من قاد التأسيس الديمقراطي الفاشل والذي تم إفساده في نهاية الأمر ووفر الظروف الخصبة المناسبة لانقلاب 25 جويلية؟ قادته القوى التي لا تؤمن بالمضمون الاجتماعي الجذري للثورة. وهنا أقصد بمن قادته ليس كل من مر بالسلطة (وهذا لا يخلي هؤلاء من المسؤولية بمن فيهم الطرف الذي كنت ضمن قيادته خلال الترويكا والذي تغلب فيه في نهاية الأمر خط التموقع في الدولة وموالاة الحزب الأغلبي على حساب الصراع من أجل الإصلاح) بل من كان في مفاصلها ولديه في أقل الحالات القدرة على الفيتو. وهنا نحن بصدد طرفين رئيسيين: حركة النهضة ونداء تونس (بمعنى حزب الإدارة ونخبة ما قبل 2011)، الذين تداولا على المقعد الأول لكنهما كانا في قلب معادلة السلطة وترتيباتها الجوهرية في كل المراحل. يجب اعادة التجربة من اجل. لم تكن الخطيئة فقط في احتقار الأصل الاجتماعي للثورة بل في جعل الموضوع الديمقراطي "موضوعاً تقنيًا" لخبراء أشرفوا في الجوهر على النسق "الليبرالي المشوه" الذي أدى إلى الثورة، وهو ما جعل "الاقتصاد" مجرد موضوع سياسي، مجرد نقطة للمساومة وأيضًا لإظهار الطاعة للأطراف المانحة بدون أي مقاربة محلية، أو كما قال لي في إحدى المرات رئيس حزب أغلبي عندما ناقشنا موضوع الاتفاق مع صندوق النقد (بعد عناء وضغط) "سنمضي فيه ما دام الأمر مطلوباً من واشنطن".
كتب التأثير الإيجابي والفعال في الشباب - مكتبة نور
وستتم إعادة الإعدادات إلى وضعها الذي كانت عليه قبل بدء التجربة. هل كان ذلك مفيدًا؟ كيف يمكننا تحسينها؟
يجب إعادة التجربة من أجل - موقع المقصود
هسبريس
سياسة
الخميس 15 أبريل 2010 - 17:21
أكد منسق مؤسسة محمد السادس لإعادة إدماج السجناء عز الدين بلماحي أن المغرب، في إطار التوجيهات السامية لجلالة الملك محمد السادس، يقود حاليا تجربة نموذجية في مجال إعادة الإدماج الاجتماعي والمهني للسجناء. وأضاف بلماحي، في تصريح لوكالة المغرب العربي للأنباء أمس الأربعاء بمراكش، على هامش الأيام الدراسية التي تنظمها لفائدة مدراء المؤسسات السجنية من 14 إلى 16 أبريل الجاري مؤسسة محمد السادس لإعادة إدماج السجناء بشراكة مع المندوبية العامة لإدارة السجون وإعادة الإدماج والجمعية من أجل التربية والتكوين بالخارج ومنظمة البحث عن أرضية مشتركة، أن هذه التجربة تعتبر متميزة مقارنة مع دول أخرى تنهج المسار الديمقراطي. يجب اعادة التجربة من أجل. وأوضح، في الإطار ذاته، أن هذه التجربة تعتبر رائدة يمكن اتباعها وأخذها بعين الاعتبار كنموذج بالنسبة لدول العالم الثالث. وأشار بلماحي إلى أن مؤسسة محمد السادس لإعادة إدماج السجناء والمندوبية العامة لإدارة السجون والإدماج تعملان من أجل تغيير الفضاء السجني المغلق إلى فضاء لإعادة التأهيل والإدماج، مبرزا أن الهدف هو جعل الفضاء السجني فضاء لإعادة التربية، من خلال وضع آليات وإمكانيات معرفية تمكن السجين من الاندماج داخل المجتمع وفي عالم الشغل مع احترام تام للقوانين الجاري بها العمل.
يعتزم أطباء في ولاية تكساس الأميركية، لاستخدام تقنية ما يسمى بالبصريات الوراثية من أجل إعادة البصر للمكفوفين، وهي تتضمن تعديل الخلايا العصبية التي يمكن تشغيلها باستخدام الضوء، وأثبتت نجاعتها في القرود والفئران. ومن المنتظر أن تجرى مؤسسة الجنوب الغربي للشبكية، التجربة على 15 مصابا بالتهاب الشبكية، التي تعطلت فيها وظيفة الخلايا الحساسة للضوء بالشبكية، الأمر الذي يؤدي إلى عدم القدرة على الرؤية الهامشية والليلية لتصل مرحلة العمى الكامل في نهاية المطاف. يجب إعادة التجربة من أجل - موقع المقصود. وسابقا، استخدم العلماء بصريات وراثية لمحو الذكريات المخيفة من أدمغة الفئران. وتنطوي البصريات الوراثية على زراعة خلايا المخ بفيروس مبرمج لنقل جين لبروتين حساس للضوء موجود في الطحالب. وبمجرد إصابة الخلايا بالفيروس، يمكن تشغيلها استجابةً لضوء لون معين أو طول موجي معين. وكان من الضروري خلال هذا الإجراء زراعة أسلاك من الألياف البصرية الضوئية بمخ الحيوان من أجل الوصول إلى الخلايات الحساسة للضوء، وتعد العين هدفا مثاليا للعلاج عن طريق البصريات الوراثية، لأنها تتعرض للضوء على الدوام ولا تتطلب زراعة ألياف بصرية أو إجراء عملية جراحية في الدماغ. وتتلخص العملية في حقن الفيروس الذي يحتوي على الجينات الحساسة للضوء في خلايا العين العصبية في العين والتي تسمى بالخلايا العقدية، وهي تنقل إشارات من الشبكية إلى الدماغ، وبما أن شبكية المرضى المكفوفين معطلة عن العمل، يبقى الأمل في جعل الخلايا العقدية تستجيب مباشرةً للضوء.
ما الذي قال سعد، خريج مدرسة لندن للاقتصاد بامتياز، عندما أبلغه حمزة ميرغني بوصفه عضواً في مجلس جامعة الخرطوم برغبة المجلس في ترشيحه مديراً للجامعة، خلفاً لمدير الجامعة البريطاني قرانت، الذي قرر الاستقالة؟ ردَّ سعد على حمزة بالقول: لم يحن الوقت بعد (it not time yet). ترى كم عدد الذين قالوا "لا قدرة لنا على هذه المهمة"، من الذين توالوا على إدارة الجامعة، أو الجامعات في هذا الزمان؟" (شذرات، مج 1، 159). (2)
وبذلك تثبتُ أنَّ سعداً سودانياً خالصاً، ولا علاقة له بسجين المهدية إبراهيم فوزي. الدكتور سعد الدين ابراهيم. اسمه الكامل سعد الدين إسماعيل فوزي، ولد بالخرطوم بحري عام 1921م، وأخته عزيزة إسماعيل فوزي والدة الشاعر الدكتور محمد عبد الحي. تخرج سعد الدين في مدرسة الآداب بكلية غردون التذكارية عام 1942 بتقديرٍ ممتازٍ، ثم بعثته الكلية إلى جامعة لندن، حيث حصل على دكتوراه الفلسفة في الاقتصاد عام 1955م، وكان عنوان أطروحته "الحركة العماليَّة في السُّودان، 1946-1955م"، ونشرت مطبعة جامعة أكسفورد الأطروحة عام 1957، ونقلها لاحقاً الأستاذ محمد علي جادين من أصلها الإنجليزي إلى العربية، ونشرها مركز الدراسات السُّودان بالقاهرة عام 1998؛ وللدكتور سعد الدين عمل آخر عن "قضايا الإسكان في ضواحي الخرطوم"، وأعمال أُخريات مماثلة، جمعتها وحققتها الدكتورة فاطمة بابكر محمود، ثم نشرتها تحت عنوان "أعمال سعد الدين فوزي".
من هي زوجة سعد الدين ابراهيم – صله نيوز
هل قلقت أن العمل من تأليف إبراهيم عيسى؟
لماذا أقلق، فأنا في النهاية أمامي سيناريو وإبراهيم عيسى كاتب كبير وقدم أعمالًا ناجحة، ولهذا يشرفني العمل معه، كما أن المسلسل جميل جدًا ومكتوب بشكل جيد جدًا والشخصيات كذلك. وكيف تصف عملك مع نيللي كريم؟
هي -ست الكل-، فهي فنانة وإنسانة جميلة جدًا، ومجتهدة وشاطرة وتحب عملها جدًا وهذا أهم شيء في العمل أن يحب ما يقدمه ونيللي كريم تعطي كل ما لديها للعمل الذي تقدمه. أقرأ أيضًا..
نيللي كريم في حوارها لـ«الطريق»: مسلسل فاتن أمل حربي يطرح أزمة قانون الأحوال الشخصية.. من هي زوجة سعد الدين ابراهيم – صله نيوز. ويجب تغييره
شريف سلامة في حواره لـ "الطريق": شخصية سيف في "فاتن أمل حربي" مليئة بوجهات نظر غريبة.. والمرأة كائن يجب معاملته بلطف
ما رأيك في الأعمال الدرامية المنافسة لمسلسلك؟
توجد أعمال فنية كثيرة قوية، مشاركة في المارثون الرمضاني، منها مسلسل "الاختيار 3"، و"العائدون"، و"بطلوع الروح"، و"المشوار".
بصدقٍ استوقفني تعليق الأستاذ يوسف الحبوب على الكلمة التي كتبتُها في رثاء أستاذنا الراحل البروفيسور عبد العزيز عبد الغني إبراهيم (1939-2022م)، والذي مفاده: "هذا فقدٌ جلل آخر، علماء بلادي وأعلامها يرحلون دون اكتراث منا لما قدموه من علمٍ ومعرفةٍ وتنويرٍ. يشغلوننا بتوافه الأمور، وتوافه البشر، ومجرمي الحروب، ومهيني الإنسانية. سعد الدين ابراهيم. " أخي الأستاذ الحبوب، لا تثريب عليك تمهل، أزمة السُّودان أكبر من ذلك، تحتاج أن يقف المثقفون السُّودانيون أكثر من وقفة صدقٍ أخلاقيةٍ، يراجعوا فيها طرائق تفكيرهم في إدارة الأزمة السُّودانية وتداعياتها؛ ويسألوا أنفسهم أكثر من سؤالٍ محوري، وقفوا عنده حائرون قرابة الستة عقود ونيف: لماذا لم يتقدم السُّودان بعد نال استقلاله في مقدمة الدول الإفريقية عام 1956؟ وما المصير الذي ينتظر أهل السُّودان الآن في ظل "دولنة القبيلة"؟ اعتقد يا سادتي أن القضية أكبر من قوى إعلان الحرية والتغيير (قحت)، وأكبر من الفريق البرهان وبطانته الفاسدة، وأكبر وأكبر …. فالقضية في جوهرها أنَّ الدولة السُّودانية نفسها أضحت تنهار بمتوالية هندسية صوب الهاوية؛ ولذلك يجب أن يقف الجميع على أمشاط أصابعهم بعزيمة؛ لإنقاذ المشهد السياسي المربك؛ لأن "أسوأ مكان في الجحيم محجوز لأولئك الذين يَبْقون على الحياد في أوقات المعارك الأخلاقيّة العظيمة"، كما يرى مارتن لوثر كنج، وإلا وانهار المعبد على الجميع، قبل أن يدركوا النصح بمنعرج اللوى؟