المسألة الرابعة: ( مثنى وثلاث ورباع) معناه: اثنين اثنين ، وثلاثا ثلاثا ، وأربعا أربعا ، وهو غير منصرف ، وفيه وجهان:
الأول: أنه اجتمع فيها أمران: العدل والوصف ، أما العدل فلأن العدل عبارة عن أنك تذكر كلمة وتريد بها كلمة أخرى ، كما تقول: عمر وزفر وتريد به عامرا وزافرا ، فكذا ههنا تريد بقولك: مثنى: ثنتين ثنتين فكان معدولا. وأما أنه وصف ، فدليله قوله تعالى: ( أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع) [ فاطر: 1] ولا شك أنه وصف. الوجه الثاني في بيان أن هذه الأسماء غير منصرفة: أن فيها عدلين ؛ لأنها معدولة عن أصولها كما بيناه ، وأيضا أنها معدولة عن تكررها ، فإنك لا تريد بقولك: مثنى ثنتين فقط ، بل ثنتين ثنتين ، فإذا قلت: جاءني اثنان أو ثلاثة كان غرضك الإخبار عن مجيء هذا العدد فقط ، أما إذا قلت: جاءني القوم مثنى أفاد أن ترتيب مجيئهم وقع اثنين اثنين ، فثبت أنه حصل في هذه الألفاظ نوعان من العدد فوجب أن يمنع من الصرف ، وذلك لأنه إذا اجتمع في الاسم سببان أوجب ذلك منع الصرف ، لأنه يصير لأجل ذلك نائبا من جهتين ، فيصير مشابها للفعل فيمتنع صرفه ، وكذا إذا حصل فيه العدل من جهتين فوجب أن يمنع صرفه والله أعلم. لماذا قال تعالى مثنى ثم قال وثلاث ورباع ؟ - ملتقى أهل التفسير. المسألة الخامسة: قال أهل التحقيق: ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء) لا يتناول العبيد ، وذلك لأن الخطاب إنما يتناول إنسانا متى طابت له امرأة قدر على نكاحها ، والعبد ليس كذلك بدليل أنه لا يتمكن من النكاح إلا بإذن مولاه ، ويدل عليه القرآن والخبر ، أما القرآن فقوله تعالى: ( ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء) [ النحل: 75] فقوله: ( لا يقدر على شيء) ينفي كونه مستقلا بالنكاح ، وأما الخبر فقوله عليه الصلاة والسلام: " أيما عبد تزوج بغير إذن مولاه فهو عاهر " فثبت بما ذكرناه أن هذه الآية لا يندرج فيها العبد.
التوفيق بين قوله تعالى: {فإن خفتم ألا تعدلوا} وقوله: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا}
قال يونس بن يزيد قال ربيعة في قول الله: " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى " ، قال يقول: اتركوهن ، فقد أحللت لكم أربعا. (*) عن إسمَاعيل بن أُميّة ، عن ابن شِهاب عن عروة قال: سألت عائشة أم المؤمنين فقلت: يا أم المؤمنين ، أرأيت قول الله: " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ " ؟ قالت: يا ابن أختي ، هي اليتيمة تكون في حجر وليها ، فيرغب في جمالها ومالها ، ويريد أن يتزوجها بأدنى من سُنّة صَدَاق نسائها ، فنُهُوا عن ذلك: أن يَنْكِحوهُن إلا أن يُقْسِطُوا فيُكمِلوا لهُنّ الصَدَاق ، ثم أُمِروا أن ينكحوا سِواهُنّ من النساء إن لم يكملوا لهُنّ الصَدَاق. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى - الجزء رقم9. (*) عن شعبة ، عن سماك قال: سمعت عكرمة يقول في هذه الآية: " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى " ، قال: كان الرجل من قريش يكون عنده النسوة ، ويكون عنده الأيتام ، فيذهب ماله ، فيميل على مال الأيتام ، قال: فنزلت هذه الآية: " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ". (*) حدثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة في قوله: "وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " ، قال: كان الرجل يتزوج الأربع والخمس والست والعشر ، فيقول الرجل: ما يمنعني أن أتزوج كما تزوج فلان ؟ ، فيأخذ مال يتِيمَهُ فيتزوج به ، فنُهُوا أن يتزوجوا فوق الأربع.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى - الجزء رقم9
حكم تعدد الزوجات والحكمة منه
حُكم تعدد الزوجات مُباح شرعًا [٧] ، ودليل ذلك ما ورد في الآية السابقة من سورة النساء، ولكنّه مشروط بأن يكون الزوج قادرًا على العدل بين الزوجات [٨] ، وتتجلى الحكمة من ذلك بعدّة أمور، منها ما يأتي [٧]:
تكاثُر الأمّة وتكثيرها؛ وهذا لا يحصل إلّا بالزواج، وعندما يتزوج الرجل أكثر من امرأة يكثر النسل. تُشير الإحصائيات أنّ عدد النساء يفوق عدد الرجال؛ فإذا تزوّج كل رجل امرأة واحدة فقط، ستبقى العديد من النساء دون زوج ممّا يُلحق الضرر بها وبالمجتمع أيضًا، ومنها أنّها لا تُنجب أطفالًا تُقرّ عينها بهم، ولا يكون لها زوجًا يؤدّي مصالحها ويُحصنها، الأمر الذي قد يقود بعضهم الإنحراف وراء الشهوات. سدّ حاجات الرجل عندما يكون قويّ الشهوة ولا يكتفي بامرأة واحدة، وبالتالي يقضي شهوته بما حلّل الله سبحانه وتعالى بعيدًا عن الوقوع في الحرام، كما أنّ المرأة تحيض شهريًّا، وتدخل في النفاس مدّة 40 يومًا لذلك لا يستطيع أن يُجامعها. التوفيق بين قوله تعالى: {فإن خفتم ألا تعدلوا} وقوله: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا}. احتمال معدّل وفاة الرجال أكثر من النساء بسبب تعرّضهم للحوادث لأنّ طبيعة معظم وظائفهم ومهنهم شاقّة. إعالة بعض النساء من أقارب الرجل عندما لا تجد مُعيلًا لها وهي غير متزوجة، أو أرملة؛ إذّ يجد إحسانًا بجعلها زوجة له يُنفق عليها ويهتم بأمرها ويُحصنها.
لماذا قال تعالى مثنى ثم قال وثلاث ورباع ؟ - ملتقى أهل التفسير
لأن هذا مما يستطاع، ويُطالب به المكلف. وفي الحديث: ( من كانت له امرأتان، ولم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل) رواه أبو داود و النسائي. وعلى ضوء ما تقرر وتبيَّن، يكون الجمع بين الآيتين بأن يقال: فإن خفتم ألا تعدلوا بين الزوجات في القَسم وحُسن العشرة ونحوهما، فانكحوا واحدة، ولا تزيدوا على ذلك وإنكم -أيها الناس- لن تستطيعوا أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه، فإنه وإن وقع القَسم الصوري منكم، فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة فمن كان منكم أميل بالطبع إلى إحدى الزوجات، فليتقِ الله في البواقي منهن، وليعدل بين من كان تحت عصمته في الحقوق الشرعية، ولا يدعوه الميل القلبي إلى إحدى الزوجات إلى عدم إعطاء باقي الزوجات ما لهن من حقوق شرعية. وبما تقدم نأمل أن نكون قد وِفِّقنا في الجمع بين الآيتين، وإيضاحِ ما يبدو بينهما من تعارض ظاهر. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
وروي أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم [ ص: 162] وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أمسك أربعا وفارق سائرهن ". وإذا جمع الحر بين أربع نسوة حرائر يجوز ، فأما العبد فلا يجوز له أن ينكح أكثر من امرأتين عند أكثر أهل العلم ، أخبرنا عبد الوهاب بن أحمد الخطيب ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن عتبة ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: ينكح العبد امرأتين ويطلق طلقتين وتعتد الأمة بحيضتين ، فإن لم تكن تحيض فبشهرين أو شهر ونصف " وقال ربيعة: يجوز للعبد أن ينكح أربع نسوة كالحر. ( فإن خفتم) خشيتم ، وقيل: علمتم ، ( ألا تعدلوا) بين الأزواج الأربع ، ( فواحدة) أي فانكحوا واحدة.
الفرز بواسطة:
عرض:
عطر ساكورا رؤى الطبيعةعطر مميز من أزهار الكرز الياباني لرائحة جذابة عطرة يحتوي على المسك والياسمين وخشب الصندل وبراعم الكرز وزهرة الأوثامنتوس مناسب لكلا الجنسين وملائم للأطفالخالي من الزيوت المعدنيةخالي من الألوان الصناعيةخالي من السيليكونآمن على الأطفالآمن للحامل نباتي خالي من ا..
92. 00ريال
السعر بدون ضريبة:80. 00ريال
عطر وايت مسك من رؤى الطبيعة:عطر وايت مسك برائحة المسك الأبيض ، إحساس ورومانسية المسك الدافئة. إصدار حصري مليء بالمشاعر والأحاسيس. مزيج متناغم من رائحة الخزامى، وأزهار الياسمين، وزهور إبرة الراعي، وخشب الصندل، التونكا، المسك ونجيل الهند. مناسب للجنسين....
عطر كلين من رؤى الطبيعةعطر كلين عطر برائحة النظافة المميزة، انتعاش وحيوية طوال اليوم. ما هي أسباب عدم ثبات العطر على الملابس ؟ | مدونة رؤى الطبيعة. عطر مبهج ولمسة طبيعية
عطر كلين يحتوي على الحمضيات وزهرة رعي الحمام، الفواكه وبراعم البرتقال، ونسيم البحر، والعنبر و المسك و السرخس. عطر بودر من رؤى الطبيعةعطر بودر عطر نسمات الطفولة الشهير من البودر، إحساس طفولي دافئ طوال اليوم
مزيج رائع من الياسمين والورد، الإيلنغ وعبير البودر ،التونكا، رائحة
الزهور،الياسمين،الورد، ورقيب الشمس، المسك، الورد، الياسمين،والسكر.
عطر رؤى الطبيعة الصف
مناسب للأطفال و النساء..
عرض 1 الى 4 من 4 (1 صفحات)
ميني رؤى الطبيعة عطر بورد للأطفال
8. 55 ر س
Powder Perfume رؤى عطرالأطفال برائحة البودر عطر بودر عطر نسمات الطفولة الشهير من البودر، إحساس طفولي دافئ طوال اليوم مزيج رائع من الياسمين والورد، الإيلنغ وعبير البودر ،التونكا، رائحة الزهور،الياسمين،الورد،...
عطر وايت مسك ميني من رؤي الطبيعة
White Musk Perfume 10 MLعطر وايت مسك برائحة المسك الأبيض ، إحساس ورومانسية المسك الدافئة. رؤى الطبيعة | منتجات طبيعية للعناية بالوجه والجسم والشعر. إصدار حصري مليء بالمشاعر والأحاسيس. مزيج متناغم من رائحة الخزامى، وأزهار الياسمين، وزهور إبرة الراعي،...
عطر كلين ميني من رؤي الطبيعة
Cleen Perfume10 MLعطر كلين عطر برائحة النظافة المميزة، انتعاش وحيوية طوال اليوم. عطر مبهج ولمسة طبيعية عطر كلين يحتوي على الحمضيات وزهرة رعي الحمام، الفواكه وبراعم البرتقال، ونسيم البحر، والعنبر...
جل الصبار من رؤي الطبيعة
35. 00 ر س
Vera Gel 100 g رؤى الطبيعة جل الصبار Nature Visions مرطب الصبار مع الجليسرين الطبيعي طبيعي و عضوي جل الصبار لترطيب اليدين و البشرة و العناية بالششعر و تحسين...
قناع الطمي المغربي من رؤي الطبيعة
25. 00 ر س
roccan Ghassoul 100 g رؤى الطبيعة قناع الطمي المغربي قناع يستخدم للوجه و الجسم و الشعر المكونات:طمي مغربي طبيعي و خام طريقة الاستخدام:يخلط الطمي المغربي مع الماء بكميات متساوية حتى...
عطر وايت مسك من رؤي الطبيعة
80.