2- عند ذكره وسماع اسمه أو كتابته: قال صلى الله عليه وسلم: «رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليّ» [رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب من هذا الوجه والحاكم وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح]. 3- الإكثارمن الصلاة عليه يوم الجمعة: عن أوس بن أوس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ من أفضل أيّامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ.. » [رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي]. 4- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الرسائل وما يكتب بعد البسملة: قال القاضي عياض: "ومن مواطن الصلاة التي مضى عليها عمل الأمة ولم تنكرها: ولم يكن في الصدر الأول، وأحدث عند ولاية بني هاشم - الدولة العباسية - فمضى عمل النّاس في أقطار الأرض. معنى الصلاة على النبي - موسوعة. ومنهم من يختم به أيضاً الكتب". 5-عند دخول المسجد وعند الخروج منه: عن فاطمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلت المسجد فقولي بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على رسول الله اللهم صل محمد وعلى آل محمد واغفر لنا وسهل لنا أبواب رحمتك فإذا فرغت فقولي ذلك غير أن قولي: وسهل لنا أبواب فضلك» [رواه ابن ماجه والترمذي وصححه الألباني بشواهده].
- معنى الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم - Peacetime25
- معنى الصلاة على النبي - موسوعة
- معنى : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - YouTube
- حلى موس الأوريو - موضوع
معنى الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم - Peacetime25
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: " قوله: " صلِّ على محمد " قيل: إنَّ الصَّلاةَ مِن الله: الرحمة ، ومن الملائكة: الاستغفار ، ومن الآدميين: الدُّعاء. فإذا قيل: صَلَّتْ عليه الملائكة ، يعني: استغفرت له. وإذا قيل: صَلَّى عليه الخطيبُ ، يعني: دعا له بالصلاة. وإذا قيل: صَلَّى عليه الله ، يعني: رحمه. وهذا مشهورٌ بين أهل العلم ، لكن الصحيح خِلاف ذلك ، أن الصَّلاةَ أخصُّ من الرحمة ، ولذا أجمع المسلمون على جواز الدُّعاء بالرحمة لكلِّ مؤمن ، واختلفوا: هل يُصلَّى على غير الأنبياء ؟ ولو كانت الصَّلاةُ بمعنى الرحمة لم يكن بينهما فَرْقٌ ، فكما ندعو لفلان بالرحمة نُصلِّي عليه. معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - YouTube. وأيضاً: فقد قال الله تعالى: ( أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) البقرة157 ، فعطف " الرحمة " على " الصلوات " والعطفُ يقتضي المغايرة فتبيَّن بدلالة الآية الكريمة ، واستعمال العلماء رحمهم الله للصلاة في موضع والرحمة في موضع: أن الصَّلاة ليست هي الرحمة. وأحسن ما قيل فيها: ما ذكره أبو العالية رحمه الله أنَّ صلاةَ الله على نبيِّه: ثناؤه عليه في الملأ الأعلى. فمعنى " اللَّهمَّ صَلِّ عليه " أي: أثنِ عليه في الملأ الأعلى ، أي: عند الملائكة المقرَّبين.
معنى الصلاة على النبي - موسوعة
وقيل: السلام: اسم مصدر سَلَّمَ بمعنى التَّسليم ، كما قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) الأحزاب/56 فمعنى التسليم على الرسول صلى الله عليه وسلم: أننا ندعو له بالسَّلامة مِن كُلِّ آفة. إذا قال قائل: قد يكون هذا الدُّعاء في حياته عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ واضحاً ، لكن بعد مماته كيف ندعو له بالسَّلامةِ وقد مات صلى الله عليه وسلم ؟ فالجواب: ليس الدُّعاءُ بالسَّلامة مقصوراً في حال الحياة ، فهناك أهوال يوم القيامة ، ولهذا كان دعاء الرُّسل إذا عَبَرَ النَّاسُ على الصِّراط: " اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ " ، فلا ينتهي المرءُ مِن المخاوف والآفات بمجرد موته. معنى الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم - Peacetime25. إذاً ؛ ندعو للرَّسول صلى الله عليه وسلم بالسَّلامةِ من هول الموقف. ونقول - أيضاً -: قد يكون بمعنى أعم ، أي: أنَّ السَّلامَ عليه يشمَلُ السَّلامَ على شرعِه وسُنَّتِه ِ، وسلامتها من أن تنالها أيدي العابثين ؛ كما قال العلماءُ في قوله تعالى: ( فردوه إلى الله والرسول) النساء/59 ، قالوا: إليه في حياته ، وإلى سُنَّتِهِ بعد وفاته. وقوله: " السلام عليك " هل هو خَبَرٌ أو دعاءٌ ؟ يعني: هل أنت تخبر بأن الرسولَ مُسَلَّمٌ ، أو تدعو بأن الله يُسلِّمُه ؟ الجواب: هو دُعاءٌ تدعو بأنَّ الله يُسلِّمُه ، فهو خَبَرٌ بمعنى الدُّعاء.
معنى : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
الفقه
العقيدة
التربية والسلوك
أصول الفقه
قَوْل القائل: "اللهم صلِّ على محمد "، أو نحوها مما يفيد سؤال الله تَعَالَى الصلاة والسلام عليه. ومن أمثلته حكم الصلاة على النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - مطلقاً، وفي الصلاة، وفي غيرها من المناسبات كيوم الجمعة. قال تَعَالَى: ﱫﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﱪ الأحزاب:٥٦، ومن شواهده عن أبي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ -رَضِيَ اللهُ عَنْه - أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَأَزْوَاجِهِ، وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ، وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. " البخاري:3369. انظر: المبسوط للسرخسي، 2/29، الذخيرة للقرافي، 2/218، أسنى المطالب للأنصاري، 1/165. المعنى
الاصطلاحي:
ثَناءُ اللهِ تعالى على النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلّم في المَلإ الأعلى عند الـمَلائِكَةِ الـمُقَرَّبِينَ. الشرح
المختصر:
الصَّلاةُ على النَّبِيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم عِبادَةٌ عظِيمَةٌ، وهي تَكْرِيمٌ له وتَشْريفٌ من اللهِ تعالى، ومن صِيغِها: قَوْلُ: صلّى اللهُ عليه وسلّم، وأَقَلُّ ما يَكْفِي قَوْلُ: اللَّهُمَّ صلِّ على مُحَمَّدٍ، وأَفْضَلُها: الصَّلاةُ الإبراهِيمِيَّة، وهي قَوْلُ: اللَّهُمَّ صلِّ على مُحَمَّدٍ، وعلى آل مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ على آل إبْراهِيمَ إنّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بارِك على مُحَمَّدٍ وعلى آل مُحَمَّدٍ، كما بارَكْتَ على إِبْراهِيمَ، إنّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - Youtube
ومن حقه على هذه الأمة إتباعه في كل قول وفعل "ماعدا ما اختص به" وإظهار سنته في كل المحافل، ونصرتها، والعمل على نشرها بين الناس، ومنها كثرة الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - [12].
الثاني: أي السلام على حفظك ورعايتك متول له وكفيل به، ويكون هنا السلام اسم الله. الثالث: أن السلام بمعنى المسالمة له والانقياد كما قال ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65] [9]. إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكرم الخلق على الله تعالى، وأعظم رسول إلى بني آدم، فهو سيد المرسلين وخاتم النبيين كما صح عنه بأبي هو وأمي: " « أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ » [10]. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ما خلق الله ولا ذرأ ولا برأ أكرم عليه من النبي - صلى الله عليه وسلم -، وما أقسم بحياة أحد قط إلا بحياة محمد - صلى الله عليه وسلم -، وما ناداه ربه إلا بلقبه تعظيمًا لمكانته، وإظهاراً لشرفه وعلو قدره. لذا فحق النبي - صلى الله عليه وسلم - على هذه البشرية عظيم وعلى هذه الأمة – أمة الإجابة خاصة- أعظم. فمن حقوقه الاعتقاد الجازم والإيمان الراسخ بأنه مُرسل من ربه جل وعلا، والتصديق بعموم رسالته إلى الجن والإنس كما في "صحيح مسلم" عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ» [11].
[13] "مقدمة بداية السول في تفضيل الرسول" للإمام بن عبد البر رحمه الله. تحقيق الألباني ص 1-6، "تقريب الوصول إلى معرفة الرسول" لفضيلة الشيخ د. أحمد فريد.
|| حلى الاوريو || من حلويات سنابل السلام الشهيره 🌰😋 حلويات العيد 👈🏻 الشيف حصه - YouTube
حلى موس الأوريو - موضوع
في قالب الكاب كيك أو قالب الكيك، ضعي طبقة من البسكويت الممزوج بالحليب، ثم أضيفي طبقة شعيرية ثم طبقة من الحليب المكثف. زيني الشعيرية بكريمة الخفق وأدخليها الثلاجة لمدة مناسبة حتى تتماسك،ثم أخرجيها وقدميها باردة. حلى الأوريو بالشعيرية والنستلة
6 باكيت من بسكويت الأوريو. كيس من الشعيرية. 50 جرام زبدة غير مملحة. نصف علبة من حليب نستلة. صينية كب كيك، أو صينية تحتوي على قوالب صغيرة. غطاء نايلون. حلى موس الأوريو - موضوع. كمية قليلة من مسحوق الكاكاو الداكن( حسب الرغبة)
قومي بطحن بسكويت الأوريو في الخلاط الكهربائي، وضعيه في وعاء مناسب. في إناء متوسط وعميق ضعي الشعيرية بعد تكسيرها لقطع صغيرة مع مقدار مناسب من الزبدة. قلبيها على النار الخفيفة، واستمري في التقليب حتى يتغيّر لونها ويصبح ذهبي داكن. أضيفي إليها البسكويت المطحون وحليب النستلة المذاب. حركي المكونات مع بعضها جيداً، واستمري بالتقليب إلى حتى تمتزج تماماً. أطفئ النار بعد أن يبدأ الخليط في التماسك، وثم أستمري في تحريكه قليلاً. في صينية الكب كيك أو صينية القوالب، افردي غطاء النايلون ، وضعي القليل من مسحوق الكاكاو الغامق عليها، وذلك حسب الرغبة. قومي بتعبئة قوالب الصينية بخليط الشعيرية بإستخدام ملعقة ثم أضغطيه قليلاً بالملعقة لكي يصبح ثابتا متسقا.
تشيز كيك بالأوريو
وقت التحضير 70 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 8 أشخاص
كوب ونصف من البسكويت السادة. ربع كوب من السكر. سبع ملاعق كبيرة من الزبدة المذوبة. مقادير الطبقة الثانية
كوبان وربع من الكريمة. 500 غرام من الجبنة الكريمية. ثلثا الكوب من السكر. نصف ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة كبيرة من عصير الليمون الحامض. ملعقتان صغيرتان من الفانيليا السائلة. ثلاثة أرباع الكوب من بسكويت الأوريو المطحون. كريمة مخفوقة للتزيين. بسكويت أوريو ميني للتزيين (حبات كاملة). نضع البسكويت السادة في محضرة الطعام، ثم نطحنه طحنًا خشنًا بحيث لا يصبح ناعمًا. نضيف السكر فوق البسكويت السادة المطحون خشنًا، ثم نخفقهما حتى يختلطان جيدًا. نذوب الزبدة في مقلاة صغيرة على نار هادئة الحرارة، ثم نسكبها فوق خليط البسكويت والسكر. نقلب المكونات مع بعضها جيدًا حتى نحصل على خليط يسهل تشكيله. نحضر قوالب معدنية ذات جوانب عالية ومفتوحة من الناحيتين، ثم نجهز صينية ونضع القوالب فيها. نوزع خليط البسكويت في القوالب ونشكله كقاعدة للطبقة الأولى. نحضر الطبقة الثانية: نضع بسكويت الأوريو في محضرة الطعام ونطحنه خشنً لعدة ثوانٍ فقط. نضع الكريمة في وعاء الخلاط الكهربائي، ونخفقها على سرعة عالية حتى تصبح متماسكة.