لمرض جلديّ ما، وغالباً ما تسبب الحكة في باطن القدم الإزعاج الشديد لصاحبها، وتشتت انتباهه وتركيزه أثناء أدائه نشاطاً معيناً، كما أنّها تحرمه من النوم بهدوء وراحة، وفي كثير من الأحيان تسبب خدوشاً وجروحاً في طبقة الجلد الخارجية، لذا يجب الحذر عند حكها وعدم حكها بشدة بالأظافر أو باستخدام أداة حادة، ولحكة باطن القدم مجموعة من الأسباب، سنعرضها في هذا المقال. أسباب حكة باطن القدم
انحلال الطبقة القرنية
انحلال الطبقة القرنية هي عبارة عن حساسيّة ناجمة عن عدوى بكتيريّة، تظهر على شكل بقع ذات لون أبيض على سطح باطن القدم وفي بعض الأحيان على راحتي اليدين، وتسبب الحكة الشديدة والألم للمصاب بالإضافة إلى الرائحة الكريهة، وعلاجه يكون من خلال غسل القدمين عدة مرات خلال اليوم باستخدام الصابون المطهّر، ثم تجفيفهما بشكل جيد، ورشهما بمضاد العرق، ثم ارتداء جوارب مصنوعة من القطن مع الحرص على تبدليها عدة مرات على مدار اليوم.
- حكة باطن القدم الى
- حكة في باطن القدم
- حكة باطن القدم مستمد من اهتمام
- حكة باطن القدم كم
- إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الزمر - قوله تعالى والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى- الجزء رقم6
- وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى -
- وقالوا:::ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى...::: - YouTube
حكة باطن القدم الى
حكة باطن القدم أو حساسية باطن القدم هي أحد الأعراض المرافقة لمرض جلديّ ما، وغالباً ما تسبب الحكة في باطن القدم الإزعاج الشديد لصاحبها، وتشتت انتباهه وتركيزه أثناء أدائه نشاطاً معيناً، كما أنّها تحرمه من النوم بهدوء وراحة، وفي كثير من الأحيان تسبب خدوشاً وجروحاً في طبقة الجلد الخارجية، لذا يجب الحذر عند حكها وعدم حكها بشدة بالأظافر أو باستخدام أداة حادة، ولحكة باطن القدم مجموعة من الأسباب، سنعرضها في هذا المقال. المصدر:
حكة في باطن القدم
ما هي اسباب حكة باطن القدم حكة باطن القدم او حساسية باطن القدم هي احد الاعراض المرافقة لمرض جلدي ما، وغالبا ما تسبب الحكة في باطن القدم الازعاج القوي لصاحبها، وتشتت انتباهه وتركيزه خلال ادايه نشاطا معينا، كما انها تحرمه من السبات بهدوء وراحة، وفي عديد من الاحيان تسبب خدوشا وجروحا في طبقة البشرة الخارجية، لذا يلزم الحيطة نحو حكها وعدم حكها بقوة بالاظافر او باستعمال اداة حادة، ولحكة باطن القدم مجموعة من الاسباب، سنعرضها في ذلك المقال. اسباب حكة باطن القدم
انحلال الطبقة القرنية
انحلال الطبقة القرنية هي عبارة عن حساسية ناجمة عن عدوى بكتيرية، تبدو على شكل بقع ذات لون ابيض على سطح باطن القدم وفي بعض الاحيان على راحتي اليدين، وتسبب الحكة العنيفة والالم للمصاب بالاضافة الى الرايحة الكريهة، وعلاجه يكون من اثناء غسل القدمين العديد من مرات اثناء هذا النهار باستعمال الصابون المطهر، ثم تجفيفهما على نحو جيد، ورشهما بمضاد العرق، ثم ارتداء جوارب مصنوعة من القطن مع الحرص على تبدليها العديد من مرات على مدار اليوم. الصدفية
الصدفية هي احد الامراض الجلدية الناجمة عن خلل في الجهاز المناعي، او نتيجة لـ تناول نوع من العقاقير او نتيجة لـ التعرض لعدوى من جريح او نتيجة لـ التعرض للاجهاد بصورة كبيرة، وتبدو على شكل بقع حمراء مقشرة، وعلاجها يكون من اثناء استعمال مستحضرات الاعتناء بالبشرة التي تتضمن على فيتاميني A، D، او المستحضرات التي تتضمن على حمض الصفصاف، وذلك الحمض نافع في تخفيف الحكة كما انه يجفف الجلد، او من اثناء تناول العقاقير الماخوذة بوصفة طبية.
حكة باطن القدم مستمد من اهتمام
حكة باطن القدم حكة باطن القدم أو حساسية باطن القدم هي أحد الأعراض المرافقة لمرض جلديّ ما، وغالباً ما تسبب الحكة في باطن القدم الإزعاج الشديد لصاحبها، وتشتت انتباهه وتركيزه أثناء أدائه نشاطاً معيناً، كما أنّها تحرمه من النوم بهدوء وراحة، وفي كثير من الأحيان تسبب خدوشاً وجروحاً في طبقة الجلد الخارجية، لذا يجب الحذر عند حكها وعدم حكها بشدة بالأظافر أو باستخدام أداة حادة، ولحكة باطن القدم مجموعة من الأسباب، سنعرضها في هذا المقال. أسباب حكة باطن القدم انحلال الطبقة القرنية انحلال الطبقة القرنية هي عبارة عن حساسيّة ناجمة عن عدوى بكتيريّة، تظهر على شكل بقع ذات لون أبيض على سطح باطن القدم وفي بعض الأحيان على راحتي اليدين، وتسبب الحكة الشديدة والألم للمصاب بالإضافة إلى الرائحة الكريهة، وعلاجه يكون من خلال غسل القدمين عدة مرات خلال اليوم باستخدام الصابون المطهّر، ثم تجفيفهما بشكل جيد، ورشهما بمضاد العرق، ثم ارتداء جوارب مصنوعة من القطن مع الحرص على تبدليها عدة مرات على مدار اليوم. الصدفية الصدفية هي أحد الأمراض الجلديّة الناجمة عن خلل في الجهاز المناعيّ، أو بسبب تناول نوع من الأدوية أو بسبب التعرّض لعدوى من مصاب أو بسبب التعرض للإجهاد بصورة كبيرة، وتظهر على شكل بقع حمراء مقشّرة، وعلاجها يكون من خلال استخدام مستحضرات العناية بالبشرة التي تحتوي على فيتاميني A، D، أو المستحضرات التي تحتوي على حمض الصفصاف، وهذا الحمض مفيد في تخفيف الحكة كما أنه يجفّف الجلد، أو من خلال تناول الأدوية المأخوذة بوصفة طبية.
حكة باطن القدم كم
الجلد الجاف
وينتج جفاف البشرة عن مجموعة من العوامل منها الاختلافات في الطقس، او نتيجة لـ الريادة في العمر، او نتيجة لـ هبوط نسبة الماء والزيوت الطبيعية في الجسم، واهمال شرب مقادير وفيرة من الماء، وغالبا ما ينتج عن جفاف الجلد تشقق وتفتح البشرة وبذلك ينتج التهاب البشرة الذي يسبب الحكة، وعلاج ذلك الداعي يكون بترطيب الجلد بصورة مستمرة. التهاب البشرة التماسي التحسسي
ويحدث ذلك النوع من التحسس بعد التعرض لمسببات الحساسية بيومين او ثلاثة ايام، ومن المواد المسببة لذلك النوع من الحساسية العطور والكريمات والنيكل واللانولين، والكيماويات بمختلف انواعها، والمراهم وكذلك الكرومات، والمطاط، وتجدر الدلالة الى ان ذلك النوع من الحساسية يسبب تورم الجفون وانتشار البثور على الجسم، الى منحى الحكة العنيفة في باطن القدم، وعلاج ذلك التحسس يكون من اثناء تجنب التعرض للمواد المسببة للحساسية، او باستعمال الكريمات المعالجة لذلك النوع من الحساسية، او باستعمال بعض العقاقير عن سبيل الفم. وفي الخاتمة تجدر الدلالة الى ان تعرض القدمين الى درجات حرارة عالية، كارتداء احذية مقفلة لمدة طويلة في الشمس يسبب حكة في باطن القدم بالاضافة الى انبعاث الرايحة الكريهة.
ويجب عدم اهمال احتمالية الاصابة بالقلق والتوتر النفسي الذي يسبب الحكة والهرش وهو المعروف بالحساسية العصبية ، ولا يوجد علاج شافي للحساسية فإذا حدثت يمكنك تناول مضاد للهستامين قوي مثل بولارامين أو كلاريتين ،
4
2012-12-31 16:46:10
د. حكمت فريحات
طب عام
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
الحرص على اتباع تعليمات الطبيب في جميع الأوقات. علاج حكّة القدمين طبياً تجب مراجعة طبيب الجلدية عند تفاقم حكة القدمين بالأخص بعد حدوث هذه الحالات: استمرار الحكة بعد العلاج بالوصفات المنزلية. عدم القدرة على النوم. عدم التركيز بالروتين اليومي بسبب انعدام الراحة. انتشار الحكة إلى الجسم كامل أو التأثير في الجسم بشكلٍ أو بآخر. عدم وضوح أو معرفة سبب حكة القدمين. وجود أعراض أخرى مثل احمرار الجلد والحمى أو فقدان الوزن أو الخمول. فعند زيارة الطبيب سيشخّص الحالة، ويضع خطة لعلاجها، فإذا كانت الحكّة بسبب مرض جلدي مثل الصدفية أو الجرب أو التهاب الجلد التماسي أو الإكزيما أو الجفاف فيتم علاج هذه الأمراض للتخلص من الحكة، بالإضافة إلى علاج الأمراض الباطنية أيضاً إذا كانت سبباً للحكّة، أما في حال فرط التعرق الذي يسبب الرائحة الكريهة للقدم فيمكن حقن القدم بتوكسين البوتولينيوم للتخلص من التعرق الدائم، وهناك علاج بالأدوية يصفها الطبيب للتخفيف من الحكة؛ مثل الكولسترامين، أو النالتريكسون، أو النالوكسون، أو الندانسيترون لحالات الحكة الحادة والصعبة، وهناك طريقة أخرى قد يلجأ إليها الطبيب وهي حقن القدم بالفيتامينات كفيتامين B6 وB12 وB1.
فأيهما
أولى بالتشنيع... التسوية بعبادتهم الاصنام ام مزاعمهم بالتبرير الكاذب؟
لا
شك ان التنديد من الله اولى بالعبادة لاصنامهم لانها اعظم من فعل الشفاعة كما قال
تعالى:
{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ
مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى
إِثْمًا عَظِيمًا}
قول الامام ابن جرير الطبري في تفسيره ((وقوله: (واجتنبوا قول الزور)
يقول تعالى ذكره: واتقوا قول الكذب والفرية على الله بقولكم في الآلهة: (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)). قال
الشوكاني في فتح القدير / كَاذِبٌ فِي زَعْمِهِ أَنَّ الْآلِهَةَ تُقَرِّبُهُ
إِلَى اللَّهِ، وَكَفَرَ بِاتِّخَاذِهَا آلِهَةً
وقال
ابن جزي في التسهيل لعلوم التنزيل: إشارة إلى كذبهم في قولهم: ليقربونا إلى الله
ابن عاشور: وقوله: { إنَّ الله يحكم بينهم} وعيد لهم على قولهم ذلك فعلم منه
إبطال تعللهم في قولهم: { ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله} وهو كناية عن كونهم كاذبين في قولهم
وعليه
يتضح ان:
مشركي قريش كانت
ربوبيتهم للاصنام وليست لله كما زعم ابن تيمية واتباعه
2. وقالوا:::ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى...::: - YouTube. التشنيع عليهم
لعبادتهم الاصنام فقط وليس للواسطة
3.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الزمر - قوله تعالى والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى- الجزء رقم6
يعني: قل لهم يا محمد: أفلا تتقون الإشراك بالله، وأولها يقول سبحانه: (قل) يعني: قل يا محمد! للناس -لقريش وغيرهم- من يرزقكم من السماء والأرض يعني: من هو الذي يرزقهم من السماء والأرض؟ يعني: يرزق العباد من السماء والأرض، يرزقهم من السماء بالمطر وغيره، ومن الأرض بالنبات الذي ينبته الله، والثمار، والحيوانات التي في الأرض، والمعادن وغير ذلك. أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ [يونس:31] هو اللي يملك سمع الناس وأبصارهم، وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ [يونس:31] يعني في العالم كله، قال الله تعالى: فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ [يونس:31] يعني هؤلاء المشركون يقولون: الله، هو المدبر للأمور، وهو الخلاق وهو الرزاق، وهو النافع الضار، وهو الذي يحيي ويميت فسر إخراج الحي من الميت إخراج المسلم من الكافر. نعم. والميت من الحي، الكافر من المسلم، وفسر بإخراج البيضة من الدجاجة، والدجاجة من البيضة، والنبات من الأرض الميتة. وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى -. كل هذا إخراج، نوع من إخراج الحي من الميت، والميت من الحي، سبحان الله. فالمقصود أن المشركين من عبدة الأوثان يعرفون الله سبحانه هو النافع الضار، وهو مدبر الأمور، وهو الخلاق الرزاق، ولكنهم يعبدون الآلهة ليشفعوا لهم، وليقربوهم إلى الله زلفى، لا لأنهم ينفعون ويضرون، بخلاف الكفار المشركين المتأخرين، هؤلاء قد وقعوا في الشرك الأكبر من جهة الربوبية.
وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى -
فجميع الآيات المتقدمة وما كان مثلها خاصّ بالكفار والمشركين ولا يدخل فيه أحد من المؤمنين. روى البخاريّ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في وصف الخوارج أنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فحملوها على المؤمنين، وفي رواية عن ابن عمر أيضًا أنه صلى الله عليه وسلم قال (أخوَفُ ما أخاف على أمّتي رجل يتأوّل القرآن بصنعه في غير موضعه)، فهو (أي الحديث) وما قبله صادق على هذه الطائفة، ولو كان شيء مما صنعه المؤمنون من التوسل وغيره شركًا ما كان يصدر من النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسلف الأمة وخلفها. ففي الأحاديث الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم كان من دعائه (اللهمّ إني أسألك بحقّ السائلين عليك) وهذا توسّل لا شكّ فيهِ وكان يُعلّم هذا الدّعاء أصحابَه ويأمرهم بالإتيانِ به، وبسط ذلكَ طويل مذكور في الكتب وفي الرسائل التي في الردّ على ابن عبد الوهاب.
وقالوا:::ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى...::: - Youtube
إن النبي صلى الله عليه وسلم وهو رسول الله وسيد خلق الله لا يشفع لأحد من أمته إلا إذا أذن الله له بالشفاعة وقال له عندما يسجد عند العرش فيطيل ( يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع) فهنا يأذن الله له بالشفاعة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم " يا معشر قريش - أو كلمة نحوها - اشتروا أنفسكم، لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب، لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا أغني عنك من الله شيئا ويا فاطمة بنت محمد، سليني من مالي ما شئت، لا أغني عنك من الله شيئا". رواه البخاري ومسلم. ﴿ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأعراف: 188] وقال: ﴿ قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴾ [الجن: 21]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم..
الخطبة الثانية
هذا هو الواقع اليوم وللأسف تجد بعض المسلمين لم يفهم لا إله إلا الله حق الفهم ولم يعرف حقيقة التوحيد حق المعرفة تجده يقول لا إله إلا الله ثم يعبد الصالحين والأولياء مع الله ويتخذهم شفعاء له عند الله.
وانظر: رشيد الخيون " جدل التنزيل " ص 74 ، 75 يقول الخيون: إن طه اسم إله عند الهنود الحمر ، وعند السومريين اسم مسيح منتظر. قلت: إن طاهايو الذي ينتظره السومريين ما هو إلا بشارة بطه أي بمحمد صلى الله عليه وسلم. ([4]) انظر: سيد القمني " رب الزمان " ص 168. ([5]) انظر لأركون " القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني " ص 108 و " نافذة على الإسلام " ص 114 و " تاريخية الفكر العربي الإسلامي " ص 231 وانظر: طيب تيزيني " النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة " ص 113 وانظر " عبد المجيد الشرفي " الإسلام بين الرسالة والتاريخ " ص 26.