أدلة تحريم الاختلاط من الكتاب والسنة
1. قوله تعالى: "قُل لِّلْمُؤْمِنِين َ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَات ِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ"
فالأمر بغض البصر وحفظ الفرج للقرن الأول ومن دونهم وهم واقفون أو ماشون، يلزم منه تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب والاجتماع معهم لساعات طوال ولمدة مديدة لاستحالة غض الطرف فيها. أدلة تحريم الاختلاط من الكتاب والسنة***. لم يرخص النظر للنساء الأجانب إلا نظرة الفجاءة فقد قال صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: "يا علي لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى وليست لك الآخرة"
فالنظرة سهم من سهام إبليس، فالعين تزني وزناها النظر كما صح بذلك الخبر ولهذا جاء الأمر بحفظ الفرج مباشرة بعد الأمر بغض البصر. 2. قوله تعالى عن أمهات المؤمنين: "وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَ ّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ"
فقد نهى الله أطهر الأمة قلوباً بأن يسألوا أطهر نساء العالمين من وراء حجاب فمن دونهم أولى وأحرى بالانتهاء عن ذلك. ويستفاد من الآية أن طهارة القلوب لا علاقة لها بهذا النهي سداً للذريعة، فقد يكون قلب المرأة طاهراً وهي عفيفة وقلب الرجل المجتمع بها والمخالط لها مريض أو العكس، ويدل على ذلك افتتان زوجة العزيز والنساء اللاتي جمعتهن بيوسف عليه السلام على الرغم من حفظ الله له وطهارة قلبه وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ.
الأدلة كثيرة على منع اختلاط النساء بالرجال | دروبال
أدلة تحريم الاختلاط وكشف شبه دعاته يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أدلة تحريم الاختلاط وكشف شبه دعاته" أضف اقتباس من "أدلة تحريم الاختلاط وكشف شبه دعاته" المؤلف: علي بن فهد بن عبد الله أبا بطين الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أدلة تحريم الاختلاط وكشف شبه دعاته" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
[٣]
أدلة تحريم الاختلاط
دلّت عدّة نصوصٍ على تحريم الاختلاط ، منها قول الله تعالى: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) ، [٤] فقد حرّم الله -تعالى- إطلاق البصر للرجال والنساء وأمر بغضّه، ومن بابٍ أولى أن يكون الاختلاط الأعظم من إطلاق البصر محرماً. [٥]
ضوابط اختلاط النساء بالرجال
ينبغي للمرأة أن تراعي عدداً من الضوابط عند اختلاطها بالرجال، ومن تلك الضوابط: أن تكون متحجبةً مستورةً، وأن تبتعد عن أسباب الفتنة؛ ومن بين تلك الأسباب؛ الخلوة، والسفر مع الرجال، والتبرّج وإظهار المحاسن، والمصافحة، والخضوع بالقول، فينبغي الحرص على القول والصوت المعتدلَين، والعورة المحرّمة في صوت المرأة يقصد بها التغنّج والتمايل. [٦]
المراجع
↑ "بيان وتفصيل حول الإختلاط بين الجنسين" ، ، 2009-2-24، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-6. ↑ "حكم العلاقة بين الرجل والمرأة في حال العمل " ، ، 2006-12-1، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-6. بتصرّف. ↑ "الإختلاط في العمل " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-6. بتصرّف. الأدلة كثيرة على منع اختلاط النساء بالرجال | دروبال. ↑ سورة النور، آية: 30. ↑ "الاختلاط بين الرجال والنساء محرم ومفاسده ظاهرة" ، ، 2000-12-24، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-27.
أدلة تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء وبيان أحواله بقلم الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي - منتديات الإمام الآجري
قال فعلليهم بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج وأريه أنا نأكل: فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه. قال فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح، غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة". قال النووي في شرحه لهذا الحديث: "هذا الحديث مشتمل على فوائد كثيرة.. منها الاحتيال في إكرام الضيف إذا كان يمتنع منه – أي من الأكل-، رفقًا بأهل المنزل لقوله: أطفئ السراج وأريه أنا نأكل، فإنه لو رأي قلة الطعام وأنهما لا يأكلان معه، لامتنع من الأكل". ومعنى ذلك أن الأنصاري وامرأته جلسًا مع ضيفهما للأكل معه وإن لم يأكل فعلاً؛ إيثارًا للضيف على نفسيهما، فأنزل
الله تعالى فيهما في كتابه العزيز
(ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خَصاصة)
وفي الحديث أيضًا فضيلة الإيثار. وهذا كله يدل على جواز أكل الزوجة وزوجها مع الضيف، وإنما جاز هذا الاختلاط لحاجة إكرام الضيف والقيام بواجب ضيافته. ز- الاختلاط في السيارة العمومية لحاجة استعمالها:
يجوز للمرأة الخروج من بيتها لقضاء أشغالها المشروعة وإن استلزم ذلك اختلاطها بالأجانب، كأن تخرج من بيتها لزيارة أبويها، أو شراء شيء لها، أو ذهاب إلى المستشفى للعلاج، أو إلى الحمام عند الحاجة إليه، فتضطر إلى ركوب السيارة العمومية فيحصل اختلاطها بالراكبين من الرجال فتجلس بجنب أحدهم أو تقف بجنبه، وقد يحصل الاختلاط في المستشفى عند مراجعة الطبيب أو عند أخذ الدواء ونحو ذلك.
هـ- الاختلاط لغرض خدمة الضيوف:
يجوز للمرأة أن تجتمع مع الضيوف الأجانب إذا كان معها زوجها، وكانت هناك حاجة مشروعة لوجودها وحضورها؛ لأن وجود زوجها معها يمنع الخلوة بالأجنبي، وفي واجب الضيافة الذي يستلزم قضاؤه وجود الزوجة فيجوز وجودها ولو أدى إلى اجتماعها واختلاطها بالضيوف. وقد دل على هذا الجواز –جواز اختلاطها بالأجانب –لهذه الحاجة الحديث الشريف الذي أخرجه إمام المحدثين البخاري – رحمه الله تعالى-، وقد جاء فيه: "لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم طعامًا ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته فسقته، تتحفه بذلك". وقد جاء في شرح هذا الحديث: "وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه عند الأمن من الفتنة، ومراعاة ما يجب عليها من الستر، وجواز استخدام الرجل امرأته في مثل ذلك. وفيه جواز إيثار كبير القوم في الوليمة بشيء دون من معه". و- الاختلاط لغرض إكرام الضيف بالأكل معه:
ويجوز للمرأة أن تأكل مع زوجها ومع الضيف إكرامًا له أو لغرض مشروع، فقد جاء في " صحيح مسلم " في قصة الرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يُضيف هذا الليلة رحمه الله؟ فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله، فانطلق به إلى أهله فقال لامرأته: هل عندك شيء؟ قالت: لا إلا قوت صبياني.
أدلة تحريم الاختلاط من الكتاب والسنة***
، فضلاً عن إيراد مثل هذه الكلمات الجارحة التي لولا أنها طبعت وانتشرت لما لطخت هذا المقال بذكرها! ، فهل يعقل أن يصل بهم الحد بجعل كاشفة الوجه من اللاتي يقبل طعنهن بمثل هذا القذف؟! ، وهل العلماء الذين أجازوا كشف وجه المرأة وأنه ليس بعورة يشملهم هذا القذف؟! ، وهل يعد الاختلاط بالرجال بمعنى الاجتماع مثل الاختلاط بالتلامس والتزاحم؟! ، وهل بلغ الحد بهؤلاء القوم لرمي من تكشف وجهها وتجتمع بالرجال وذلك كالنساء في طول التاريخ وعرض الجغرافيا وحتى اليوم في بلادنا يعتبرن ممن يقبل قذفهن بمثل هذا اللفظ؟! ، ولذا فإنني حينما أنقل مثل هذه النصوص القاسية عن هؤلاء الإخوة فلأجل أن أكشف مستوى التطرف في التعاطي مع النصوص، والتلاعب بها والتدليس تجاهها، مستبيحين أعراض نساء الأمة بتجويز قذفها!! ، كما رموا الرجال بالدياثة!!.
رواه مسلم
وهذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط وأنه كلما كان الرجل أبعد عن صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرجال كان أفضل لها. وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطاهر الذي يكون فيه النساء والرجال أبعد ما يكون عن ثوران الشهوات فاتخاذها في غيره ولا شك من باب أولى. وقد روى أبو أسيد الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ( تسرن وسط الطريق) عليكن بحافات الطريق فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. رواه أبو داود
الإسلام سؤال وجواب
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
بالنسبة للسؤال حول خروج المرأة المُعتدّة من بيتها لزيارة أختها ومواساتها، فالذي يظهر من كلام العلماء أنه لا إثم عليها في ذلك إن شاء الله، ما دامت لا تبيت إلَّا في بيت العِدَّة، فلا إثم عليها إن شاء الله في ذلك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخَّص للنساء اللاتي استُشهد أزواجهنَّ في غزوة أُحد بأن تخرج الواحدة منهنَّ إلى جاراتها تستأنس بهنَّ. فالخروج لحاجة لا بأس به ليلاً أو نهارًا، ما دامت تعود إلى بيت العدة وتبيتُ فيه. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
أشعر أني لست في الحياة الواقعية! وكأني في حلم! - موقع الاستشارات - إسلام ويب
كل ما أتمنَّاه أن أسترجعَ قدراتي الذهنية السابقة، فقد كنتُ متفوقة، وأصبح لديَّ ضعفٌ في الذاكرة، وأرقٌ، وخوف مِن الجنون، وصعوبة في التعبير، وتراجَع مستواي الدراسي، طلبتُ أن أذهبَ لطبيب نفسيٍّ، لكن أمي رفضتْ للأسف، ولا أعلمْ لم رفضتْ هل تريدني أن أبقى مُتعبةً؟
أرجو منكم أن تساعدوني على أن أعودَ لنفسي مرةً أخرى
وجزاكم الله خيرًا
الجواب:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عدم الشعور بالواقع كاني في حلم صدقني. مرحبًا بك أختي الكريمة في شبكة الألوكة، ونتمنى أن نكونَ عند حُسن ظنك بنا، وأن نكونَ خيرَ معينٍ لك بعدَ اللهِ في تجاوُز ما تَمُرِّين به. في البداية أختي الكريمة أُحِبُّ أن أُطمئنك أنَّ حالتك سهلٌ علاجها بإذن الله، على الرغم مِن صعوبة ما تَشعرين به، وهي عبارة عن: اختلال في إدراك البيئة مع وسواس، وقد ساعَد على ذلك اجتماعُ عدة أسباب عانيتِ منها، وهي: (العنف الأسري منذ الصِّغَر - مرض أختك - استخدام المنبِّهات لفترة مِن الزمن) ، مع مطالبتك لنفسك بتحقيق أعلى المستويات في الدراسة! إنَّ ما تُعانين منه أغلبُ الأطباء النفسيين لا يُفضِّلون تسميته مرَضًا، وإنما يَلجؤون لتسميته بـ: ظاهرة؛ لأنه يَظهر في وقتٍ معينٍ ويَزول، وقد يُصاحبه مثل ما عندك: وسواس، أو غيرها مِن الأمراض النفسية، لكنه في الحقيقة ظاهرة ونوعٌ مِن القلق النفسي يَزول بمسببه، وقد تَشعرين بذلك بعد الانتهاء مِن الامتحانات وتماثُل أختِك للشفاء، وعودتها لمُزاوَلة حياتها الطبيعية.
أعاني من عدم الشعور بالواقع ما السبب والعلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2021-09-02 03:37:02
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. كانت لدي استشارة قديمة، وأردت الاستفسار من جديد؛ لأن موعدي مع العيادة بعد ٣ أسابيع، وأنا لدي أسئلة بخصوص حالتي. تم تشخيصي باضطراب الهلع، واكتئاب، كنت آخذ (ريدون) نصف حبة، ولكن استبدلته ب(lorivan1)، حبة لمدة خمسة أيام، ورفعت لي (السبرالكس) حبة ونصف لمدة أسبوع، وبعدها حبتين. أعاني من عدم الشعور بالواقع ما السبب والعلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب. حاليا أنا عقلي غير مستوعب، وأحس بشيء غريب لا يشبه الواقع، ولا يشبه اختلال الأنية، كأني في عالم آخر، أو كأني سأغادر العالم، أو ربما سأصاب بالجنون، شعور مثل الرحيل تقريبا، لا أعلم هل هذا من الاضطراب الذي أعاني منه؟ وأشعر أيضا بالهدوء والدنيا غريبة، وغير مريحة، أم هذا تأثير الأدوية، أم هو اختلال الأنية يأتي بصور عديدة، أو تهيؤات عديدة كأن عقلي سيتوقف أو كأني سأموت قريبا لا أعرف كيف أوضح شعوري؛ لأنه غريب جدا عما كنت أشعر به باختلال الأنية. وشكرا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ هنادي حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أرحب بك في الشبكة الإسلامية. مشاعرك هذه تُعبّر على أنك بالفعل تُعانين من درجة بسيطة إلى متوسطة ممَّا يُعرف بـ (اضطراب الأنّيَّة) أو (التغرُّبِ عن الذات)، ولديك أيضًا شيء من الوسوسة، فحين يُوجد اضطراب الأنّية مع الوساوس في ذات الوقت يُعطي هذه المشاعر الغريبة التي تحدثت عنها.
مشروبات لتحسين المزاج
تعمل بعض المشروبات الصحية الطبيعية اللذيذة على تحسين المزاج، وتغييره إلى الأفضل، ومن أهم هذه المشروبات ما يلي:
1- عصير الليمون: منذ القدم يعرف أن عصير الليمون يعمل على تهدئة الأعصاب وتغير المزاج للأفضل، لذلك يفضل تناوله طازجصا مع الماء البارد للشعور بحالة مزاجية جيدة. 2- الشاي الأخضر: والذي يعتبر من المشروبات المفيدة للجسم وخاصة الجهاز العصبي والعقل، فهو يحفز العقل وينشطه، كما أنه يساعد على تحسين الحالة المزاجية للإنسان. 3- عصير الكرز: كثير منا يعرف أن المزاج السيء لا يساعد على النوم، لذلك نقدم لكم الكرز الذي يساعد على الاسترخاء وتهدئة الأعصاب مع اشياء تغير المزاج بهدف الشعور بالنوم العميق، فقد أكدت العديد من الأبحاث العلمية أن تناول عصير الكرز بانتظام مرتين يوميًا لمدة أسبوعين على الأقل يساعد في تنظيم وقت النوم بفاعلية شديدة. 4- مشروب القرفة: يعتبر من المشروبات الشتوية الهامة والتي يجب ألا يستغنى عنها الأفراد، خاصةً الذين يعانون من تقلبات المزاج، كما يعالج مشكلة الاكتئاب وتحسين المزاج السيء، كما أن رائحتها الذكية وطعمها اللذيذ يساعدان في القضاء على البكتيريا الضارة الموجودة في المعدة والتي غالبًا ما تكون السبب الأساسي في الاكتئاب وتغير المزاج.