تقريرعن جمعية الاخلاص بالمدينة المنورة - YouTube
- نبذة عنا | جمعية الإخلاص بالمدينة المنورة
- جمعية إخلاص المدينة المنورة في ضيافة أم الحمام - شبكة أم الحمام
- مكتبة الصور | جمعية الإخلاص بالمدينة المنورة
- تعرف على أبرز جمعيات المدينة المنورة الخيرية - الخدمات المجتمعية
- تأملات في قوله تعالى.. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً - الكلم الطيب
- وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح - YouTube
- وقفات مع الآية الكريمة (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة) - YouTube
- معنى إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً .. - إسلام ويب - مركز الفتوى
نبذة عنا | جمعية الإخلاص بالمدينة المنورة
نقدم لكم تعريف بكيفية التواصل مع أبرز جمعيات منطقة المدينة المنورة الخيرية:
جمعية البر الخيرية بالمدينة المنورة:
تعد من أكبر الجمعيات الخيرية بالمدينة المنورة ولديها فروع عدة بالمدينة. للتوصل عبر الإنترنت:
البريد الإلكتروني: [email protected]
الموقع الإلكتروني:
للتواصل عبر الهاتف:
رقم الهاتف 0556011700. رقم هاتف إضافي 048386961. رقم فاكس إضافي 048386955. جمعية إخلاص المدينة المنورة في ضيافة أم الحمام - شبكة أم الحمام. العنوان:
شارع ابي ذر الغفاري ( رضي الله عنه), ص. ب. 782 الرمز البريدي 41421. الحساب العام SA3310000032610622000108. نوع النشاط:
تعليم/ تأهيل / تدريب, مساعدة عينية, مساعدة مادية
جمعية مستودع المدينة الخيري بمنطقة المدينة المنورة:
طريق الملك عبد الله (الدائري الثاني) خلف مدرسة القبلتين ص.
جمعية إخلاص المدينة المنورة في ضيافة أم الحمام - شبكة أم الحمام
الرمز البريدي: 41454
صندوق البريد: 15556
الهاتف الثابت 1: 048460601
الهاتف الثابت 2: 048467372
رقم الفاكس: 048460260
الجوال: 0505312851
جمعية تكافل الخيرية بالمدينة المنورة:
جمعية تكافل الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة المدينة المنورة جمعية تعنى برعاية الأيتام وكفالتهم والإهتمام بهم يرأسها سمو أمير منطقة المدينة المنورة. المدينة المنورة طريق الملك عبدالله امام برج المياة، الحديقة، الدائري الثاني بجوار قصر أمسية، المدينة المنورة 42383. تعرف على أبرز جمعيات المدينة المنورة الخيرية - الخدمات المجتمعية. 050 560 0310
الهاتف الثابت 1: 0418493215
الهاتف الثابت 2: 0418493216
جمعية تكافل الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة المدينة المنورة – الرئيسية:
هاتف: 048493215 – 0505600310
الجمعية الخيرية لمكافحة التدخين بمنطقة المدينة المنورة:
العنوان: الدائري الثاني عند دوار الملك عبد العزيز (طابه) بجانب الهيئة العالمية للتعريف بالأسلام. عنوان البريد السعودي (واصل):- الجمعيه الخيريه لمكافحه التدخين في المدينه المنوره 7865 طريق الملك عبد الله الفرعي-حثم وحدة رقم 2 المدينة المنورة 42363-2273 المملكه العربيه السعودية. الرمز البريدي: 41472
صندوق البريد: 7542
الهاتف الثابت 1: 048649001
الهاتف الثابت 2: 048151001
رقم الفاكس: 048649004
الجوال: 0580070080
البريد الإلكتروني [email protected].
مكتبة الصور | جمعية الإخلاص بالمدينة المنورة
مشروع الملك سلمان للمؤتمرات الدولية يقع مشروع الملك سلمان للمؤتمرات الدولية بحي الفيصلية في الشمال الغربي من المدينة المنورة كما أنه يبعد عن الحرم النبوي الشريف نحو 6 كيلو مترات بينما. مساعدات مالية في المدينة المنورة. ارقام فاعلين خير يسددون الديون رجال اعمال يقدمون مساعدات مالية للمحتاجين رقم جوال فاعل خير سعودي رقم اميره تساعد المحتاجين انا فاعل خير وهذا رقمي مساعدات مالية للمحتاجين في السعودية رقم فاعل خير يعطي فلوس. 7 – يجب. إستحدثت المؤسسة مشروعا خيريا يهدف إلى إنشاء مساكن لذوي الدخل المحدود وأصحاب العوائل الكبيرة بواقع 60 مسكن في كل من إمارة عجمان وأم القوين ورأس الخيمة والفجيرة تحت مسمى قرية محمد بن راشد آل. المدينه المنوره للتبريد والتكييف القاهرة. نبذة عنا | جمعية الإخلاص بالمدينة المنورة. العنزي صرفت اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم تراحم بمنطقة المدينة المنورة حزمة من. قام باستيقاف العمالة وسلب ما بحوزتهم من مبالغ مالية. تقدم الآن إلى أكثر من 70 وظائف خالية اليوم في المدينه المنوره وعزز فرص حصولك على وظيفة مناسبة. وشدد رئيس النقابة ن. وتهدف الجمعية الى رعاية المحتاجين من الارامل و الايتام و. قامت المؤسسة بافتتاح فرعها بمنطقة المدينة المنورة في عام 1431هـ وتم اختيار المدينة المنورة كمقر له ويكون ممثل للمنطقة وليشرف بشكل مباشر على أعمال المؤسسة ولتحقيق ما تتطلع إليه سليمان الراجحي الخيرية من أهداف وغايات.
تعرف على أبرز جمعيات المدينة المنورة الخيرية - الخدمات المجتمعية
صدرت موافقة وزارة العمل والتنمية الاجتماعية على تأسيس الجمعية من سعادة مدير عام الجمعيات الخيرية على تأسيس الجمعية. صدر خطاب مساعد مدير عام فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمنطقة المدينة المنورة باعتماد مجلس الادارة بناء على الجمعية العمومية المنعقدة بتاريخ 14 / 11 / 1437هـ. سكر جمعية المدينة المنورة الخيرية للسكرى
يقال افطر ملكا و تغدى وزيرا و تعشى فقيرا فلماذا تهمنا وجبة الفطور؟ وجبة الفطور هي الوجبة الاولى في يوم الانسان. وتعد من اهم الوجبات التي يحتاجها الانسان لاكمال يومه بنشاط وتركيز فماذا يميز الفطور عن غيره من الوجبات؟
مستفيد من الجمعية
10
عدد سنوات الخدمة
المدينة المنورة – محمد قاسم
وزعت جمعية الإخلاص الخيرية بالمدينة المنورة أكثر من 3600 سلة غذائية على الأسر المستفيدة والمتضررة جراء الإجراءات الاحترازية، وضمن مبادرة "خير المدينة". وبينت الجمعية أن العمل في المبادرة بدأ بتجهيز السلال الغذائية منذ تطبيق الإجراءات الوقائية والاحترازية بالمدينة المنورة وذلك للتخفيف من الآثار الاقتصادية على الأسر المتضررة في عدد من الأحياء خاصة المعزولة منها وكذلك الأسر المستفيدة من خدمات الجمعية فيما تستمر مبادرة "فطورك علينا" التي تهدف إلى توفير المواد الغذائية والتموينية خلال شهر رمضان المبارك الحالي وإفطار الصائمين بحيث تجد السفر الرمضانية طريقها مباشرة إلى الأسر داخل الأحياء السكنية. لتقديم الدعم لهم، في ظل الظروف الراهنة. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
نبذة عن الجمعية
الرؤية والرسالة
أن تكون الجمعية صرحاً متميزاً في تقديم أفضل الخدمات الإجتماعية لخدمة المجتمع. الرسالة: تسعى الجمعية إلي تنمية المجتمع من الناحية الإجتماعية والثقافية والإقتصادية من خلال القيام بمشاريع وأنشطة مختلفة للنهوض بالمجتمع بما يحقق أهدافها. أهداف الجمعية
أهداف الجمعية: - تقديم المساعدات النقدية والعينية للأسر المحتاجة. - تأمين الدواء والعلاج للأسر المحتاجة. - تأمين السكن وترميم المنازل للأسر المحتاجة. - تأهيل وتدريب الشباب على اكتساب مهارات حرفية تساعدهم على الإنخراط في سوق العمل.
تفسير قوله تعالى:
﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾
(سورة البقرة: الآية 30)
إعراب مفردات الآية [1]:
الواو استئنافية (إذ) ظرف للزمن الماضي مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بفعل قالوا الآتي، (قال) فعل ماض (ربّ) فاعل مرفوع والكاف في محلّ جرّ مضاف إليه (للملائكة) جارّ ومجرور متعلّق بـ (قال). (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والياء ضمير متّصل في محلّ نصب اسم، (جاعل) خبر مرفوع (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق بـ (جاعل). (خليفة) مفعول به لاسم الفاعل جاعل، منصوب. (قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضم والواو فاعل، الهمزة للاستفهام (تجعل) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (في) حرف جرّ والهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بـ (تجعل). (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يفسد) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (فيها) مثل الأول متعلّق بـ(يفسد). تأملات في قوله تعالى.. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً - الكلم الطيب. الواو عاطفة (يسفك) مثل يفسد (الدماء) مفعول به منصوب الواو حاليّة (نحن) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (نسبّح) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن (بحمد) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل نسبّح أي: مشتملين بحمدك والكاف مضاف إليه الواو عاطفة (نقدّس) مثل نسبّح اللام حرف جرّ والكاف ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بـ (نقدّس).
تأملات في قوله تعالى.. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً - الكلم الطيب
فقالت الملائكة عليهم السلام: أتجعل فيها من يفسد فيها بالمعاصي ويسفك الدماء و هذا تخصيص بعد تعميم، لبيان شدة مفسدة القتل، وهذا بحسب ظنهم أن الخليفة المجعول في الأرض سيحدث منه ذلك، فنزهوا الباري عن ذلك، وعظموه، وأخبروا أنهم قائمون بعبادة الله على وجه خال من المفسدة فقالوا: ونحن نسبح بحمدك أي: ننزهك التنزيه اللائق بحمدك وجلالك، ونقدس لك ؛ يحتمل أن معناها: ونقدسك، فتكون اللام مفيدة للتخصيص والإخلاص، ويحتمل أن يكون: ونقدس لك أنفسنا، أي: نطهرها بالأخلاق الجميلة، كمحبة الله وخشيته وتعظيمه، ونطهرها من الأخلاق الرذيلة. قال الله تعالى للملائكة: إني أعلم من هذا الخليفة ما لا تعلمون; لأن كلامكم بحسب ما ظننتم، وأنا عالم [ ص: 54] بالظواهر والسرائر، وأعلم أن الخير الحاصل بخلق هذا الخليفة، أضعاف أضعاف ما في ضمن ذلك من الشر فلو لم يكن في ذلك، إلا أن الله تعالى أراد أن يجتبي منهم الأنبياء والصديقين، والشهداء والصالحين، ولتظهر آياته للخلق، ويحصل من العبوديات التي لم تكن تحصل بدون خلق هذا الخليفة، كالجهاد وغيره، وليظهر ما كمن في غرائز بني آدم من الخير والشر بالامتحان، وليتبين عدوه من وليه، وحزبه من حربه، وليظهر ما كمن في نفس إبليس من الشر الذي انطوى عليه، واتصف به، فهذه حكم عظيمة، يكفي بعضها في ذلك.
وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح - Youtube
تفسير آية و إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة للشيخ صالح المغامسي - YouTube
وقفات مع الآية الكريمة (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة) - Youtube
كقوله تعالى: ﴿ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ ﴾ [البقرة: 30]. ومعلوم أن آدم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ليس ممن يفسد فيها ولا ممن يسفك الدماء، وكقوله: ﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ ﴾ [فاطر: 39]، وقوله: ﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ ﴾ [الأنعام: 165]، وقوله: ﴿ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ ﴾ [النمل: 62]. وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح - YouTube. ونحو ذلك من الآيات. ويمكن الجواب عن هذا بأن المراد بالخليفة آدم، وأن الله أعلم الملائكة أنه يكون من ذريته من يفعل ذلك الفساد، وسفك الدماء. فقالوا ما قالوا، وأن المراد بخلافة آدم الخلافة الشرعية، وبخلافة ذريته أعم من ذلك، وهو أنهم يذهب منهم قرن ويخلفه قرن آخر. اهـ [4].
معنى إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً .. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد رأينا شيئاً مما ذكر في هذا الحديث في واقعنا المعاصر حيث فقدت الأمة في سنينها الأخيرة عدداً من أهل العلم الكبار الذين أفنوا أعمارهم في العلم والتعليم و الإفتاء و القضاء والتوجيه و الإرشاد و إبداء المواقف في الملمات، وتبيين الطريق في الأزمات، و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و الدعوة إلى الله جل و علا، و التأليف في مختلف المجالات النافعة وغير ذلك مما كان له أبلغ الأثر و النفع لعامة الأمة. أقول: قد رأينا شيئاً مما ذكر في الحديث السابق عندما فقدنا هذه الكوكبة من تجرؤ كثيرين على الفتوى وهم ليسوا بأهل، وتصدر مجالات التوجيه، ناهيك عن الإسهاب في الكتابات الصحفية، والمشاركات الإعلامية من تجرؤٍ يندى له الجبين مما هو مخالف لأصول الدين، وقواعده الأساسية، -وليس هذا المقام مقام تمثيل وإسهاب – ولا أظن أيضاً هذا يخفى على كل متابع. وهذا بلا شك يعظم المسؤولية ويكبرها على خلف أهل العلم وتلاميذهم الذين ورثوا ميراثهم العلمي. ولأجل عظم هذه الأمانة أسجل نقاطاً يؤكد عليها عندما نتحدث عن موت عالم أو مجموعة علماء لعلها تكون إسهاماً إيجابياً بعيداً عن مجرد الحزن و الوقوف عنده و التحسر على الماضي. ومن تلك النقاط:- 1- الترحم على الأموات منهم و الدعاء لهم بأن يجزيهم الله أعظم الجزاء على ما قدموا.
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) هذا شروع في ذكر فضل آدم عليه السلام أبي البشر أن الله حين أراد خلقه أخبر الملائكة بذلك, وأن الله مستخلفه في الأرض. فقالت الملائكة عليهم السلام: { أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا} بالمعاصي { وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ} [و] هذا تخصيص بعد تعميم, لبيان [شدة] مفسدة القتل، وهذا بحسب ظنهم أن الخليفة المجعول في الأرض سيحدث منه ذلك, فنزهوا الباري عن ذلك, وعظموه, وأخبروا أنهم قائمون بعبادة الله على وجه خال من المفسدة فقالوا: { وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ} أي: ننزهك التنزيه اللائق بحمدك وجلالك، { وَنُقَدِّسُ لَكَ} يحتمل أن معناها: ونقدسك, فتكون اللام مفيدة للتخصيص والإخلاص، ويحتمل أن يكون: ونقدس لك أنفسنا، أي: نطهرها بالأخلاق الجميلة, كمحبة الله وخشيته وتعظيمه, ونطهرها من الأخلاق الرذيلة. قال الله تعالى للملائكة: { إِنِّي أَعْلَمُ} من هذا الخليفة { مَا لَا تَعْلَمُونَ} ؛ لأن كلامكم بحسب ما ظننتم, وأنا عالم بالظواهر والسرائر, وأعلم أن الخير الحاصل بخلق هذا الخليفة, أضعاف أضعاف ما في ضمن ذلك من الشر فلو لم يكن في ذلك, إلا أن الله تعالى أراد أن يجتبي منهم الأنبياء والصديقين, والشهداء والصالحين, ولتظهر آياته للخلق, ويحصل من العبوديات التي لم تكن تحصل بدون خلق هذا الخليفة, كالجهاد وغيره, وليظهر ما كمن في غرائز بني آدم من الخير والشر بالامتحان, وليتبين عدوه من وليه, وحزبه من حربه, وليظهر ما كمن في نفس إبليس من الشر الذي انطوى عليه, واتصف به, فهذه حكم عظيمة, يكفي بعضها في ذلك.
اهـ [7]. • وزاد السعدي في تكميل تفسيرها فقال:
﴿ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ﴾ أي: ننزهك التنزيه اللائق بحمدك وجلالك، ﴿ وَنُقَدِّسُ لَكَ ﴾ يحتمل أن معناها: ونقدسك، فتكون اللام مفيدة للتخصيص والإخلاص، ويحتمل أن يكون: ونقدس لك أنفسنا، أي: نطهرها بالأخلاق الجميلة، كمحبة الله وخشيته وتعظيمه، ونطهرها من الأخلاق الرذيلة. اهـ [8]. • وقال البغوي -رحمه الله- في معالم التنزيل ما نصه:" ﴿ إِنّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ المصلحة فيه، وقيل: إني أعلم أن في ذريته من يطيعني ويعبدني من الأنبياء والأولياء والعلماء وقيل: إني أعلم أن فيكم من يعصيني وهو إبليس، وقيل إني أعلم أنهم يذنبون وأنا أغفر لهم. اهـ [9]. وقال ابن القيم- رحمه الله- عن الجزئية الأخيرة من الآية:
فالرب تعالى كان يعلم ما في قلب إبليس من الكفر والكبر والحسد ما لا يعلمه الملائكة. فلما أمرهم بالسجود ظهر ما في قلوب الملائكة من الطاعة والمحبة، والخشية والانقياد، فبادروا إلى الامتثال، وظهر ما في قلب عدوه من الكبر والغش والحسد. فأبى واستكبر وكان من الكافرين. اهـ [10]. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق ( 1 /92)
[2] تفسير القرآن العظيم لأبن كثير- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع (1 / 216)
[3] جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (1 / 448 /598)
[4] أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي الناشر: دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع بيروت - لبنان ( 1 /20)
[5] تفسير العلامة محمد العثيمين - مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 /76).