لقد كان الطربُ يبلغُ بالشاب مَبْلَغاً يُرى معه مُغمَض العينين، مندمجاً في عوالم الكلمات وروعة الألحان وجمال الصوت، غيرَ مُبالٍ بالمارين بجواره، ولا عابئ بنظراتهم إليه، أو سماعهم لصوته ورأيهم فيه!! أحيانا يزيح نظارتيه بهدوء ويمسح عينيه من الدموع القليلة، ويستمر في الانتشاء بلا حدود. اليوم ومع تأسيسي عائلة صغيرة أسرق بعض لحظات عندما تسنح لي الفرصة لأعيش ذكرياتي في حضرة هذه المقهى الموشومة في ذاكرتي، فقد ظلت المقهى تتباهى بأحسن ما لديها من أغاني الزمن الجميل منذ عبرت بجوارها، وأنا في ميعة فتوتي، حتى بلغت الستين من عمري وما بدلت المقهى من اختياراتها الفنية تبديلا، وكأنها تقول للزمن: هنا باقون. حتى وإن غابت شمس الزمن الجميل، سننتظرها. وأن الست ستظل نجمة في السماء تجود علينا بأجود الألحان.. مقهى الزمن الجميل.. في أحضان طبيعة (شحيم) وبعيداً عن ضجيج المدينة. في زمن ظهرت فيه موجة أغاني الحب الرقمي واحتقر فيه الفن الجميل برموزه، وأصبح فيها الفن الراقي مهمشا ومقصيا، بينما أعطي قيمة للتافهين!!!
مقهى الزمن الجميل الحلقة
لعل أغاني الزمن الجميل توقظ هموم قلوب تعيسة ومنهكة، ففيها يكتئب المراهقون، أولئك الذين عانوا من هجر الحبيب... وها هي أغاني الست أم كلثوم تعوضهم على فراق الحبيب، بفعل اللحظات المؤثرة المحيرة الأولى التي يتسببها الحب والمعاناة والجفاء وغيرها من أمراض القلب المستعصية على الجراح، فما علينا إلا الدعاء لأصحابها بالشفاء العاجل على حد تعبير صديقي الراحل...
اصبح هذا المقهى في زمن العثمانيين منتدى رجالات الدولة واعيان الامة ويقضون فيه ساعات الفراغ للاستمتاع بالراحة وحسن الانغام ومن جماله وموقعه الجميل. وفي جانب الرصافة ايضا ، يقع في شريعة المصبغة ، واحد من اقدم مقاهي بغداد ، ومن اسماء هذا المقهى (مقهى الشط) أو (مقهى التجار) وكان صاحبه حسن صفو ، وله اخ اسمه احمد صفو من اشهر قراء المقام العراقي وكان يغني في المقهى. اما مقهى (عارف آغا) فيقع في الحيدر خانة بجانب المسجد المسمى بالاسم نفسه وكان يلتقي في هذا المقهى كبار التجار وكبار الساسة والوجهاء والنواب والاعيان ، حيث اتخذه الشاعر معروف الرصافي مجلسا له وارتاده من الساسة ياسين الهاشمي وحكمت سليمان. وعلى بعد عشرات الامتار من هذا المقهى ، يقع (مقهى سبع) وصاحبه سبع اشهر قهوجي في بغداد ، ويقع المقهى في الميدان ، وكان يستقدم عددا من المغنيات ومنهن (رحلو الملعية جرادة) و(شفيقة الحلبية). والمعجبون باغنية (يا كهوتك عزاوي بيها المدلل زعلان) لابد انهم متشوقون لمعرفة سبب هذا الدلال. مقهى الزمن الجميل الخبر (الأسعار+ المنيو+ الموقع) - مطاعم و كافيهات الشرقية. فـ (كهوة عزاوي) كانت من اشهر مقاهي بغداد ، حيث تعرض فيها مسرحيات خيال الظل (عيواظ وكركوز) ، كما مثل في هذا المقهى اشهر كوميدي فطري في تلك الحقبة وهو (جعفر آغا لقلق زاده) كما مثلت فيه الفنانة عفيفة اسكندر.
– بين الله حال المؤمنين، فذكر أنهم صنفان، أحدهما أرفع درجة من الآخر؛ فأولهما: له جنتان في أعلى درجات الجنان. وثانيهما: له جنتان أدنى من السابقتين، ووصف هذه الجنان وصفاً رائعاً، يبين ما فيهن من جلائل النعم التي يتنعم بها هؤلاء وأولئك. – ألمعت السورة إلى أن كل من على الأرض فانٍ، وأنه سبحانه هو الباقي الدائم ذو الجلال والإكرام. – بينت السورة أنه تعالى له شؤون كثيرة في خلقه كل يوم؛ لذا يسأله من في السموات والأرض ما هم بحاجة إليه. – أوضحت السورة أنه سبحانه سيقصد مجازاة خلقه يوم الدين، وليس له شاغل يشغله عن ذلك، وهناك ينادي المنادي:
{يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض} (الرحمن:33) ،
هرباً من الحساب والعقاب {فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان} (الرحمن:33) ولا سلطان لهم،
فالملك يوم القيامة والحكم لله الواحد القهار. – الموعظة بالفناء، والتذكير بيوم الحشر والجزاء. وختم السورة بتعظيم الله، والثناء عليه، حيث قال سبحانه:
{تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام} (الرحمن:78). سورة الرحمن مكتوبة كاملة بالتشكيل برواية ورش. – تكرر في هذه السورة قوله تعالى: {فبأي آلاء ربكما تكذبان} إحدى وثلاثين مرة؛ للتقرير بالنعم المختلفة المعدودة،
فكلما ذكر سبحانه نعمة أنعم بها، وبخ على التكذيب بها، قال ابن عاشور: "وذلك أسلوب عربي جليل".
سورة الرحمن مكتوبة برواية قالون عن نافع
كما يستحب أيضا أن يقف الإمام بين كل تكبيرة وقفه بسيطة بمقدار آية يذكر فيها الفرد الله عز وجل في هذا الوقت، فقد روي عن ابن مسعود وأبا موسى وحذيفة رضي الله عنهم جميعا خرج إليهم الوليد بن عقبة رضي الله عنه قبل العيد فقال لهم: (إن هذا العيد قد دنا فكيف التكبير فيه؟ فقال عبد الله رضي الله عنه: تبدأ فتكبر تكبيرة تفتتح بها الصلاة وتحمد ربك وتصلي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلم، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك.... ) أخرجه البيهقي، وفي رواية أخرى: قال الأشعري وحذيفة رضي الله عنهم: (صدق أبو عبد الرحمن) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار. من السنة أن يقرأ الأمام بسورة الأعلى بعد الفاتحة في الركعة الأولى وأن يقرأ بسورة الغاشية بعد الفاتحة في الركعة الثانية، أو بسورق ق في الركعة الأولى وسورة القمر في الركعة الثانية، كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم والذي ثبت في صحيح الإمام مسلم، والسنة أن يجهر الإمام فيهما بالقراءة كما نقل الخلف عن السلف. تكبيرات صلاة عيد الفطر مكتوبة. ومن سنن صلاة عيد الفطر المبارك بالتفصيل أنه إذا انتهى الإمام من الصلاة أن يخطب على المنبر خطبتين مثل خطبة الجمعة، يفضل بين أن يفصل بين الخطبتين بجلسة، ويستحب استفتاح الخطبة الأولى بسبع تكبيرات، واستفتاح الخطبة الثانية بسبع تكبيرات، يذكر فيهما الله تعالى، ويذكر النبي صلى الله عليه وسلم، يوصي فيهم الإمام الناس بتقوى الله عز وجل قراءة القرآن، ويعلمهم كيفية إخراج صدقة الفطر، ويستحب للناس الجلوس للاستماع للخطبة.
تكبيرات صلاة عيد الفطر مكتوبة
لمن فاتته صلاة عيد الفطر المبارك بالتفصيل يشرع في قضاءها متى شاء في باقي يوم العيد، أو في اليوم الثاني وما بعده أو متى اتفق كباقي الرواتب، أو أن يصليها على صفة صلاة عيد الفطر بالتكبير، ويجوز لمن فاته صلاة العيد أن يصلي أربع ركعات كصلاة التطوع، وإن شاء فيصلي بسلام بين كل ركعتين. روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فيمن فاتته صلاة العيد أنه قال: (من فاته العيد فليصل أربعًا) أخرجه الطبراني، وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (أنه أمر رجلًا أن يصلي بضعفة الناس في المسجد يوم فطر أو يوم أضحى، وأمره أن يصلي أربعًا) أخرجه البيهقي، وذلك لأنه قضاء صلاة عيد، فكان أربعًا كصلاة الجمعة، وأن شاء المصلي فله أن يصلي ركعتين كصلاة التطوع فلا بأس، لأن ذلك يعد تطوعًا.
كم عدد التكبيرات في صلاة العيد ما هي السور التي تقرأ في صلاة العيد كيف تكون صلاة العيد هل تكبيرات صلاة العيد واجبة كل تلك الاسئلة نرصدها فى هذا التقرير تكبيرات صلاة عيد الفطر مكتوبة من مظاهر إحياء شعائر العيد، ويستحسن إدامة التكبير حتى يحرم الإمام بصلاة عيد الفطر، أما من لم يصل مع الإمام عيد الفطر في جماعة، فعليه أن يكبر حتى ينتهي الإمام من صلاة عيد الفطر ومن الخطبتين.