فيا خيبة من استمرأ المعاصي، ويا خسارةَ من فَرِحَ بالذنب، ويا ندامة من عَرّض نفسه للفتن، كم هي مصيبةٌ عظيمةٌ أن يستبدلَ المرءُ سبيلَ الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقعود والكسل أو بالاشتغال بالتكاثر بحِطامٍ يفنى، وأعظمُ مصيبةً منه من ينتكس عن الطاعة إلى المعصية وعن فعل الخير إلى مقارفة الإثم، وعن مجالس العلم والإيمان إلى مجالس السفه وأصحاب السوء ، وتزداد المصيبة وتتضاعف إذا تحول هذا الإنسان من نور الإسلام إلى ظلمات الكفر. نعوذ بالله من عمى القلب ونسأله الثبات على الإسلام. وهنا نذكّر بما روى البخاري (660) عن سهل بن سعد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الرجل ليعمل عملَ أهل النار وإنه من أهل الجنة، ويعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار، وإنما الأعمال بالخواتيم". معنى حديث' "اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور " وما صحته؟! الشيخ مصطفى بن العدوي - YouTube. وفي حديث أبي أمامة مرفوعًا: "لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بم يختم له". إن الإنسان مسؤول عن نفسه وعن عملِه؛ قال تعالى: (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُ مْ أَجْمَعِيْنَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [الحجر:92، 93]. ومهما طالت بك الحياة فسوف تصير إلى ربك: (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ) [الانشقاق:6]، والعاقل يسترضي ربه قبل لقائه ويعمرُ بيتًا سيصير إليه أبدًا وَيَحْذَرُ أشَدَّ الحذر مما يعيق سيره إلى الله أو يُضْعِفُهُ، إن الذنبَ يَحْجِبُ الواصل، ويقطعُ السائر.
نعوذ بالله من الحور بعد الكور | الحوْرُ بعد الكوْر
فقالت: إن دخلت في النصرانية فتحنا لك الحصن وأنا لك، ففعل وانضم إلى النصارى، واغتم المسلمون لذلك، فلما كان بعد مدة رآه بعض المسلمين وهو ينظر من الحصن مع النصارى، فقال له: يا فلان: ما فعل علمك؟! ما فعل جهادك؟! ما فعل القرآن معك؟! فقال ذلك الرجل المرتد: أنسيت القرآن جميعًا إلا (رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ)، وقد صار لي فيهم مال وولد. نسأل الله الثبات على الإسلام، ونعوذ بالله من الحور بعد الكور ، ومن الضلالة بعد الهدى (رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ). ملتقى الخطباء/عاصم محمد الخضيرى
2013-10-25, 09:39 AM #2 رد: **الحور بعد الكور**
اللهُمّ إنّا نعوذُ بكَ من الحورِ بعدَ الكوَرِ... آمين آمين
أحسَنَ اللهُ إليكِ أُختِي وجزاكِ كلّ خيرٍ. «اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور» - طريق الإسلام. 2013-10-27, 11:19 PM #3 رد: **الحور بعد الكور**
جزاك الله خيرا
الذل بعد العز
ثم قال الذهبي في ختام ترجمة ابن الروندي: " لعن الله الذكاء بلا إيمان ، ورضي الله عن البلادة مع التقوى ". السير " (4/59). والذين يصابون بهذا المرض " داء الانتكاس " أنواع:
أولا: من أدَّى به انتكاسه إلى الكفر والعياذ بالله كأن يشك في البعث والنشور والجنة والنار أو يترك الصلاة جاحدا ، أو يستهزىء بالدين ويسخر من أهله. ثانيا: من رغب عن سبيل السنة الى مسالك البدع والاهواء. ثالثا: من هان عليه ارتكاب المعاصي وترك الواجبات. فعلى طالب النجاة أن يقتلع مسامير الشُبهات والشَهوات من قلبه، والتي تعرقل سيره الى ربه جل وعلا. قال الامام ابن الجوزي: " إنك إذا اشتَبَكَ ثوبُك في مسمارٍ، رجعتَ إلى الخلف لتُخلِّصه، وهذا مسمارُ الذنب قد عَلَقَ في قلبك، أفلا تنزعه؟! … انزَعْهُ، ولا تَدَعْهُ بقلبك يغدو عليك الشيطان ويَرُوحُ، اقْلَعِ الذنبَ من قلبك ". اهـ. قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة "مجموع الفتاوى" (16 / 58): " فإن العبد إنما يعود إلى الذَّنب؛ لبقايا في نفسه، فمَن خرج مِن قلبه الشبهة والشهوة، لم يعد إلى الذنب ". الذل بعد العز. اه. ( والذنب يشمل: الشرك والبدعة والمعصية). وقال الامام ابن القيم في "الجواب الكافي": " فلو نظر العاقلُ، ووازَنَ بين لذَّة المعصية، وما تولَّد فيه من الخوف والوحشة، لَعَلِمَ سوء حاله، وعظيم غبْنه؛ إذْ باع أُنسَ الطَّاعة وأمنَها وحلاوتَها، بوحشة المعصية، وما تُوجبه من الخوف.
معنى حديث' &Quot;اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور &Quot; وما صحته؟! الشيخ مصطفى بن العدوي - Youtube
تكررت أفراح "الثورة" نعم. ويخشى أن تتكرر مآسيها. هذا رهين بمدى استيعاب الشعوب لدروس العقود الأخيرة، ومدى إصرارها على القطع مع كل أشكال الالتفاف والتنازل والتلاعب بالمبادئ التي يقوم عليها كل تغيير. إن عرض الثورات السابقة تحت مجهر الدراسة والتحقيق ليس بالأمر الهين، وهو مسألة معقدة يتداخل فيها البعد النفسي الأخلاقي مع السياقات التاريخية والمصالح الاقتصادية والحسابات السياسية. وأية مقاربة لهذه الظاهرة تستبعد في تحليلها أحد هذه المستويات لن تضع الأصبع على مكمن الداء، ولن "تمحض النصح" لهذه الشعوب التي ما يفتأ أن يبين لها غش حاكميها حتى تفجأ بـ"غش" المقاربات و"دَخَنِ" الدراسات، لتعود من جديد أسيرة الظلم والاستبداد. يحتاج المسلمون من أجل بداية صحيحة إلى نظر ثاقب، وبديهة حاضرة فيما جرى ويجري من أحداث طوال عقود، بل أجيال ، بل قرون. ما أذكانا حين نرفض "إصلاحا ترقيعيا" يعرضه نظام يحاول تأجيل ساعة الاحتضار. لكن ما أغبانا حين نرضى بـ"تشخيص سطحي" و"تحليل تبسيطي" لأدوائنا وأمراضنا وجرثومة هواننا، لأننا نستعجل قطف الثمار عندما تستخفنا نشوة الانتصار. لا يعادل غباءَ محاولة التأجيل من جهة نظام محتضر إلا غباءُ استعجال النتائج من جهة من نُزِغَ من جُحر مرات ومرات.
«اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور» - طريق الإسلام
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول وقال عبدُ الرحيمِ يتعوَّذُ إذا سافر اللهمَّ إني أعوذُ بك من وعثاءِ السفرِ وكآبةِ المنقلبِ والحورِ بعدَ الكوْرِ ودعوةِ المظلومِ وسوءِ المنظرِ في الأهلِ والمالِ وزاد أبو معاويةَ فإذا رجع قال مثلَها
الراوي:
عبدالله بن سرجس
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح ابن ماجه
| الصفحة أو الرقم:
3150
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا سَافَرَ يَتَعَوَّذُ مِن وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ المُنْقَلَبِ، وَالْحَوْرِ بَعْدَ الكَوْرِ، وَدَعْوَةِ المَظْلُومِ، وَسُوءِ المَنْظَرِ في الأهْلِ وَالْمَالِ. [وفي رواية]: يَبْدَأُ بالأهْلِ إذَا رَجَعَ. [وفي رواية]: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن وَعْثَاءِ السَّفَرِ. عبدالله بن سرجس | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1343 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
من أفراد مسلم على البخاري
169443
بغى هذا الغني وبطر، وشمخ وفخر، ونسب هذا الثراء لنفسه وعبقريته، ﴿ قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾ [القصص: 78] نسى أن ربه قد اهلك من قبله من القرون، وهو أشد منه قوة وأكثر جمعًا، نسى أن هذا المال غاد ورائح، وأن الذي أعطى قادر على أن يمنع ، لم يشعر أن زيادة المال مع المعاصي والأعراض، إنما هو إمهال واستدراج لمن وهب المال. وفي لحظة خاطفة، ولمحة سريعة عابرة أتاه أمر ربه، فخسف الله به الأرض، فما أغنى عنه ماله وما كسب، تجندل مع غروره في أسفل سافلين، وخسف معه أيضًا داره التي طالما زينها ونمقها وفاخر بها. هذا نموذج سطره القرآن لمن اغتر بماله، وعقوبة الله لكل مغتر بماله ليس شرطًا أن تكون خسفًا، فقد يعاقبه الله بذهاب ماله وزواله، وكم سجل التاريخ والواقع لأناس عاشوا ثراء ورفعة ثم عادوا فقراء يمدون أيديهم سائلين متمسكنين. عباد الله:
وأشنع أنواع الاغترار وأفظعها: أن يغتر الإنسان بدينه ، فيتعالى بعلمه، ويتباهى بفهمه، ويتفاخر بصلاحه، فهذا الغرور يخلق الدين ويذهب الإيمان، وصاحبه على خطر عظيم، إن لم يتدارك حاله. هذا ابن السقاء رفعه الله بالقرآن، فجوده ومهر فيه، وأخذ شيئًا من الفقه بيد أنه اغتر بما عنده من علم وفهم، فكان كثير المماراة والمجادلة، حكت لنا كتب التاريخ أن ابن السقاء حضر درس شيخه، فعارض شيخه في مسائل، وشغب عليه أمام الحاضرين، فعاتبه شيخه واجلسه.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
شاهد أيضًا: ما هي الخصخصة في نظام التعليم
وإلى هنا، نكون قد وصلنا إلى ختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على إجراءات اصدار رخصة معلم في المملكة العربية السعودية، والشروط المطلوبة للحصول على الرخصة، وأنواع الرخص المهنية التي يتم منحها للمعلمين في السعودية، وكذلك الحالات التي يتم فيها إلغاء الرخصة المهنية، والرسوم والفئات التي يحق لها استخراج الرخصة المهنية. المراجع
^, اختبار الرخص المهنية لشاغلي الوظائف التعليمية, 20/06/2021
البلدية والإسكان تستعرض الحلول الرقمية التي سهلت الإجراءات وساهمت في تقديم الخدمات
وسجل تطبيق سكني أكثر من 5 ملايين زيارة في العام الماضي إضافة إلى أكثر من 1. 4 مليون زيارة في الربع الأول من العام الجاري، كما استفاد أكثر من 1. 2 مليون أسرة من خدمة الاستحقاق الفوري عبر تطبيق سكني منها 500 ألف أسرة سكنت منازلها. وأصدر التطبيق أكثر من 607 آلاف شهادة تصرفات عقارية، إلى جانب توفير عدة خدمات رقمية أبرزها خدمة الاستحقاق الفوري وخدمة الحجز الإلكتروني للوحدات السكنية في 115 مشروعاً توفر أكثر من 150 ألف وحدة سكنية. وأطلق البرنامج مؤخراً منصة سكني المطورة، والتي أضيفت لحزمة خدماتها السابقة أربع خدمات جديدة، هي: خدمة التمويل الإلكتروني وخدمة السوق العقاري وخدمة التصاميم الداخلية وخدمة ولاء سكني. شبكة "إيجار":
هي شبكة إلكترونية رقمية متكاملة تهدف إلى تنظيم قطاع الإيجار العقاري في المملكة وحفظ حقوق أطراف العلاقة الإيجارية، حيث أسهمت المنصة في تنظيم عملية الدفعات الإيجارية، وخلال عام 2021 تم توثيق ما يزيد عن 1. 23 مليون عقد إيجاري على المنصة منها 991 ألف عقد سكني و240 ألف عقد إيجاري. مركز "إتمام":
يقوم مركز خدمات المطورين العقاريين "إتمام" بتسريع وتيرة العمل في المشروعات السكنية بالمملكة، وزيادة حجم الاستثمار في القطاع العقاري، حيث تم جمع خدمات التطوير العقاري في بوابة رقمية واحدة؛ لتسهيل وتمكين المطورين العقاريين من الحصول على الاعتمادات والتراخيص، حيث قام المركز عبر منصته وبالربط الإلكتروني مع الجهات المعنية في العام الماضي بإنهاء اعتماد أكثر من 732 مليون م2 عبر المنصة منذ إنشائه.
إحالة مسئولى الإدارة الهندسية بشبين الكوم للنيابة لمخالفتهم اشتراطات البناء - اليوم السابع
تطبيق "بلدي":
دشن تطبيق "بلدي" 12 خدمة رقمية في عام 2021 أبرزها خدمة "صور وأرسل" لحث المواطنين والمقيمين على رصد مظاهر التشوه البصري، والتي مكنت المستخدمين من رفع البلاغات بكل سهولة خلال 30 ثانية، حيث زادت نسبة الرضا لساكني المدن عن تحسين المشهد الحضري لتصل إلى 76% من خلال 800 ألف بلاغ مصور عن طريق "صور وأرسل". كما دشن "بلدي" نظام إصدار الشهادات الصحية ورخص المتاجر المتنقلة وخدمة رخص السكن الجماعي للعمالة. منصة "ممتثل" الرقابية:
تتيح "ممتثل" تخطيط وتنفيذ الأعمال الرقابية من خلال أحدث التقنيات. منصة "نسق":
تختص "نسق" برخص الحفريات والتي تساهم في تحسين رحلة المستفيد في الحصول على تراخيص حفريات الخدمات العامة. بوابة "فرص":
تختص "فرص" بالاستثمار البلدي، والتي تجاوز عدد الفرص الاستثمارية المطروحة فيها أكثر من 8600 فرصة استثمارية متنوعة في نشاطها وحجمها ومواقعها للمستثمرين في القطاع البلدي في مختلف مدن ومناطق المملكة، وذلك بكل يسر وسهولة دون زيارة مقار الأمانات والبلديات للتعرف على هذه الفرص. منصات قطاع الإسكان:
برنامج "سكني":
يعد "سكني" منصة إلكترونية شاملة تقدم العديد من الحلول السكنية المتنوعة التي تُمكّن الأسر المستحقة للدعم السكني من اختيار الحلول السكنية التي تلائمها عبر خطوات رقمية سهلة وميسرة، وحققت المنصة أرقاماً لافتة في العام الماضي.
تشهد وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان تحولاً رقميًا في المجالات كافة، تعزيزًا للتحول الرقمي وتحقيق مستهدفات الوزارة الاستراتيجية في القطاعين البلدي والإسكاني وفقَ منظومة رقمية مستدامة. ويهدف هذا التحول الرقمي إلى الوصول لخدمات رائدة لمدن رقمية ذكية ومبتكرة توفر حياة مزدهرة للعملاء، وتطوير نماذج العمل الجديدة ورحلات العملاء المبتكرة، وتمكين فرص الاستثمار من البيانات والخدمات، ورفع مستوى رضا ومشاركة العميل، وكذلك توفير بيانات موحدة وموثوقة لتحسين مرونة وكفاءة المنظومة الرقمية. وفي التقرير التالي نعرض لكم الحلول الرقمية التي سهلت الإجراءات وساهمت في التحول الرقمي لتقديم الخدمات:
منصات القطاع البلدي:
منصة "بلدي":
تشمل البوابة عدة خدمات رئيسية يأتي في مقدمتها الخدمات التفاعلية التي تساعد في تعزيز مفهوم الشراكة المجتمعية لتحسين جودة الخدمات المقدمة للعملاء، والخدمات الإلكترونية التي تساعد على تقديم الطلبات الإلكترونية لاستخراج الرخص الأكثر استخدامًا، إضافة إلى الخدمات المعلوماتية التي تساعد العملاء في اتخاذ القرارات ذات العلاقة بما يسهم في تحسين مستوى الرضا عن جهات القطاع البلدي. واستقبلت "بلدي" أكثر من 3 ملايين طلب خدمة لأكثر من 1, 8 مليون مستفيد من خلال 124 خدمة تلبي 80 في المائة من الاحتياج الرقمي لعملاء القطاع البلدي، كما أسهمت في إصدار أكثر من 115 ألف رخصة تجارية لمختلف الأنشطة وأكثر من 88 ألف رخصة إنشائية خلال العام الماضي، وتكاملت مع المنصة أكثر من 25 جهة ذات علاقة بالخدمات البلدية، تماشياً مع رؤية المملكة 2030 التي ركزت على تفعيل الشراكة والشفافية بين القطاعات الحكومية والمواطنين.